機械作文錦集七篇

在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的機械作文7篇，歡迎大家分享。

機械作文 篇1

“丁零零……”一陣鬧零聲吵醒了我，我從牀上爬上來，發現周圍全是機器。“怎麼回事呀？”我小聲嘀咕着。“這是機器化世界，一切都是機械化世界，一切都是機械的，除了人之外。”一陣機械聲從牀山個響起，我被嚇倒在地。

我站了起來，心想：“今天穿什麼呢？”衣櫃突然開了，一套衣服飛了出來，牆上伸出一雙手，抓住衣服硬把我套了進去，把我弄得頭暈眼花。

走出家門，外面果然與牀説得一樣，除了人，其他的全是機器，連樹都變成了機器樹。可我發現了不對勁的地方，人們的腳雖未動，卻在用“幻影”移動。我很納悶，正想去書店看書，地似乎轉了起來，一步步把我往前送。“呵呵，連走路都不用動腳了，真好啊！”我開心極了，彷彿都可以飛起來了，真棒！

到了書店，我衝向大門。“咚！”我撞到了門欄上，根本沒有書店，我只看見頭上有一個大機器。“啊，看來《創新作文》買不成了。”

正想着，突然從頭上掉下來一樣東西，正是《創新作文》，隨後，我口袋裏相應的錢數也被吸了過去。“哦，是自動售貨機啊！”我立刻明白了。呵呵，真好玩！

肚子咕咕叫了，我要了一碗牛肉麪。突然，我面前出現了一碗用機器碗裝的面，而上面的圖案也是我最愛的卡通人物形，我一下子來了胃口，但是面竟然自己向我口中撲來，我的肚子立刻被灌的鼓鼓的。啊！真爽啊！~我又被自動送回了家，躺在牀上美美地睡了一覺。第二天一醒來，一切又恢復了原樣，只是，我的手中卻握着一本《創新作文》。

機械作文 篇2

我的願望就是成為一名幫助別人的機械師。我想成為一名機械師，最初源於我對遙控車的喜愛。小時就喜歡把家裏的機器拆的七零八落，因為我對機器充滿了好奇。

一天，我坐在沙發上看電視，看着看着就一睡不起。我的願望實現了---我成了一名高級機械師！我被全球有名的汽車企業——奔馳集團聘為高級機械師。開始為奔馳公司推出的新車型ART360—T設計一個馬力強勁而不失安全的引擎，時間是兩個月。回到車廠報到，我發現有許多剛被聘的機械師的人設計引擎，原來這是一個測試，完不成將有可能落選而失職。我來到自己的工作間開始了我的嘗試，我把引擎調高試了試，發現太快會失控，而太慢了又不符合要求，沒幾個人嘗試。讓我心裏打擊十分地大，就像是平地的晴空霹靂，我也變得灰心喪氣！

幾天過後，父親來了，他對我吼了一聲：“你開始信心哪去了！你要是還這樣，別怪我翻臉不認人！”他的話就像一把鑰匙，把我的“心鎖”給打開了。我又一次回到了工作間，為自己買了很多東西——我要“修行”，把我失去的都找回來。

五天後，我花光了我所有的積蓄，買了一輛車嘗試，把我的五天來研究的東西減測。我的心情萬分緊張，帶這懸在心裏的石頭上了車，就這樣，我成功了。我歡喜地找到了負責人，可是，也有一個人成功，我們的比賽開始了，負責仔細地看了看我和另一個人的引擎，最終，我的引擎比他的安全性大，我贏了。不久，公司給了我酬金和ART360—T跑車，車中還有一個紙條，居然是奔馳公司的工作證，我終於嚐到了成功的歡喜，而且還是一種很特殊的感受……正在高興之時卻被媽媽催促道：“該上學了！該上學了！……”

機械作文 篇3

試想這樣一個畫面：主人家門前的橡樹上掛着一隻鳥籠，常年蓋着黑布。有一個愛鳥的客人十分好奇是什麼鳥，就請主人將黑布一掀，譁！飛出一隻全身“長”滿齒輪的機械鳥。

這個畫面來源於眼下一個科幻文學的分支———蒸汽朋克，金屬化的世界、巨大的機械構成了它的世界觀；冒着蒸氣的管道、咔咔作響的齒輪和複雜的機械組件， 構成了一個個生命體與非生命體。是的，產生於維多利亞時代的蒸汽朋克是工業革命的折射，也是那時人們對未來科技的暢想。直到今天，這種暢想依然存在。可以 説是工業革命推動了蒸汽朋克藝術的發展，也可以説是蒸汽朋克的出現給了現代工業發展一個啟迪。説不定機械鳥與現代機械錶互為鼻祖呢。

