端午節隨筆15篇

端午節隨筆1

每年的端午節，老伴兒都要親手為家人包制一鍋粽子。

老伴兒始終認為，吃粽子，還得是親手包制的才好吃，才最有端午節的味道。

農曆四月底，五月初。老伴兒就把包粽子所需的各種材料都給買了來。有米粒飽滿糯米，紅紅的新疆大棗和顏色不一，酸甜不等的葡萄乾兒，再買來上好的五花肉。 當然，濃綠新鮮的棕葉，又寬又長的馬蓮，更是不可缺少。

老伴兒包制的粽子個兒大，三角形狀周正，捆得結實，且味道存正。若是涼透了再吃，糯米的，大棗葡萄乾兒的酸酸甜甜，紅燒肉的滿口留香，稱得上是我家的第一美食。

我家包粽子時，老伴兒絕不會讓我伸手。她會一個人蹲在廚房裏包上 個把小時。然後再用?苫鳶迅嶄瞻?玫聶兆又笊稀Ｒ換岫?墓Ψ潁??菝致?排ㄓ艫淖叵悖?萌思輩豢贍汀?/p>

當然，我也不閒着。老伴兒包粽子時，我就找出早就備好的五色亮光紙，自己疊紙葫蘆。這手藝還是小時候跟奶奶學的。儘管手工疊制的葫蘆，趕不上機制的精緻，卻充滿了返璞歸真的端午節味道。

另外，端午節這天，我必須起個大早，騎上自行車，去離家有一公里遠處的機場上，把頂着露水的艾蒿薅回來，傳説只有此時的艾蒿才能起到除災去病的作用。

艾蒿採回來了，便摘一些艾葉兒泡在洗臉盆裏用來洗臉，掐一枝艾尖夾在耳朵縫裏，或者信手將其插在發間，剩餘的艾蒿就用一根細繩兒綁好後懸掛在門框上。在配上疊好的紙葫蘆，端午節的氣氛便營造好了。

吃早飯時，一家人圍坐在飯桌前吃粽子，吃茶葉蛋。 在濃濃的艾香中送走了一年一度的端午節。

作者 孫成功 58歲

單位 吉林航空維修有限責任公司飛機總裝廠

端午節隨筆2

端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時的記憶。

記得上國小時，那時的日子還苦，每當端午時節，平日裏指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢，拿着捨不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校裏和其他孩子們玩碰雞蛋遊戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀！那一年一度的簡單遊戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。

現在看來，端午節在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節日。但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河裏，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那裏每家每户都是將雞蛋投進了“五臟廟”裏，而沒有白白地扔掉。現在回想起來，要是有什麼思想教育收穫的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞。

時間一晃就過去了，兒時那温飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節的想法，卻得不到女兒的贊同，望着女兒眼瞅雞蛋嘟着小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節到底該怎麼過？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節的形式？物質只不過是節日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統節日的文化內涵。

端午節作為愛國詩人屈原的紀念日，表現了人們對他不為個人謀私利而心繫國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統文化薰陶的載體。而我們現在要做的不是憶苦思甜或者創新過節的形式，而是要挖掘傳統節日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優良傳統文化教育。在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。

在當下洋節氾濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統節日失去了興趣，而對西方的節日，什麼情人節、愚人節卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統裏走過來的人也都在歎息：年味淡了，節味變了。難道中國的傳統節日真的過時了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優良傳統的節日難道還不如沒有傳統文化基礎的洋節嗎。

一位學者説過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統，許許多多的傳統沉澱為一段歷史。”中國節日作為一種民族習俗，一種歷史傳統，承載着中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。每一個節日都藴含着我們民族的血脈與精神。如春節追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂慄米白”的開元盛世，還是“萬户蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹着曾經被祖先演繹過的節日，把祖先的印記一路帶到今天。

由此看來，過傳統節日，重要的不在於過節的形式，而在於節日的內涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節日的道具，倘若忽視了傳統節日的文化內涵，那麼節日只是給我們提供了一個暴殄天物的藉口，或是刺激消費的機會，那麼過傳統節日的意義必將大打折扣。

