品德演講稿範文

品德演講稿範文

演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在現實社會中，演講稿使用的情況越來越多，那麼你有了解過演講稿嗎？以下是小編整理的品德演講稿範文 ，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

品德演講稿範文 1

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：

你們好！今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》！有人説明天是童話，有人説明天是夢幻，有人説明天是神祕的，是今天的海市蜃樓……不，年青的朋友，明天是火，明天是光，明天是振興中華意志中的展現……

茫茫黑夜裏，明天是乳白色的晨曦；冰天雪地裏，明麗的杏花、春雨是朦朧的山水畫。明天充滿着光明，但明天的歷程同樣艱辛，工地上，姑娘小夥那流淌汗珠的紅黝的.臉上，積蓄了明天的純樸的信念；燈光下老師那疲倦的客顏藴含對明天的希翼和追求，勝利歡呼的歲末不正是明天新的征途和起點嗎？起點，在人生的道路上會產生無數新的起點，關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地裏耕耘他們找來了起點；在茫茫科海中揚帆他們找到了起點；在紅領巾飄揚的隊伍裏，在孩子們閃光瞳仁裏他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬於他們的起點。親愛的朋友，不要以為起點不重要，“於裏之行始於足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。

人生的輝煌始於起點；祖國的明天從今天開始。教師，多麼明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。

讓我們從起點開始，展現一個美麗的明天。謝謝大家！

品德演講稿範文 2

老師們、同學們：

大家早上好，很高興能夠站在這裏，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。

我們國家的教育方針要求“培養德、智、體、美全面發展的社會主義的建設者和接班人”，我們實驗國小的辦學指導思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術強校”，我們實驗國小的培養目標是“學會做人，學會求知，學會生活，學會健身，學會創造”。講到這裏，細心的老師和同學們就會發現，無論是國家的教育方針，還是我們學校的辦學指導思想、培養目標，都把“德”、把“做人”放在第一位。

作為一名學校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發現有一個共同的特點：用人首選的是德才兼備的賢人，如果找不到這種人，便轉而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。

正是為了培養出更多更好的德才兼備的優秀人才，長期以來，我們學校非常重視對教師的職業道德教育和業務技能培訓，非常重視對學生的思想品德教育和良好行為習慣的養成教育。

我們學校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責任；第二方面是品德教育；第三方面是紀律教育；第四方面是法制教育；第五方面是心理健康教育。

我們學校的德育工作不是板着面孔簡單生硬的説教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學；其次是堅持在語文、數學、外語、體育、音樂、美術、信息技術等所有的學科教學中滲透德育教育；第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導、法制教育講座與知識競賽、重大的節日、紀念日等進行教育；第四是通過家長學校活動；第五是通過豐富多彩的.文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育。可以毫不誇張地説，在實驗國小，處處可見教師的愛心與責任，老師們人人都是德育工作者，我們在不同的崗位上肩負着教書育人、管理育人和服務育人的重任，我們的一言一行都對學生起着言傳身教的重要作用。

我們實驗國小還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發展成功”爭章奪星評價、紅領巾基金會、紅領巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規》，爭做文明人”、少年交警隊、“喜迎十七大，金秋頌祖國”歌詠比賽、感恩教育、紅領巾志願者少兒文明社區和紅領巾一條街衞生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務基地、紅領巾一條街勞動基地，每年利用八一建軍節、春節等慰問武警戰士和光榮院的老人，春節前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯……這些活動在潛移默化中陶冶着每一個同學的情操，培養着同學們良好的思想品德和行為習慣，做一個有道德的人。

品德演講稿範文 3

各位老師、同學們：

大家好！很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。

思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的'棟樑之才？一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅説過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站着的老人視而不見；遊客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及？？這些都是生活中十分細微的問題，可大多數的人選擇了忽略。當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區現場，許多醫生、軍人、志願者正在為了一條條生命而捨生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，温暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之後有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。