如今，中國大概是缺少機械鳥的。中國傳統的文學中少有科幻文學，現在市面上也只有魔幻、奇幻與玄幻，唯獨少有科幻。市面上的科幻小説中，僅有劉慈欣的 《三體》在數不清的西方科幻文學中掙扎。為什麼？歸根到底，還是中國傳統輕視科技的想法引起的科技幻想匱乏。中國傳統科學技術“經世致用”，就是它的實用 性。往往，這種實用性還和政治需要、倫理綱常聯繫在一起，形成不了學術體系，沒有內涵。

這種對科技的興致缺乏引起的嚴重後果，比國家沒有科幻小説大的多，那就是缺乏對未來的把握。何謂對未來的把握？以偉大的畫家、科學家、科幻家達·芬奇為 例。他的一生創作的手稿無數，大多數人記得《蒙娜麗莎》的微笑，殊不知他在六百年前就想象出了飛行器、潛水艇，甚至畫出了設計圖紙。還有法國科幻大師凡爾 納，他所寫的每一本科幻小説幾乎都成了指引人們在此後二百年間探索世界的指南。這種科幻精神，實際上就是對未來的預測，也是一個民族對未來科學的探索。籠 子裏的機械鳥是個大膽的假想，但一旦開了籠門，那鳥兒也能飛向光明。

我們都知道科技是第一生產力，應該大力發展科學技術。但是沒有想法怎麼會有技術？沒有最初的幻想怎會有成熟的想法？中國要多點科幻小説，多點對科幻的熱情，才能更好地規劃未來。

是時候掀開幕布，讓籠中的機械鳥飛出來了。

機械作文 篇4

從前，有一個人，他的名字叫做張傑。他的膽子很大，是村子裏的淘氣包。在村子裏，沒有一個人敢惹他，他經常搞一些惡作劇，或者是捉弄別人。 有一天，張傑和村子裏的人玩捉迷藏，淘氣的張傑躲在了一個大樹上，小夥伴們怎麼也找不到他。他在樹上有點不耐煩了，突然，從天上掉下一隻手鐲，正好套在了張傑的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張傑的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎麼也弄不掉。這時手鐲突然又亮了一下，發出的光慢慢的組成了一篇文章，張傑認真的讀了起來：“傳説有一天，一個邪魔從火山口出世，他把人類一個個的變成了殭屍，。邪魔慢慢的侵蝕着地球。一半的人已經變成了殭屍。後來，一個戰士，駕駛着超能機械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要甦醒———你將是個戰士。”張傑終於明白了，自己將要成為超能戰士。 十年以後，張傑已經是一個年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來到了一家客店，那天夜裏，客店出事了，大火將客店給燒了，張傑正在睡覺，突然手鐲開始發光，所有的信息和能量都傳給了張傑，他變成了一個機械戰士，他把客店裏所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火裏，卻感覺不到熱，客店沒有更大的損失。他來到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠裏，天氣非常的炎熱，他感覺就要被蒸發了，可是在他危在旦夕的時候，張傑瞬間進入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛着土形機械人在河邊走過。突然，他感到後面有人，他回頭一看，驚呆了，一大羣殭屍像發狂一樣的向他撲來，張傑説：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來，滾向張傑，幸好張傑機靈躲過了土球，那些土球滾向殭屍，殭屍一個也沒活。 到了夏天，他來到了森林，森林裏有許多的精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張傑想，我已經收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個能量了———電。可他萬萬沒有想到。邪魔又甦醒了，並且就在張傑的前面。邪魔讓那些殭屍把張傑抓住，可張傑把那些殭屍打死了，這時，張傑疲憊不勘，而張傑卻獲得了最好的'時機，這時，天空中下起了雨，，邪魔想起當年那個戰士封印他的時候也是下着雨，而且那時還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對張傑説：“你去死吧！”邪魔剛想打張傑，這時一個閃電打中了張傑，他意外的收集了電的能量。張傑已經不疲憊了，他覺得自己很有力量，張傑用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來的地方。張傑已經是一個英雄了，因為他在村裏經常幫助別人，已經不是小時侯那個淘氣包了，他學會了自己要保護自己，不要欺負別人。他村子裏還有一個小孩和他小時候一樣淘氣，也是很霸道，張傑告訴了他是機械戰士的故事。現在那個小孩正在森林裏冒險呢！你知道他是誰麼？他就是張傑的兒子————張小杰。