端午節隨筆3

一聲聲的蟬鳴把我從睡夢中叫醒。打開枕頭旁的手機，一條未接短信，是遠在老家的哥哥發來的：兒時的端午節吃粽子劃龍船鑼鼓喧天人聲鼎沸，如今全沒了......一下我的思緒便飄回到那遙遠的童年，千里之外的故鄉。

小時候在村裏上國小，我們坐在教室裏上課，看窗外麥苗黃竹葉青，高粱地裏玉米黃燦燦，聽蛙鳴聲聲蟬鳴陣陣，就知道端午節快到了。説起端午自然就會想起那飄着陣陣清香的粽子。端午節的前一天，外婆母親就會把優質的糯米用水泡好，到街上去買新鮮的粽葉，晚上就將我們平時當書桌寫作業的大椅子搬到屋外的院子裏，粽葉掛在椅子的靠背上，將泡有糯米的臉盆放在椅子面上，外婆母親坐在小板凳上，外婆從椅背上取出一片青青的粽葉遞給母親，母親熟練地將長條形粽葉折成圓錐漏斗形，用小勺子在臉盆裏舀一勺子清水泡好的糯米放入漏斗形的粽葉裏，然後拿一根稻草（粽繩）繫上，一個稜角形的粽子就包好了。我們兄妹幾個象小雞一樣圍繞在外婆母親的身旁，外婆母親給我們講端午節吃粽子的來歷，講屈原的故事，我們在院子裏嘰嘰喳喳蹦蹦跳跳，想到明天就是端午節了，就能吃到清香可口的粽子了，可高興啦，彷彿空氣都飄着粽子的清香，香蓬蓬甜滋滋。

端午節清晨，天剛矇矇亮，屋後老柳樹枝丫上的知了還在熟睡中，屋旁池塘裏的魚兒還在夢中，我們就睜開了惺忪的睡眼，想到的是那清香四溢的粽子，光着腳急跑到廚房，看見外婆母親把正冒着熱氣的粽子從飯鍋裏撈起端上飯桌，粽子的清香伴着熱氣在空氣中瀰漫，直撲鼻尖實在誘人，叫你不得不流下口水。我們象一羣饞嘴的小貓，伸手就去抓，結果稚嫩的小手燙出一個小水泡。母親連忙拿出碘酒給我們擦，痛得我們哇哇直哭，外婆將粽子用扇子扇冷，用剪子將粽繩剪斷，撥開粽葉，那粽葉的清香伴着糯米的清香就象甘甜的美酒讓你未飲先醉。外婆將粽子裹上紅糖送到我們口中，一口咬下去，又甜又香，畢竟是小孩，馬上破涕為笑。至今想起彷彿脣齒間還留着濃郁甘甜的餘香，久久縈繞揮之不去。

揹着書包去上學，跑到小夥伴家準備一起去學校，他一家人正圍繞在桌子旁吃粽子，他父親將幾個粽子遞給我，我歡快地提着粽子跑回家，母親連忙拿了幾個鹹鴨蛋還有幾盒芝麻糕叫我送過去。吃罷粽子極不情願地去上學，跑到學校，老師説今天不上課，端午節放假一天，心裏樂開了花。

