《設計中的設計》的讀後感
當品味完一本著作後,相信大家的收穫肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢?以下是小編為大家整理的《設計中的設計》的讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。
《設計中的設計》的讀後感1
原研哉的《設計中的設計》,一直是我很想讀的一本書,但讀完這本書後,説實話,我不是很明白,也許是對裏面的內容理解得不夠透徹吧,因此這本書包含的內容都不是很明白,懵懵懂懂的。
設計源於生活,在生活中很多方面都與設計有密切相關的聯繫,是人們生活必不可少的。
原研哉回顧了現代設計的發展歷程,並且策劃了“二十一世紀的日常用品再設計”展覽,通過與許多設計師的互動,共同思考設計與日常生活的'聯繫。然而,在設計實踐中,原研哉師試圖建立一種信息建築的思維方式,讓平面設計不僅能作用於人的視覺,而且能夠觸動人的所有感官,設計其實是我們觀察和認知世界的一種方式,但如果設計師能夠以一個動態的眼光,去判斷所面臨的項目,或許會生出一些更具生命力,更具開創性的想法,去指導設計的行為,其結果會更好。而在這物慾橫流的社會上,很多人和書都在提醒着我們,人應當保持一種純潔的心境。設計其實也一樣,雖然常常不可避免地與商業相關,卻不能成為市場利潤的奴隸。因為只有這樣,設計才能積極地影響社會和人們的生活,設計中的設計才不會失去它原本的意義。
因此,設計無處不在,時時刻刻地與我們的生活相互聯繫。
《設計中的設計》的讀後感2
定位是任何人都可以閲讀的設計類書籍,果真易讀。
大概因為看過IDEO的書,所以覺得還好,倒是對日本的民族性審美又敬佩了些。
如原研哉所説,以審美水平高的區域需求做出來的東西,水平低的區域也會接受。再聯想最近看到的中國佛像毀容性再上色,破四舊等毀滅時代的文章實在是心痛啊。也是,温飽尚且堪憂,如何捍衞文化呢?我們就先丟乾淨,然後赤裸地立於世界上,慌亂地從別的地方拉來遮羞布蓋上。罷了。
虛無,謙遜,留白,陰翳美學,日本美學的神性一直在,日本對自然的敬畏也一直在。而我們大概在面對皇權與宗教神性地位相爭下,文化不自信造成上層階級的'張揚繁複推崇,自我背棄了謙遜的文人美學。而這謙遜在另外的國度卻發展出了更為極致的美學。唉。
無印的理念確實是獲益良多,個人認為可以看作是在做民族基層審美的改革,提倡更好的品質和相對低的價格。不以品牌或廉價取勝,而以日常的審美高級取勝。讓人又反思,若在中國,中國的基層審美改革能催生出什麼樣的產品和設計呢?由日本的設計史來看,中國大約也快到了那個階段了。
我們這些窮設計師能做到嗎?但願那個時代快些到來。
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