中國學生髮展核心素養心得體會（實用3篇）

當我們心中積累了不少感想和見解時，好好地寫一份心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編整理的中國學生髮展核心素養心得體會，僅供參考，歡迎大家閲讀。

中國學生髮展核心素養心得體會1

近日我參加了縣《中國學生核心素養》網絡遠程培訓，幾位專家學者的報告讓我深刻感受到當前教育發展方式轉變的緊迫性，學習了一個新的教育理念------核心素養，並初步認識到學生核心素養的培養在學生髮展過程中的重要性。

過往的教育太單一片面，而導致因為"得到了不該得到的"，所以"錯過了不該錯過的"，因為"填充了不該填充的"，所以"失去了不該失去的"。"方向先於目標，戰略先於戰術。"當今社會，人類和人工智能將重新分工。基於對人類終極命運的關注，基於對基礎教育的反思與檢討，我們提出和重視發展學生的核心素養。

現談談我對“核心素養”理念學習的幾點心得體會。

一、核心素養的概念。

所謂核心素養，是指個體在解決複雜的、不確定性的現實問題過程中表現出來的綜合品質和能力。個體與他們所處的`多樣化情境間不斷變化的互惠關係的構成了人類發展的本質。核心素養是對素質教育的新突破，是要培養全面發展的人，就是要提供適合學生主動發展、創造性發展和可持續發展的教育，提供適合學生成長與發展需要的教育，為學生的健康與幸福成長固本強基，讓學生終身受益。教授強調指出，核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成適應個人終身發展和社會發展需要的知識、技能、情感態度與價值觀等方面的綜合素質。我從學習中感受到，核心素養就是在推動個性化教育，實現教育理念從傳統知識和技能評價標準向個體核心素養培養的轉變，反映了學生核心素養的培養過程中教育理念由“結果”向“過程”的轉變，由“知識教育”向“人的教育”轉變，為此，教師的教學也要跳出單一學科或者單一情境的限制，以適應社會的跨學科、跨情境的教育為出發點，關注教育從“育才”到“育人”轉變，不斷更新教育理念。

二、“素質”與“素養”的區別

教授首先闡述了“素質”與“素養”不同概念，提出“素養”主要是要回答“培養出來的人究竟是什麼樣”，而“素質”則側重於“學校提供什麼方式來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考採用什麼樣的手段來激發學生興趣，總想着我們能給學生什麼，往往忽略了學生受教育後會變成怎樣的人，能力上會表現出什麼，未來能夠適應社會的發展需要，因此，我感受到在今後的教育中，我們更應該避免把學生變成知識的“存儲器”，避免把學生培養成“高分低能”，二十一世紀需要綜合能力更強、創新能力更強的智慧型人才。

三、創新與合作是核心素養的關鍵。

教授在分析我國國民素質的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數的對比，清晰的分析出我國國民的自主創新能力還很差，創新意識不強。創新決定着民族的未來，那麼基礎教育的創新就顯得尤為重要，但當前我們的基礎教育評價體系落後，教育質量等於分數第一的評價方式很濃厚，中國小學生合作意識淡薄，創新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發展，影響學生的終身發展，由此，我深刻感受到當前基礎教育的重要性，教育創新的緊迫性。

四、作為教師在今後的工作中怎麼做的問題。教授幫我們指出了幾個方向：

1、中國小要圍繞“核心素養”開發課程體系.

2、教師改進教學方法，更新理念。

3、教師素質是培養學生核心素養的關鍵，教師就要不斷學習，完善自身知識體系。

4、採用科學的教育評價方式，形成良好的教育評價環境。

作為教師具體能做到的是什麼呢？我感受到教師應該不斷保護激發學生的好奇心，培養學生的發散思維，積極參加學校校本教研和校本培訓，在教研過程中更加關注對學生學情情況的研究，做到因材施教，儘可能的營造快樂、平等的教學環境。注重學生自主學習為主的高效課堂教學和課外特長學習的積累，藉助互聯網資源等在內的多種手段調動學生學習熱情，培養學生的綜合素養。

培養學生核心素養是一項長期的過程，而且還有待於我們去實踐和研究。我將不斷學習新理念，並付諸於教育教學實踐中，在學習中進步，在實踐中實現自己對教育事業的承諾，在培養具有核心素養社會主義未來建設者的道路上不懈奮鬥。