沿着村莊的灌溉河往回家的路上跑，只見平時寂靜的小河今天熱鬧起來。小河兩旁人來人往，大人小孩男女老少都穿上了節日的盛裝，灌溉河裏的水今天特別滿，河水也特別的清，映着藍天白雲，照着我們稚嫩的笑臉。河水喘急的地方打着漩渦唱着歡樂的歌兒奔向遠方，還有魚蝦忍不住寂寞跳出水面迎接我們。村民自發組織的農船賽在灌溉河裏舉行，一隻只小巧玲瓏的船隻披紅掛綠，有的將小船船頭扮成龍頭，將小船船尾裝成鳳尾。一隻只色彩斑斕的小船飛奔在小河裏，象龍飛似鳳舞，你會覺得龍飛鳳舞不是神話，就實實在在發生在農家的生活裏。船艙中間放着紅彤彤的大鼓，掛着金燦燦的銅鑼，比賽的船員選手都是村裏血氣方剛的小夥子，他們健壯的肌膚此起彼伏渾身是勁，平時鄉村生活單調，年輕的激情無處可使，今天這場龍船賽像催化劑一樣喚醒了他們體內的荷爾蒙，他們的青春也給平時寂寞的鄉村注入了活力。他們身着統一的運動服，隨着鑼鼓聲響起，一起揮動手中的橈子拼命向前劃，小船象離弦之箭在河裏穿梭，似脱韁的野馬在河裏狂奔，船艙裏的人揮舞着棒槌，有的還跳起歡樂的舞蹈，唱起動人的歌曲。河裏鑼鼓喧天，彩旗飄飄，岸上人聲鼎沸，熱鬧非凡。這小河是村民的血脈，村裏的全家老小洗衣做飯燒水喝茶，農田裏的莊稼灌溉，菜地裏的蔬菜用水全靠它，我的身上至今也流淌着它的血液，它是我們的母親河啊。我們幾個小朋友象跟屁蟲一樣跟着大人的屁股後頭跑，只為那熱鬧，只為那童稚，只為那好奇。

時光如水，童年的生活早已離我而去，慈祥的外婆父親母親也相繼離去。他（她）們守望故土，聽溪水歡唱，看後生出入，保佑漂泊在外的孩子平安。今天又是端午節，我雖然遠離故鄉，但兒時的端午節那粽子的濃香，那故鄉小河裏的龍船賽卻永遠珍藏在我的腦海裏，永不消失，逾久彌香。

端午節隨筆4

她，是一位年過花甲的老人。她手上拿着把彎刀，揹着揹簍。又再為今年端午節的粽子找“衣服”穿。

“今年粽葉被蟲吃了不少啊。”老人自言自語道。語氣中透露出絲絲惋惜。

拿着彎刀，又彎下腰，開始收割起粽葉來。

烈陽無情的照射在大地上，絲毫不為這位老人減弱些温度。

經過一個晌午的努力，老人終於把需要的粽葉割夠了。揹着趕回家裏面做飯。

“快看！奶奶回來啦！”稚嫩的聲音響起，從遠處屋子裏跑來兩個小孩子。這兩個小孩子是老人的孫子，哥哥叫小文，弟弟叫小武。意喻文武雙全。“奶奶，我幫你拿着刀！”小武説道。但奶奶説離家不遠了，自己拿着就行。