我們的道德底線不應該隨着社會的發展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧！

我的演講完畢，謝謝。

品德演講稿範文 4

何謂品德？品德即人的品行道德。品行道德是人們共同生活及其行為的準則和規範,也就是人生的準繩。品德高尚者如巍巍山嶽，人皆敬仰。古今中外聖賢之士莫不視道德為人生第一要義。中國是文明古國、禮儀之邦,自古以來重倫理、講道德。儒家經典著作之一《禮記》開篇則説:“大學之道,在明明德,在親民,在於至善??古之慾明明德於天下,先治其國;欲治其國,先齊其家;欲齊其家,先修其身。”中國古代思想家提出了“修身、齊家、治國、平天下”的政治倫理觀,把倫理道德看成治國安邦的重要手段,把道德教育和修養看作是培養聖賢君子和理想道德人格的必經途徑。古代還有很多處理個人與他人之間關係的'道德規範,如正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙虛、禮讓等。古希臘時代,著名荷馬史詩《伊利亞特》中就突出讚美了富有英勇、正義、忠實、大公無私等美德的英雄人物,斥責了怯懦、偏私、背信棄義和虛偽欺詐等不道德行為。大約公元前四世紀,古希臘偉大思想家亞里士多德就對人生目的、道德原則、道德行為、美德的培養訓練等問題進行了研究。

正是聖賢之士如此重視高尚品德的培養，並嚴格按照高尚品德的要求來規範自己的言心舉止，所以他們才能在滾滾歷史長河中屹立不倒，如一顆璀璨的明星，指引一代又一代的後生勇往向前，成就後生們璀璨的一生。孔子的大徒弟顏回輸冠的故事裏，孔子重大義而輕小是小非為顏回樹立了一生的榜樣，自此之後從未離開孔子身邊半步！同樣，在生活中，同學同事碰掉了你的書，或者是一句話沒説好，我們何不學學孔子那種大義的心懷呢？不僅避免了吵鬧還贏得了別人的尊重！

品德演講稿範文 5

上學期期末考試，九年級思想品德學科均35.07分（Ⅰ卷均分22.62，Ⅱ卷均分12.46），均分列全縣第二，各班級之間的均分差為3.8分，基本達到學校規定的分差範圍。這是一個出乎意料之外的成績，當我們看到每週一學生的作業、作業記載本寫的和牆上貼的不交作業的學生名單、背誦默寫只有幾個學生及格、課堂上為數不少的學生學習不專注投入等，我們就聯想到20xx年期末考試，曾經取得的縣第15名情況。好在結果還好，感謝學校領導對本學科的重視；感謝班主任對本學科的支持；感謝全組老師為此付出的艱辛努力。具體分析如下：

與第一名茗海中學相比，總分比茗海中學少0.44分。我校Ⅰ卷均分22.62，比茗海中學多分0.02分，按顧老師的説法我們學校就輸在第2條選擇題上，我校得分0.71分，茗海中學1.35，少0.64分，在這種情況下得分還相當，説明我校學生整體理解能力還是佔優勢的。不足在於Ⅱ卷，我校均分12.46，茗海中學12.91，少0.45分，暴露出我校學生基礎不實、練習不足、方法不當等問題。

通過對學生試卷分析發現的問題有：

（1）部分學生審題不嚴謹，答題不規範。如“要舉國之力辦大事”，審題不清，變成“能舉國之力辦大事”；“請你從依法治國的`角度，為解決食品安全問題提出兩條建議。並説明理由。”審題疏忽就偏離角度或漏題，部分學生建議、理由胡亂地答在一起。

（2）教材的基礎知識部分存在誤區或盲區。如不知中國特色社會主義總佈局等。

（3）理解片面或錯誤。如“‘夢想是小船的風帆’。這裏的‘夢想’是”，學生將其理解為理想的含義。

（4）不善於結合材料分析問題，導致角度不全。如第16（2），17（2）沒有認真分析材料，不能答出。

我們現在是前有狼後有虎，在我們身後還有邱升中學、童店國中、潮橋國中、景安國中等，與我們的均分差在0.3—0.4之間，對此我組將進一步增強憂患意識和合作意識，通過分析近幾年南通會考命題規律，在本學期從以下幾個方面入手：