中國學生髮展核心素養心得體會2

千呼萬喚始出來！課程改革的“關鍵”、新課標的“源頭”、中大學聯考評價的“風向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學生髮展核心素養”與9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”，對其內容持懷疑態度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒有細讀。深入的瞭解它的精髓卻是在的寒假，靜下心來真正的走進它，才發現它是真正“高大上”的培養人的標準體系。

所謂“學生髮展核心素養”，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養是關於學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生髮展和社會發展都需要的、不可或缺的共同素養；其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨後在一生中不斷完善。

近幾年，由於工作的.需要，我接觸到了數學教學。發現數學學習過程是學生在教師的科學協助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數學素養滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發學習數學的興趣。這便是培養了學生的核心素養。下面結合自己所帶學科，談談自己對培養數學核心素養的粗淺認識。

一、在教學中滲透數學思想和方法

數學思想是對數學和它的對象、數學概念，命題和數學方法的本質的認識。數學方法是解決數學問題的方法和策略。數學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數學方法、感悟數學思想，這樣才能使學生學會用數學思維、數學手段和數學方法去分析和解決數學中的具體問題以及其他的一些現實問題，這是數學教學要追求的境界，也是數學教學的本質要求。數學思想和數學方法是數學知識在更高層次上的抽象和概括，它藴含在數學知識發生、發展和應用的過程中。數學思想方法的教學要由表及裏，循序漸進。要在知識發生過程中滲透數學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數學思想，使學生從中掌握關於數學思想方法的知識，並把這些知識應用在後續的學習中，科學地獲取數學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。例如：五年級數學上冊學習《平面圖形的面積》時，讓學生自己動手、動腦、通過割補等方法推導出面積公式，學生印象深刻，計算題目時就不容易出錯。知道了方法，學習就相對輕鬆了。

二、在教學中培養學生的思維能力

思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學過程中，我們應該建立“發現式學習”的教學新模式，營造學生思維的平台。思維的發展，需要土壤，需要平台。好的教學策略是引導學生自己“發現”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發現問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。在數學課堂中，我經常把問題拋給學生，充分發揮小組合作學習的優勢，開展小組討論，讓學通過自主探究解決問題，找出答案，學生興趣濃厚，思維能力得到了鍛鍊，這也是核心素養裏關於學生自主發展的要求。

三、引導學生用數學的眼光看待事物

身邊的事物數學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯繫，既加深對所學知識的理解，又有助於提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計算車費的問題。教學時利用現實生活中的情景再現，引導學生通過思考計算，掌握這類應用題的計算方法。另外，在數學教學中注重保護和培養學生的直覺意識，講一些數學的發展史，例如：《認識分數》時，講講分數的發展史。多參加數學社會實踐等，都能使學生的數學素養得到一定的提高。

數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至於一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。

中國學生髮展核心素養心得體會3

學習我國學生髮展核心素養後深有感觸，下面淺談幾點心得體會：

1、“素質”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特徵和基本品質結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來的人究竟是什麼樣”，而“素質”則側重於“學校提供什麼來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣。這裏藴含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育後的“人”的表現，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育後學生能表現什麼”，而不再是“我能給他們什麼”，這裏面的細微但深刻的差別，需要引起關注。

2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業時代的認識）、“素養論”（90年代後，世界各國關注和研究，代表後工業時代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的'界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發展，基於社會之間的關係”。

3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生髮展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。它是關於學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養兼具穩定性與開放性、發展性，是一個伴隨終身可持續發展、與時俱進動態優化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現全面發展的基本保障。核心素養不僅能夠促進個體發展，同時也有助於形成良好的社會。”在這個基礎上，作者從“目標”（培養什麼人）、“性質”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學與就業）、“培養”（先天遺傳基礎上的後天環境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發展、社會參與三大領域）、“發展”（終生髮展與階段目標的結合）、“作用發揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養”分為“能互動的使用工具”“能在異質社羣中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。

4、從傳統文化中發掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎麼美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬於“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。

5、從現實需求中歸納核心素養：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現實需求”對“核心素養”的影響。儘管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

6、從現行課程標準中反思核心素養：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次於“國際視野下的核心素養”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什麼新的觀點，有什麼新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現

在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數據”分析的文本。

對核心素養推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養（這並無特別）；從核心素養着手進行教學改革（前一章已經詳談，這裏提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養出發進行教師專業發展（這一部分提到了“教師的核心素養”，有點新意）。