到家吃完飯後，老人拿出一個大盆子。這是平時醃製鹹菜用的，現在要洗、泡粽葉。

來到江邊，老人一張一張的把粽葉疊好，並用瓜瓤一張一張的刷好。“不能刷破，也不能刷不乾淨。”這是老人洗粽葉説得最多的一句話。

洗好的粽葉要放水裏泡一個晚上，第二天粽葉黃了，軟軟的，才好包粽子。

後天就是端午節了，老人放好粽葉，連忙去集市上買了黃豆、綠豆、糯米等包粽子需要的物品。嘴裏還碎碎念着：小文小武隨他爸要吃綠豆餡的，我兒媳婦喜歡吃黃豆的……

忙碌了一天，老人終於買好所有東西，就等明天包粽子了。然而，只有老人自己知道，明天會更累。

早早起來把粽葉撈起來，洗好黃豆綠豆等，找張凳子放家門口，放好材料，把線放在兜裏，坐下來，便開始包粽子了。

先均勻鋪一層糯米在葉子上面，再放一把黃豆在糯米上面，接着放條豬肉在黃豆裏面，再用黃豆跟糯米覆蓋，將粽葉包起來，用繩子纏好，便做好了一條粽子。

老人不但要做自家吃的粽子，還要包幾條大粽送人。大粽其實也就是放大版的粽子，送人較好。

小文小武在旁邊看着，有時遞水給奶奶喝，但是小孩子難免無聊犯困，中午便去睡了。奶奶卻照樣包着粽子。

“這10條粽子是留給小文小武吃的，這10條是給兒子和兒媳吃的，這些大粽拿給村頭王嬸，她一個人應該沒包粽子……”老人又一次自言自語。

將粽子放進大鍋裏，加水，放柴燒火。從下午五點，熬到凌晨兩點，應該就能熟了。老人心裏想着。

在這九個小時裏，老人昏昏欲睡，頭就跟釣魚似的，她拿出手機，看了看時間，不斷告訴自己，就快熬好了……呲！老人被灶裏的柴火燙了一下。這反倒讓她清醒了許多。

鍋裏的粽子已經煮好了，老人拿出兩條粽子，放在桌子上。這是留給小文小武的早餐。

第二天中午，老人起牀了。她沒顧得上吃粽子，拿出手機，打了個電話給她的兒子：“啊輝啊，到哪了？快到家沒？粽子包好了！”老人匆匆忙忙地説道。電話裏傳來兒子的聲音：“媽，我端午不回去啊！我記得我大前天才打電話跟你説過不回去。”老人愣了一下。回覆道：“那我包了些粽子，我叫小李寄上去給你吧！”“不用了，媽！想吃我自己會買的，老闆又叫我了，我要去幹活了！”“哦，好，那你先……”沒等老人説完話，兒子就掛機了。

“人老了…忘事了……”老人再次自言自語。

把粽子放在穀倉裏後，老人拿了兩條大粽，往村頭走去……

過了許久，那十條留給兒子兒媳的粽子發黴了。

端午節隨筆5

伴隨着端午的腳步，黃梅雨季也緊隨其後，烏雲密佈的天空，像一塊吸飽了水的海面，隔三差五地來一陣雨。

今年的棗花開得特別晚，嫩綠色的細小的棗花在雨中顯得精神奕奕，像一張張孩童的笑臉，細細碎碎密密麻麻地開滿枝頭。

河邊的木槿花也在雨水中舒展身姿，長出新的葉子，渾濁的河水漫過堤壩，呼嘯而去。箬葉大片大片地長在野地裏，將新鮮的箬葉採回家，用清水與木刷洗乾淨晾乾，就是包粽子的原材料，新鮮粽葉包出來粽子帶着淡淡的植物清香。

雨下了一會兒，漸漸小了，淅淅瀝瀝地停了下來。已經立夏了，氣温漸漸回升，日子也越發得漫長，很難打發的夏日午後，坐在窗台下，拉上窗簾，靜靜地坐着。

端午節隨筆6

記得小時候，端午節前兩天，媽媽就開始買粽葉、粘米、大棗等等，然後就開始烀粽葉，泡粘米……端午節頭一天下午，我放學後就能看到媽媽坐在台階上包粽子， 旁邊放着桌子、盆、水桶等等，於是我也按捺不住跟媽媽學包粽子的心情，開始湊趣。只見媽把兩三片粽葉瞬間就捲成漏斗型，然後用右手在盆裏撈起粘米放到粽葉 裏，再在裏面放上大大的甜棗，然後把水撩在上面把粘米鋪均勻，接着我是怎麼也學不會了。我包好的粽子幾乎都是漏的，而且形狀也不對，於是媽媽重又教我，可 是笨笨的我怎麼也學不會，於是我索性不學了，坐在那裏看着媽媽包，媽媽手疾眼快，那麼多粽子媽媽包了幾個小時，終於包好了，就在大鍋裏煮，聞着粽香味，我 和弟弟心裏饞饞的，可也只能等到時間到了才可以吃到嘴，媽媽説將煮好的粽子要用涼水多泡一會，吃着才好呢！

