蒙古族的哈達的文化內涵是什麼
哈達,蒙古語稱“哈達噶”,發音上貼近藏語“卡達爾”,漢語意為禮巾。是藏、蒙古等民族禮儀往來必備的絲織禮品,而獻哈達是一種普遍而崇高的禮節。書載“哈達”是從薩迦法王、元朝國師八思巴流傳開來的。據説八思巴1260年被封為“大寶法王”後返回薩迦寺時,首開向衞藏地區各大寺院的菩薩、佛像及僧侶、官員敬獻、賜奉哈達之先例,由此便形成習俗並流傳開來。
哈達種類較多,其中白色最為常見。藏民族崇尚白色,認為白色是純潔、吉祥和繁榮的象徵,獻白色哈達可看作是藏民族崇白文化的一個重要表徵。此外還有淡藍、純藍、黃色及五彩哈達,五彩哈達是獻給菩薩或近親做彩箭用的。按佛教教義的解釋,這種哈達是菩薩的服裝,所以只在特定的時候用。
哈達的顏色為藍、白、紅、綠、黃,藍色喻為藍天,白色象徵白雲,綠色象徵江河水,紅色象徵空間護法神,黃色象徵大地。
十六世紀中葉,藏傳佛教隨着衞拉特蒙古各部的遷徙而流傳至如今的阿拉善、鄂爾多斯等地區。隨着蒙古族人民接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達,並作為日常禮儀的必備物品世代相傳。但是由於民族信仰的差別,蒙、藏民族所崇尚的哈達顏色也略有不同。
一、蒙古族的尚藍傳統
千百年來,逐水草遊牧的蒙古民族在日常生活中,擁有廣泛使用哈達的禮儀習俗,蒙古民族崇尚的哈達是藍色的,這與其民族宗教信仰有關。自遠古時期開始,蒙古民族就崇拜大自然——信奉長生天,認為藍色的蒼穹的浩瀚無邊、純潔美麗、清新永恆,以威猛的神力呵護着草原上的萬物生靈。為此,蒙古民族無比敬慕蒼天之藍色。為了達到人與大自然完美和諧統一,蒙古民族年輕男性身着與蒼天相諧的藍色服裝;年輕女性身着與大地相諧的綠色衣裳。隨着年齡的增長,服裝的顏色由淺變深。並由此,形成了強烈的生態意識和道德觀:衡量一個人的品質、分析事物發展的原委、決策任何事情,總是以生態道德理念為尺度,來護衞大自然的原始狀態,對賴以生存的綠色植被珍愛如命。所以,他們自豪地把自己稱之為“藍色民族”
白色和黃色哈達原本不屬於蒙古民族。後來,隨着藏傳佛教在蒙古地區的全面滲透,白色哈達和黃色哈達也隨之出現在蒙古草原。但是,因為幾種哈達的使命和寓意不同,在使用方面有着根本的區別,白色哈達僅限於在喪葬場合使用,黃色哈達只是拜佛時使用,這兩種外來的哈達無法取代固有的藍色哈達。鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的`哈達的習慣。
二、敬獻哈達的禮儀
(一)敬獻哈達的不同場合及寓意
蒙古民族的藍色哈達不僅象徵純潔神聖、清新永恆的蒼穹,還寓意着淳樸善良、美好吉祥等豐富多彩的情感。同樣的哈達在不同的場合,也體現着不同的情感價值。
1.調解矛盾敬獻哈達:表示愧悔、致歉、諒解,如對方接受了哈達,意思是願意重歸於好,化干戈為玉帛,照常往來。
2.活佛和學者接受羣眾的哈達時,順手將哈達回敬於對方的頸上,這意味着祈禱菩薩保佑,萬事如意。
3.會見客人敬獻哈達:會客方將哈達裹成一把,突然拋向空中,如同從空中飄來的彩雲獻給客人,以表熱烈歡迎前來光臨,祝白晝吉祥夜吉祥,日照中天亦吉祥,日日夜夜呈吉祥,願得三寶賜吉祥等。
4.拜會尊長敬獻哈達:學生將哈達捧在雙手托起,身體微微前傾,恭敬尊長,然後繞頭後掛在自己的頸上,以表敬意,感謝師長的教誨。
5.婚禮節慶敬獻哈達:傳統的進門儀式十分講究的,從下馬、上車、進門、上樓到入廳每次都得唱一次頌歌,獻一條哈達。新娘入廳後,坐在新郎下首,迎親、送親的隊伍也入廳依次坐定,接着便獻“切瑪”,敬酒,給佛像唱敬酒歌,父母獻上哈達,再在柱頭上掛哈達。參加婚禮的人唱諧青,以示祝賀,主人獻哈達,感謝眾人,履行禮節後,新郎送新娘入洞房,其他人便盡情吃喝玩樂到天明。親朋友好都可陸續送哈達和禮物,祝頌恩愛夫妻,白頭到老。
6.送親朋友好遠行敬獻哈達:親朋好友遠行送別時敬獻一條哈達,祝福親友一路平安,萬事順風,心情愉快,我們的心就象哈達一樣純潔美麗,我們的感情就像哈達一樣心心相印,祝願親朋好友萬事如意,心想事成。
(二)敬獻哈達的方式
由於哈達所藴含的深厚的宗教含義,敬獻哈達又有着嚴格的禮儀規範:將哈達順長對疊成四幅雙楞,把雙楞一邊整齊地對着被獻者。獻“哈達”的動作因人而異,一般來説,要用雙手捧哈達,高舉與肩平,然後再平伸向前,彎腰給對方,這時,哈達正與頭頂平,這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。
對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭,身體略向前傾,將哈達捧到座前或足下;對平輩或下屬,則可以系在他們的頸上。通常情況下,面對活佛、高僧、長輩要躬身俯首,雙手捧獻於其手中,或獻於案上,或通過代理人員轉獻,對方還會將哈達回掛在獻者的脖子上。對晚輩則要將哈達披掛於對方頸項。平輩間則略微躬身,將哈達獻到對方手中,這時受者也應躬身雙手承接,以表示恭敬和謝意。