（1）通過會考總複習，夯實基礎，把好記憶關。

（2）找準社會生活和學生生活熱點問題，善於創設問題情境，強化知識在情境下的理解和運用。

（3）着重培養學生理解能力，學會結合材料分析問題（角度訓練、歸因分析）和解決問題的能力（措施建議），知識遷移能力，培養學生辯證思維能力（學會運用全面的觀點看待問題）等。

（4）加強學法指導，通過一定的解題訓練與講評指導幫助學生熟練掌握各種題型的解題方法和答題規範性要求。

（5）根據複習重點、難點、熱點，兼顧基礎和能力，瞭解學生複習中的誤區和盲區，精選精編試題，做到掌握一條，輻射一片。我們練習不多，但要正確發揮考試及作業作用，做到精練精評。有針對性地加強選擇題訓練，培養學生理解能力，提高選擇題的正確率。

品德演講稿範文 6

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！今天我們演講的題目是：《人生最高的學歷是人品》

人品，顧名思義，就是指一個人的品德，它是人生最重要的一張名片，也是衡量一個人修養高低重要準則。

好的人品是人生的桂冠和榮耀。它是最寶貴的精神財富，它是沒有證書的最高學歷。它比財富、能力更具備人格魅力。

人的品德修養自古受到高度的重視，德才兼備稱為聖賢之人；有德無才稱為善良之人；無才無德稱為無用之人；有才無德稱為危險之人。

由此可見，品德是至關重要的。那麼人品具體表現在那些方面呢？我們認為兩個方面最為重要，那就是誠信和友善。這也是社會主義核心價值觀中的重要論述。

誠信就是指做人誠實守信。先説誠實：相信大家讀過這樣一個故事：有一個小男孩新得了父親送的小斧頭，玩鬧之中砍掉了父親心愛的兩顆櫻桃樹。父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上十分生氣。小男孩明白自己闖了禍，可他從來不愛説謊，就對父親承認了過失，父親明白後，不僅沒有責罵他，反而原諒了男孩，他説：“我的好兒子，爸爸寧願損失1000棵櫻桃樹，也不願你説一句謊話。爸爸希望你做誠實的孩子。”這個男孩就是後來美國最偉大的總統華盛頓。

在我們校內也傳揚着“誠信之縫”的故事：一天，高中部的一名同學不小心把學校的地球儀碰落在地上，摔了一個大大的裂縫。他卻主動找到學校，説明地球儀是他不小心摔的，願意賠償。這件事情雖小，體現的卻是濟外學子的誠實和勇於擔當的精神！為了讓每一個濟外學子都擁有誠實的可貴品質，這個裂痕被稱為“誠信之縫”。

説到守信，大家一定很熟悉“曾子殺豬”的故事。曾子之所以為殺掉家裏唯一的一頭豬，就是為了給兒子樹立守信榜樣，教育兒子做一個信守承諾的人。記得西漢初年有一個叫季布的'人，他特別守信用。只要是他答應過的事，無論有多麼困難，他一定要想方設法辦到。以致人們都説：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”可見，守信的可貴。

再説友善，三字經開始就是“人之初，性本善”。又有“百善孝當先”的古訓，古有“二十四孝”千古流芳，今有“孝心少年”樑榮感動中國。樑榮是內蒙古一個五歲的小女孩，媽媽突發腦淤血，導致左半身偏癱，失去了生活的自理能力。爸爸離家出走，小樑榮承擔起了照顧媽媽的責任，用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重擔。

再看我們身邊的故事：11的一天下午放學時，一位步履蹣跚的老大爺在經過學校附近時突然栽倒在地上。當時學校附近人來人往，卻沒有一個人將老人扶起，我校的五名同學見狀，馬上扶起老人並將其送往醫院救治，幾名同學説，這本就是義不容辭的事情，如果下次還有這樣的事發生，也會毫不猶豫的救人。幾位同學的善舉贏得了大家的一致讚賞。

作為學生的我們，應該繼承和發揚誠信和友善這些良好的道德品質，它們是保障人品的最堅實的盾牌。人品的好壞，不一定體現在大事上，更多的時候，是體現在一言一行的細節上。

例如誠實守信，答應別人的事情一定要做到，不隨便誇下海口

例如孝敬父母，尊敬師長，關愛同學，與朋友保持融洽的關係

古人云：“世間技巧無窮，唯有德者可用其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生！”一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。新學期已經開始，我們不僅要在學習上勤奮刻苦，努力拼搏；同時，也要以德修身，提高自己的人品。牢記“做事先做人，成才先成人，擁有好人品”這句箴言，讓人品成為人生中最高的學歷！