第二天端午節，早上爸爸很早就起了牀，在家裏的大門上都插上了艾葉，據説端午這天插艾葉可以避邪，也許這些都是風俗習慣，或者迷信吧。媽媽將頭天晚上煮好 的粽子放到涼水裏，煮雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，有鹹的也有淡的，粽子一盆蛋一盆，吃粽子撤上白糖，吃完之後我和弟弟美美地去上學。

老家的端午是北方的端午，也是少年時代的端午，也是貧窮困苦的端午，也是快樂天真的端午；新家的端午是南方的端午，也是我中青年後的端午，也是生活進步的端午，更是思念感悟的端午。“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽”，不知不覺我已經多年沒有在端午時節看到麥兒黃了。

兒時的印象裏，看見一羣婦女、姑娘圍着賣貨郎嘰嘰喳喳購買五彩絲線和繡香囊用的料子時，便知端午節就要到了。村裏的孩子全都一樣的被那五彩的靈物庇護起來，撒歡野性地滿村裏跑着。

那時的端午節總是趕在麥口，五月的麥壠早已呈現黃澄澄的氣象。含我在內的一羣小冤家總喜歡聚在地頭，各自在麥地中挑選幾穗，蹲下來小心地用力搓着，吹去麥 芒和硬殼白膜的胞衣，剩下一小捧飽滿黃綠的麥粒，填進自己的嘴裏，香甜的肉感連同新鮮的漿液讓人滿口生香。生產隊裏看麥的“禿大辮”（我們村上的一個光棍 男人）出現在離我們五十米開外時，我們立刻一鬨而散，那感覺如山高似水長。

姐憶的不是端午，是快樂；吃的不是粽子，是心情。

端午節隨筆7

端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。

喜歡端午，只是緣於一個樸素的願望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜藉着昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的'香囊緩緩地釋放着釅釅的香味，氤氲着兒時的整個端午。

家鄉的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之後，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親託人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課後，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續着空白。

工作後，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。

韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個傳説，後來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!

端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接着就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閒回一趟老家了。可以重温心中那份母親對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺醒來，可以穿上母親早早摺疊好，放在牀頭的新衣了。午飯後，可以去看那場龍舟競渡，將端午划向我的記憶深處……

走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日裏祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬於自己的入海口!

端午節隨筆8

端午節前夕，路邊的店家裏又傳來了粽子的清香。不知從什麼時候起，我這個從來不吃粽子的人，開始對端午節充滿了期待。

記得小時候，除春節外，我最喜歡的節日是中秋節。因為過中秋節就有月餅吃。那時候的月餅按個賣，選好個數後，店主會用一張黃牛皮紙將月餅包成筒狀，然後用細繩捆好，根本沒有現在這麼精美的月餅盒。單個月餅也是用一張臘紙包着的，紙往往被油浸透，上面畫着嫦娥的圖案，寫着“廣式月餅”、或“蘇式月餅”幾個字。我現在依然清晰地記得，字與圖案都是鮮紅色。咬一口月餅，皮就會鬆散，用紙接着，吃完月餅後還會將落在紙上的皮吃乾淨。

那時候的我覺得，這真是一種多麼美味的食品啊。80年代的農村，經濟條件並不寬裕，家裏的月餅還不可能由着自己的喜好吃個夠。也許正是因為這個原因，年少的我對月餅一直十分痴迷。隨着經濟條件的改善，家裏買的月餅個數越來越多，月餅本身也悄然發生了變化。首先是包裝變得精美，用紙包的月餅越來越少，直至現在完全消失，全部改用塑料包裝。最主要的變化是月餅本身。月餅的品種越來越多，為人們提供了更多的選擇，月餅皮也不像以前那樣一咬就散。而我，也越來越找不着以前的那種味道了。童年時代我愛吃的月餅，正離我越來越遠。現在，每年的中秋節，我更關心假期是在哪幾天，至於月餅，則變得可有可無了。

