有關重陽節作文集錦五篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的重陽節作文6篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

重陽節作文 篇1

重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法迴避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷於西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。 事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積澱形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什麼要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

當然這種弱化需要辯證地看待。對於傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但是對於那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育於後者之中的倫理規範與價值觀念，成為構築現代人格的重要力量之一。

在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背後，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有25所中國小把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。

我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多瞭解一下自己祖國優秀的文化遺產，並在這種優良文化的哺育中真正成為“知書達理、尚禮重義”的棟樑之才。

重陽節作文 篇2

回想起來，高中三年一直是陪着奶奶度過的。現在想來，那是她最開心的日子了。每日為我做飯，等我放學歸來。直到去廣復讀那一年，和後來的讀書生涯，才讓她一直處在盼望和思念之中。我不忍，卻沒有辦法。。。。。。

到底是後秋了，天氣是一天涼比一天，在運尚且如此，北邊就更不用説了。我想。

這陣子一直在陽曆的日子中度着，就忘了傳統的節氣，也不知老黃曆該翻到哪一篇了。直到感覺真的涼了的時候，不經意間就發覺已近重陽了，就忽然想起了那幾年嘴上老掛着的人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，就忽然想起了原來奶奶的生日到了。

記得前幾年，和奶奶在一起的時候，每到這個日子，一家人就是不大過這個生日，也是很喜氣的。人常説，家裏的老人健健康康硬硬朗朗的，是兒女的福，比啥都強。我相信的。所以總是在重陽的當天一直喜氣洋洋的，跟過年一樣，奶奶也是一臉的笑意。尤其是我放了學後，她那一雙小腳就掂來掂去，忙個不停了。

回想起來，高中三年一直是陪着奶奶度過的。現在想來，那是她最開心的日子了。每日為我做飯，等我放學歸來。直到去廣復讀那一年，和後來的讀書生涯，才讓她一直處在盼望和思念之中。我不忍，卻沒有辦法。等到放寒暑假的時候，回去看望她的時候，每次見到她，她都是眼望着我回老屋的那條巷子，那條我走來的路。到真的望見我了，便笑盈盈的，在旁的大嬸大娘們的羨慕下，帶我向老屋走去，然後拿出別人送她而不捨得吃的好東西，坐了炕上問這問那。以後每次回想起那光景，我便不覺潸然，我知道那是她等了無數的日子才盼回她的孫子的，儘管只是幾天的日子，但她依然喜歡，續續叨叨的説着一年來對我的思念，説着每次必説的老三篇，説着一些我早已熟在心間的故事。

現在奶奶已經永遠地離開我了，這幾年每次回老家，路過老巷去二叔家的時候，卻再也看不到她的身影了。青山依舊，故鄉依舊，我依舊，卻再無奶奶的笑臉了。去年帶妻回老家過年的時候，一家人喜氣洋洋的，就突然想起了她老人家，若大的歲數，卻終於沒有看到她的孫媳婦，我的心幾近悲傷，儘管也知道人去不能復生，儘管知道我們的日子會越來越好的，也儘管知道她若地下有知，也會為孫子高興的，但每每想起一家人團圓的時候就單單缺她，每每想到正當我們要孝順她的時候人已不在，每每看到街邊的老人就眼含熱淚想起她的時候，心裏就一直不好受。

這幾年每次回去，我都偷偷到奶奶的墳頭痛痛快快地哭上一回，儘管鄉里有不在其他節日上墳的風俗。也是在這個時候，才真切的感到了什麼叫子欲孝而親不在的肝腸痛斷。現在我工作已經兩年有餘了，奶奶去世也已近四年了，但我對她的思念卻一直隨着歲月的漸增而更深了！

重陽節作文 篇3

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插株庾少一人。

每當重陽節的時候，大家都能想起這首詩吧！

今天天氣明朗，我早早地起了牀，因為我有重要的事要做。爸爸媽媽去鄉下看爺爺奶奶，我給他們準備了禮物。爺爺奶奶平時在地裏忙農活，雙手變的很粗糙，所以我就想到送他們護手霜。洗漱完畢就“噔噔噔”地跑到書桌前拿起筆在紙上寫到：“親愛的爺爺，奶奶，重陽節快樂！這是我給你們的小禮物，記得每天都要塗哦！”