三、哈達的種類和尺寸
方誌《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者,帛也。或以綢、或以白、或藍,長短不一,長約一尺五寸或一尺二寸,兩端有拔絲,約半寸許,其長短視受者分級而定。
一般而言哈達可分為四種:特等的哈達或第一種哈達叫佐達尼莫德勒或納庫哈達,而納庫哈達又分為“吉祥八瑞”、“有寂安樂”、“巴(化)日呈祥”、“長壽哈達”等四種。其中“化日呈祥”哈達中央織有隱花吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幛、寶瓶和金魚等八祥瑞圖,上下兩端為二龍戲珠;左右兩邊為相互連接,象徵堅固不摧,永恆在萬字符號和藏文偈句“白晝吉祥夜吉祥、日照中天亦吉祥、日日夜夜呈吉祥、願得三寶賜吉祥”字樣。這種哈達的規格為300釐米或600釐米長,66釐米寬左右。這種特製哈達一般敬獻給活佛和喇嘛等高僧。
第二種哈達叫阿喜哈達,長100~200釐米,上織有吉祥八瑞或菱形圖案,這種哈達一般敬獻給長輩、先生和父母。
第三種哈達叫素喜哈達,長66~99釐米,寬40釐米,哈達的兩端印織有吉祥字樣,一般在親朋好友互贈時用。
第四種哈達叫素達哈達,長99~132釐米,寬24釐米左右,質地不太好,紡得稀疏如網,用在大眾場合互相認識或交際時用。
由此可見,在蒙古族人民頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動及日常生活中均有獻哈達的習慣,它也是蒙古族文化源遠流長的重要載體。
相關文章
-
文化的內涵是什麼
民俗,是人類文明積澱中一個重要組成部分。關注民俗,可以瞭解民生和民間文化。哲學家説,一滴水中見大海,一粒沙中見世界。的確如此,即使是我們日常生活中的一些平常小事:過年過節的風俗、吃飯穿衣的習慣,細心探究起來,幾乎每一 -
內涵的意思是什麼 內涵的網絡用語
內涵是一種抽象的感覺,是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺,內涵不是廣義的,是侷限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。內涵不是表面上的東西,而是內在的,隱藏在事物深處的東西,需要探索、挖掘才可以看到。科學界的 -
壯族拋繡球習俗中藴藏着什麼文化內涵
愛情是人與生俱來的情感之一,經歷愛情也是人一生中最為重要的時刻之一,那麼無法用語言來形容的愛情怎麼表達,從古至今就有愛情信物這一憑證,即使是再普通的東西都會被賦予濃濃的情意。那麼繡球就是壯族文化中愛情的象徵。 -
企業安全文化建設的內涵是什麼
在學習、工作乃至生活中,大家一定沒少看到經典的句子吧,根據句子的語氣用途不同,句子可以劃分為不同類型。你還在找尋優秀經典的句子嗎?下面是小編整理的運動會加油句子,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。運動會加油句子11.倘若 -
內蒙古公衞助理醫師筆試是什麼時候開考
各位考生,內蒙古公衞助理醫師實踐技能考試已經陸續開始,考試成績已經公佈在公衞助理醫師實踐技能考試成績欄目,通過醫師實踐技能的考生,請於9月12日參加綜合筆試考試!具體考試安排如下:9月12日(星期六)上午9:00—11:30 第一單元 -
價值投資的內涵是什麼
應當説不足以否定價值投資的理念,因為這些觀點對價值投資的精髓都沒有認識清楚。筆者認為,價值投資不是長期投資,也不是集中投資,而是投資“價值提升的大概率事件”。價值投資者要買的股票有三類,即“低估類”、“成長類” -
內蒙古財經學院會計專業2013年就業形勢是什麼樣的啊?
如題,內蒙古財經學院會計專業2013年就業形勢是什麼樣的啊?請詳細談談在區內就業和到區外就業各自的利弊,謝謝 -
“互聯網+”的基本內涵是什麼
導語:“互聯網+”是互聯網思維的進一步實踐成果,“互聯網+”的內涵有哪些?以下是小編收集整理的互聯網知識,希望對您有所幫助。“互聯網+”是兩化融合的升級版,將互聯網作為當前信息化發展的核心特徵,提取出來,並與工業、商 -
內蒙古族春節風俗日記
內蒙古族春節風俗日記1關於蒙古族春節的來歷説法不一,一是據《黑白算答問》一書所説:“成吉思汗於公元1227年,取西夏國都,盛筵慶功,並以此為蒙歷歲首,星宿月遂以正月見稱”。星宿月是農曆12月16日到1月15日,這與農曆前後相差 -
蒙古族文化優秀手抄報
蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子,適於牧業生產和遊牧生活。小編精心為你整理了蒙古族文化優秀手抄報,希望對你有所借鑑作用喲。蒙古包包內寬敞舒適,是用特製的木架做“哈那”(蒙古包的圍欄支撐),用兩至