粽子，恰恰與月餅相反。小時候我從來不吃粽子。我覺得，剝開外面的竹葉，飄出的那股青味實在難聞，而裏面的'糯米糰更是難吃。那時我很迷惑，這麼難吃的食物，竟然會在每年的端午節前出現，竟然還有人愛吃它。在很長的一段歲月裏，我都不喜歡吃粽子，屬於一口都不會吃的那種。直到成家後，老公會在吃粽子時讓我也嘗一兩口。最開始是我對粽子不那麼抗拒了，但也沒有覺得它好吃。後來，我發現自己喜歡上了X米排骨這道菜。有段時間在外面吃飯時，只要菜單上有，我都會點。再後來，我發現自己喜歡上了X米，而用X米做的粽子，我也開始喜歡了。到今年，是很喜歡、很痴迷。

從我自己的經歷我知道了，每個人的喜好總是會變的，不管我們喜歡，還是不喜歡，我們身邊的那些食物始終都在那裏。每一種食物都有它存在的價值，因為每一種食物，都會成部分人記憶中的美食，就如同對我而言，那曾經的月餅、現在的粽子。這種記憶、這種痴迷、這種期待，會讓我們的生活更有滋味。

端午節隨筆9

中國歷史悠久，文化博大精深。中國的傳統節日更是充滿了民族特色，而端午節就是其中的一個。

端午節又叫端陽節，聽家鄉的人説，端午節還有個來歷呢。據説，古代有一個詩人叫屈原，十分熱愛自己的祖國。可是，當時的皇帝昏庸無能，使得國家四分五裂，百姓家破人亡。屈原看到自己的祖國落得如此田地，於是他悲痛欲絕，投江而死。人們聽説屈原投江而死，連忙划船到江裏去打撈他的屍體，可是卻怎麼也找不到，人們怕魚蝦會會把屈原的屍體吃掉，就把糯米撒到江中。這樣那些魚蝦就去爭食糯米，而不會去侵蝕屈原的屍體了。

這個故事傳下來後，人們每年都用包粽子與賽龍舟的方式來紀念這個偉大的愛國詩人。粽子是用糯米加上糖做成的，又香又甜，我可愛吃了。每年的端午節，母親都會包非常多粽子讓我們吃，所以，我天天盼着端午節的到來。賽龍舟可好玩了！在平靜而遼闊的大江中，幾隻船甚至十幾只在一起劃，船頭上都有一面小旗，船上有十幾個漿手，幾個打鼓的坐在船中央。號角一吹，鼓聲立即響徹天地間，漿手每人持一隻短漿，隨着鼓聲划動。

兩岸觀賽的人也閒不住，不停地拍手叫好，還為船員加油打氣。鼓聲是有規律的，什麼時候節奏應該緊迫，什麼時候應該輕緩，鼓手都掌握得準確無誤。不管哪支隊伍贏了，其它的隊伍都會為他們祝賀，這是多麼博大的胸襟哪！哪支隊伍贏了，就在哪隻船頭上繫上紅布條。這小小的紅布條表現出了這支隊伍的團結與集體榮譽感。每當看到勝出的隊伍的船上掛的紅布條，還有隊員們臉上的笑容時，我就會對母親説：“母親，我長大以後也要學划船，像這些大人們一樣來賽龍舟，還要拿冠軍！”母親看到我自信的樣子，欣慰的笑着説：“好，母親支持你。”我高興得心都快要跳出來了，恨不得馬上長大，然後去參加龍舟比賽，拿到冠軍，讓眾人為我喝彩。

除了包粽子與賽龍舟，端午節時，還要在門的左右兩邊的牆縫中插艾蒿，午飯還要吃肉，飲雄黃酒也是端午節的一種習俗。

端午節十分有趣，瀰漫着濃郁的鄉土氣息，充滿了民族特色。中國的其它節日也都非常有趣，透露出人們對美好生活的嚮往與熱愛之情，充滿了民族特色與鄉土氣息，但我獨愛端午節。