品德演講稿範文 7

尊敬的老師、同學們：

大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟樑》。 道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。

成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恆。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們説聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送藥。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次

做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可歎！他們是我們的`榜樣，我們要向他們學習！

記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端着一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把請字説得很響亮，很親切，然後緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什麼事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始於足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恆，我們定會成為一個有道德的人。

“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘蕩。

親愛的同學們，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多説一句話，你就已經獲得了道德。讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟樑。最後，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧！

謝謝大家！我的演講完畢。

品德演講稿範文 8

各位老師下午好：

3月16日，學校安排我到曹廟中心學校參見第二屆國中思想品德課會考研討會。

當天上午縣教研室主要安排聽一個專家報告：張初平教授。張教授是六安教研室的，也是省會考思想品德學科的命題組組長，他在介紹自己的身份時要求老師們保密，正是他的這個身份引起了老師們的興趣和聽講的注意力。

張教授從宏觀方面介紹會考命題的特點與規律以及複習的針對性和實效性。他説思品會考命題主要是在“三點”重合處設題，即社會熱點、會考考點和教材重點重合處設計題目，題目貼近學生生活、突出社會熱點、體現時代性，命題立足地方特色、彰顯個性化（安徽的材料佔15%，12分）。另一方面，張教授在介紹命題時説：對於宗教、民族動盪（西藏、新疆）這方面的問題是不會考的，這些都是敏感問題，要回避的。因為一個字用的不正確就會成為政治問題，他們也不敢冒這樣的風險，所以他們是不會出這類題目的。

張教授的會考命題介紹，給我在複習的過程中指明瞭方向和針對性，加上思想品德是一門開卷考試的學科，我認為思品會考不僅是在考學生，也是在考思品課的教師，這就要求我平時要多注意社會上發生的重大時事熱點事件，特別是從今年3月中旬到5月中旬這三個月發生的.熱點事件（張教授也講到，越是近期發生的時事政治，命題的可能性很大），然後給學生講解，切入題目，讓學生聯繫教材內容思考、回答。另一方面，就是要認真研究思想品德這科得會考《考試綱要》（我們學校20xx年的《綱要》還沒有到），因為安徽省思想品德有三個版本的教材，六安市使用的是粵教版的，那麼會考命題就不會以教材為主，而是以《考試綱要》為主。20xx年的《考試行要》我數了共有93個考點，我想今年的《綱要》也不會有多大的變化。在3月上旬時，我已經把去年《綱要》的93個考點印發給學生，讓學生在平時的複習中帶着考點結合教材複習，等到新《綱要》拿到手後，我準備用4課時給學生講解。

下午教研室主要安排五所九年級思品老師作交流，他們從微觀上介紹各自的思品複習策略和方法。他們都談到一個共同的問題：就是上學期教學時間較長，本學期時間短，學校要求他們儘快完成新課程的教學，這點唐校長在九年級教師會議上也多次講到：儘早結束新課程教學內容，才能擠出更多的時間去複習和備考。通過他們的介紹，我發現我們也有不謀而合之處：基本上都是採取“三輪複習法”，第一輪是基礎知識系統複習，第二輪是時政熱點講解，第三輪是綜合模擬考試。通過交流我也發現自己的很多不足：如知識結構還不夠系統化，平時複習沒有注意細節問題等，那麼在今後的複習過程中，我會加強學生答題使用學科專業術語、要點序號化等方面的訓練，加強安徽時事熱點的蒐集和講解等。

思想品德會考研討會已經舉辦兩屆，我有幸參加了這兩屆研討會，收益頗多。作為年輕教師，我們需要多走出去、多學習，不做“井底之蛙”，只有在和別人的交流和比較中才能發現自己的不足和要學習的知識還有很多很多，希望學校多創造機會讓我們多出去學習，充實自己。給我們一個學習的平台，我們會飛的更高！