機械作文 篇5

蘋果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認為的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論為麻木的羣體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。

所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程序運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認為人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們為了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。

其二，機械思維的形成也在於大眾文化的“快感”導向。隨着物質主義的膨脹發展，商家為了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶污穢的情景來調動人的低級慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化為更加低能的動物。

綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。

人工智能讓計算機像人類一樣思考，説明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰説明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。

德國哲學家尼采説：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，才是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。

有學者説：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認為科技或是人工智能也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們為我們所用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”説的也就是這個道理吧。

此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智能等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智能消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智能裏。

我不敢再想像下去了……

機械作文 篇6

在科技高速發展的今天，被人類寄予很高期望值的人工智能已躍然於這個世界的版圖，出現在世界的各個角落。前些階段熱播的綜藝節目《明日之子》中出現了一位“特殊”的人工智能選手；在另一檔發明類節目《我是未來》中，人工智能擔起了主持、統計數據一職；在智力類節目《一站到底》中，人工智能“汪仔”更是充當守關者迎接選手挑戰。

很顯然，人工智能會讓計算機像人類一樣思考，這並不是一件壞事。然而蘋果公司總裁庫克擔心的是人類像計算機一樣思考，那將會是怎樣一個後果。

在《明日之子》中，毛不易最終戰勝了人工智能。因為什麼？因為他是人類，人類是有思想，有人生觀，有價值觀的。他有着對音樂的獨特見解，這是一種思想的延伸。而人工智能只是單純的編曲，用搜索到的一切來填補空白。情感的缺失，是其失敗的必然。

“夢裏水湘”這個關鍵詞給我留下了極深的印象，戰勝了人工智能汪仔的“最美大學生村官”陳旖雪，在節目最後的一句“青年，投身一場與家國有關的偉大理想吧！”表現的是多少“黑土麥田”這個組織中的人的價值觀。他們都是名校畢業生，卻來到“水湘”即湖南的一個村莊，水桶村，幫助當地村民實現最大化收益，營建最美村莊。

人工智能固然能像人類一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無法超越人類。機器就是機器，再強大也無法表達出超越人類的情感與價值觀。

然而，在這個世界裏也有不少人，他們像計算機一樣地思考，失去了價值觀與同情心。他們車禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見死不救，就是思考了與自身相關的利益；他們漠然地對待這個世界，就是思考了那一份自認為不必要的同情心。

倘若這個世界上每一個人都漠然於一切，那麼在這個世界上行走的豈不都是冷冰冰的機器？人工智能會被打敗，那麼是不是當我們失去了價值觀、同情心的那一天，人類也將被打敗？

到那個時候，“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也”的局面再次出現，最終摧毀人類的亦是人類自己。所以，不要讓這個世界機械地運轉，用我們的情感、態度、價值觀去感化這個世界吧！

機械作文 篇7

我們生活在一個人工智能高度發達的社會，難免會擔心人工智能會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智能高度發達飛速發展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？

“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”蘋果公司的總裁庫克如是説。他的擔憂並不是毫無道理的。當今社會，人心在人工智能的普及和發展下，正面臨日益趨向於“機械化”的危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂裏，有人引火自焚，而其他乘客是懷着則樣的心情冷眼旁觀無動於衷？這些令人困惑與心寒的現象，不免讓人疾呼：我們的價值觀與同情心，哪兒去了？

莫讓我們的心，被一台台精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰説過：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”這樣事不關己的漠然態度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機械心”，日漸累積，終將引發災難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實早在很久以前便已經發生了——二戰時猶太人被納粹肆意屠殺，文革時期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時，即便沒有發達的計算機與人工智能，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會又看的弱勢羣體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至於“雪崩”發生時，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運。

由此可見，人心的“機械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發達的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪慾佔了上風，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉念一想還是不要多管閒事罷；每天像電腦一樣精密計算着今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當年會毅然棄醫從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私慾的產物？

莫讓人心“機械化”。是成為一具像計算機般空虛冰冷的行屍走肉，還是一個價值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。