端午節隨筆10

今天是農曆五月初五，星期六，也是一年一度的端午節，而明天是星期天，又是父親節，當端午節遇上了父親節，可以説是難得的巧合。粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年一度的端午節，家家户户在掛菖蒲、懸艾葉，薰蒼朮、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鍾馗的時候，總是免不了要聯想到愛國詩人-----屈原。儘管隨着生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中，只是簡單的吃粽子;但日曆上“休”的字符還是提醒人們，這閤家團聚的一天，是為了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示着這個國家和民族的力量源泉。

近日，筆者查閲資料得知——端午節的傳説之一，就是為了紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

當我讀罷孝女曹娥的傳奇故事，不僅讓人迴腸蕩氣肅然起敬！一名只有14歲的女孩子，也就是剛上國中的年齡，該是憑着一種對父親多麼強烈的愛，讓她在父親溺於江中17天之後的五月五日(農曆)，自己竟然也投江救父！也許是曹娥對父親真摯而熾熱的愛感動了上蒼，5天之後，曹娥竟然真的找到了父親，平安上岸！

人們常説：女兒和父親是前世的情人。民間也流傳着“女兒是爸爸的小棉襖”的説法，無不體現出父女情深！在端午節的濃濃節日氣氛裏，收穫一份血濃於水的親情和感動，是一件很有意義的事情。

父親節約始於二十世紀初，起源於美國，現已廣泛流傳於世界各地，最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日。世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導的。母愛是偉大的，父愛也同樣偉大。“父愛如山”，當端午節遇上父親節，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位偉大的父親，今天我們過端午節，更大程度上就是為了紀念屈原這位偉大的愛國詩人。

有人説：“端午節是南方人的節日，北方人都不過端午節。”筆者對這樣的説法不敢苟同。據悉，在中國北方的很多地方，現實條件所限，不可能舉辦像南方長江邊上很多地方每年端午節“賽龍舟”的大型慶祝活動，但是，即便如此，在絕大多數北方地區，端午節都有吃粽子、掛香囊、插艾葉等傳統習俗，民間還有戴五彩繩的説法，老人將五個顏色的繩子拴在孩子手腕腳脖上，為孩子祈福，像這些淳樸的端午節日習俗依然保留完好，這無疑是值得欣慰的。今天我們過端午節，就是要牢記以愛國主義為核心的中華民族精神不能丟。中國地大物博，人口眾多，全國各地也有着不盡相同的端午習俗，通過端午節的系列紀念活動，傳承民族精神，凝神聚氣，共築中國夢，在多種文化思潮激盪的今天，顯得尤為必要。

端午節人們吃粽子、喝雄黃酒最正統的説法是為了紀念戰國時期投汨羅江的楚國大臣屈原。如今，端午節成為國家法定節假日，還被列入世界非物質文化遺產名錄。其實，不管是紀念愛國詩人屈原還是紀念孝女曹娥，端午節和父親節都承載了滿滿的愛——對國家的愛，對親人的愛，對照“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，讓我們對具有千年歷史的端午節陡生一份親切。

眾所周知，貴族出身的屈原，揹負着家族的榮耀、父輩的期許，因“明於治亂、嫻於辭令”深受楚懷王的寵信。為實現心中的“美政”，他懷抱着報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景;卻因為觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。

然而，屈原並沒有沉溺於個人的不幸不可自拔，而是以“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也!”的正氣慷慨以赴;以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱着國破家亡的絕望心情，自沉於汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與”。今天的我們，就是要以這種“家國天下”的情懷，擔當起偉大時代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、揹負萬石的擔當、以鍥而不捨、堅韌不拔的追尋，堅定信念,迎難而上，不為任何風險所懼,不為任何干擾所惑，以個人的愛國、敬業、誠信、友善，追求社會的自由、平等、公正、法治，最終實現國家的富強、民主、文明、和諧。

“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”兩千多年前，這段記述在《大學》裏的文字，闡明瞭只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準則。

實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢”，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達;而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃粽子、划龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。