謝謝！

品德演講稿範文 9

各位領導各位老師：

大家好！

有人説：我們教師的事業是太陽底下最光輝、最神聖、最值得驕傲的事業。是的，我們是孩子們理想風帆的導航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。今天，我要用凝重的情感唱出我心中最美的頌歌我愛我的教師職業，我衷情黨的教育事業。

三尺講台上學識淵博的老師是我學生時代七彩夢中最靚麗的.風景，我曾用浪漫的情懷去設計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的事業，可當我真正走上工作崗位以後，我切實體會到了教師平凡而瑣屑的生活，體會到了工作的艱辛和巨大的壓力。我苦惱、迷茫、動搖，但領導的諄諄教誨激勵着我，周圍同事們的工作精神感化着我、震撼着我，他們像春蠶，象蠟燭，無怨無悔地用自己的青春和生命來捍衞這個職業的神聖。

而今，我諦聽着自己踩踏的足音，搖搖晃晃地在從教這條路上已走了五年，我被自己周圍的人感動着：我喜歡走在路上，聽學生們遠遠地面帶微笑叫我老師我喜歡登上講台，看台下幾十雙期待和信任的目光；我喜歡拿起粉筆，為年輕的學子導航，為他們開啟智慧之門，幫他們點燃理想之燈。而他們也在影響着我，他們豐富着我的生活，他們美麗着我的人生，他們讓我更深的感受到教師這個職業的幸福。

幾年來，風風雨雨，酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嚐遍過後，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業。作為一名教師，我愛我的學生，愛學生，是教師的天職。哪位學生病了，我就給他關懷和安慰；哪位學生生活有困難，我都想方設法解決；無論誰思想上有疙瘩，我都願意幫助解開；無論誰有了點滴的進步，我都要送去一聲鼓勵，送去一片摯愛。

我本是一個極平常的人，因為做了一名教師，我的人生才有了不平常的意義。看看我們的身邊，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如一頭黃牛埋頭苦幹而不知疲倦。許許多多動人的事蹟在激勵和鞭策着我！他們就這樣默默地、毫無怨言地辛勤耕耘着半畝方塘，堅守在三尺講台。

我愛我的事業。古人云：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人，我慶幸命運賜給了我這個職業。無論是這個職業選擇了我，還是我選擇了這個職業，都應該無愧於教師這個稱號，都應該讓它成為太陽底下最光輝的職業。

我愛我的事業，就要愛校如家，關心學校的發展，是學校培養了我，也發展了我，聽從學校安排，盡心盡力地完成學校交給的各項任務是我義不容辭的責任，所以不管什麼時候我都堅持學校的事再小也是大事這一原則，為學校發展建言獻策，發揮主人翁作用。

我愛我的事業，就要力爭做一個開拓進取，不斷完善的教師。工作中，我不斷探索新的教學方法，研究教學中的問題；工作之餘，我去學習各種先進的教育理論，不斷更新自己的知識結構；為適應新形勢打下良好的基礎！

冰心説過：情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。作為一位人民教師，耿耿園丁意，拳拳育人心；身於幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭世事滄桑，任憑青春流逝，憔悴紅顏，我會永愛我的事業，永愛我的學生，我將在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

謝謝大家！

品德演講稿範文 10

首先明確法官的職責範圍，將不屬於法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬於行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源於聯邦法律並不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用於法律並不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。

接着就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持“中立者”的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑑，説明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的後果，在歷史上由於司法機關的自由立法，導致了司法混亂並導致了嚴重的國內戰爭。

然後從正面論證法官為什麼要如此忠於法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意願，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。

接着剖析了福斯特法官所説的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的.目的對於不同的社會階層來説具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什麼科學性和合理性而言暱？

可能一些同學要問了，是不是説不允許進行司法改造暱？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想並不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的幫助，而不能僅僅的憑藉法官個人所推測的法律目的。

既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠於法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官説，被告殺死威特莫爾是出於救大家的目的，所以應該屬於自我防衞的例外。我們將一個法律條文用於法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衞例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬於自我防衞，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衞時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然並沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。

最後基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。

法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持“中立者”的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那麼法官在適用規則的過程中則必須超脱於自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味着法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。