我把紙條對摺好賽塞在了護手霜的包裝盒裏，迫不及待的遞給媽媽，反覆地叮囑她：“你別忘記了，一定要記得幫這帶給爺爺，奶奶啊！一定要記得，千萬不要忘了……”之後我想像着他們收到禮物後的心情。他們佈滿皺紋的臉上一定會綻開無比欣喜的笑容。

放學了，我揹着重重的書包飛快的跑回家，還來不及放下書包就趕緊跑過去問媽媽：“媽媽，你把禮物給爺爺奶奶了嗎？他們收到禮物後有沒有説什麼啊？他們收到禮物後開心嗎……？”不等媽媽回答我就連珠炮似的問個不停。媽媽一邊笑一邊回答我：“給了，給了，爺爺奶奶收到你的禮物很開心，還説孫女長大了，懂事了，還讓我跟你説謝謝呢！”聽完我開心極了，蹦蹦跳跳着做作業去了。

尊老愛幼是我們的傳統美德，我們一定要發揚和傳承下去。

重陽節作文 篇4

自古以來，中國便將“九”這個數字視為陽數，九月初九，兩陽相聚，便將這天定為“重陽節”，又因為“重陽節”是老年人過的節日，所以，又將這天稱為“老人節”。

九月初九重陽節這天，家人相聚，一起登高望遠，插茱萸葉子，飲菊花酒，在歡笑聲中度過這一天，孟浩然的《過故人莊》：“開軒面場圃，將酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”，王維的《九月九憶日山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”都給我們描述了的先輩過重陽節的温暖幸福的情形。可是，今日的重陽節，已經失去了往日的風采。

儘管日曆上鮮紅的九月九日下面清晰地標註着“重陽節”，可是絕大多數人家中卻沒有一點過節的氣氛的.影兒。不少老人依舊呆在屋中，洗衣做飯，替兒女子孫分憂。巍峨挺拔的大山上寂靜無聲，只有偶爾傳出的幾聲風吹樹葉的聲音記錄着昔日重陽的歡聲笑語。學生父母們口中吟誦着“遍插茱萸少一人”，最後卻連“茱萸”到底為何方神聖都不知道；孩子們像寶貝一樣捧在手裏的東西不是獻給老人們的一杯清茶，而是一本厚厚的語文書……這一切的一切，無不告訴華夏子孫正在淡忘這個中華的傳統節日。

如今，已經邁入信息化社會的我們，是否真的不再需要傳統社會的習俗了呢？父親節、母親節、教師節、重陽節……這些為我們身邊最親近、給予了我們最多關愛的人所設立的節日，真的不需要了嗎？恰恰相反，這些節日中所包含的親情倫理道德，這是我們這些人最需要學習的。孝敬長輩，為其分憂，是我們在重陽節這天最應該做的，也是我們每天的必修課。因為“老吾老以及人之老”。

值得欣慰的是，在重陽節這天，仍有不少人還記得它——這個老人的節日。在大山裏側耳細細傾聽，還能聽見腳踩在落葉上的沙沙聲；老人的耳畔，還回想着女兒的祝福之音；在一些家人的陽台上，撒着兩三顆茱萸杆和黃中帶青的茱萸葉子；在一些孩子的日記本上，字跡中還能看見“歡度重陽，為爺爺奶奶做事”的記錄，在老人的牀頭櫃上，慢慢的茶杯裏飄出了縷縷菊花的清香氣息……

重陽節，希望在不久之後的九月初九，會重新飄起菊花酒的氣息，響起老人們的歡笑，拾起兒女的孝心，更拾起的是中華民族尊老敬老的美德和悠悠的燦爛的歷史文化。

重陽節作文 篇5

節日起源

重陽節，又稱“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

每年的農曆九月初九日，也是中國傳統四大祭祖的節日 。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月九年級日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。

農曆九月九日，為傳統的重陽節，又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”

節日習俗

賞菊

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們讚美作凌賞菊

霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關係太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。

明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麪食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”

清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動説：“畦菊乍放，虎阜花農，已幹盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

登高

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓温及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。

南朝時，樑人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房遊學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸係臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脱災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。