精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。“形式是為內容服務的”，值得欣慰的是，我國已經把清明、中秋、端午確定為國家法定假日，無疑是標明瞭我國從國家層面上弘揚傳統文化、傳承民族精神的堅定決心，作為炎黃子孫，我們應該做些什麼？如何把增強民族自尊心和自信心轉化為實際行動，值得我們每個人去深思。當端午節遇上父親節，我們不妨把它當做一次東西方文明的有益碰撞，因為，愛自己的祖國、愛自己的家人，是沒有國界的人類最美好的。

端午節隨筆11

“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”

這首兒歌又在我耳邊響起，因為端午節就要到了。淡淡的粽葉香將我的情素帶入那悠悠歲月……

端午節是我國二千多年的舊習俗。據説，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，人們把粽子投入江河是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的屍體。所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。尤其是賽龍舟、吃粽子，那可是端午節的主要活動。龍舟競渡，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因為這深厚的文化底藴，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力。在我們南方，過端午要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。端午這一天作文人網 ，大人們都要用雄黃在兒童的額前畫一個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖，手腕或足踝上，被家長成為長命縷。各家還要插上“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。因為端午節又稱重午，所以許多習俗都和“五”這個數字有關。每年端午節這天，媽媽總是先把屋子打掃乾淨，在廚房裏撒上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生，然後我們全家就去太湖遊玩，看龍舟比賽；回來後，再每人吃一個粽子。這樣的節日，簡單又不乏隆重！

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悦和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。吃着正宗的家鄉粽子，看着精彩的家鄉龍舟賽，心裏頭別有一番滋味。

端午節隨筆12

端午節來源於屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被楚王採納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來，大家把盛着竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常説：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正着放，一片反着放，夾在中間，把這三片葉子捲成一個圓雉體的模樣，然後在裏面放上糯米，中間夾幾個棗，最後把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。

等她把粽子包完後，把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味後，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食慾；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧！説到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什麼“祕決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

過端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！

我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿着槳，用盡全身的用手奮力地划着，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲着有規律的鼓點兒。“加油，加油！”場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面多麼壯觀、激烈，可以説是獨一無二，是端午節傳統的象徵。

吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。

端午節隨筆13

很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。

大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉着家裏的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖着我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

發令的槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨着那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

這一幕真讓少見世俗的我看得如痴如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥着我的手，和藹地笑着。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。

興高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒着熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑着説，這些用荷葉包着香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在划龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧着這噴着荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與温馨。

婆婆在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻粽子，來重温舊日的快樂與節日的喜悦。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉的的河髒得不能再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃粽子；這條髒河總有變清的那一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽着婆婆的手在長堤看比賽了。

我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。

端午節隨筆14

編輯青州大浪：端午節是古老的傳統節日，至今已有20xx多年曆史。端午其實是為了紀念一個人，這個人是我們的民族之精神，人性之魂魄。青青艾香飄端午，濃濃情思粽是情，這情是濃濃的鄉情；這情是血濃於水的親情。無論世事如何變遷，那些關於端午節的美好過往，永遠都在記憶長河中散發着馨香。

不知不覺端午已經來到了你我身邊，好感歎時間過的好快呀！

想起羊年的春節好像剛剛過去不久，

卻意想不到的是它已經從我們的身邊過去了五個多月了，

這不一眨眼團圓相聚的端午到來了。

想起遠方的親人，

內心無比愧疚，

記不起多年以前的端午，中秋相聚的時光。

好懷念曾經年少時的日子，

家人的陪伴，夥伴間的嬉鬧，

沒有憂愁，沒有煩惱，沒有，沒有，，太多的沒有，

現在都離我遠去，再也找不回來了。

翻看着我離開家鄉第一次寫下的心聲日記，

好想哭。

望着至今保管着完好無缺的日記冊

好酸楚

心事無人可訴時，是文字給了我最好的依靠，

憂傷永落筆尖，微笑永送別人。

四天前，

我與我的丈夫因對事情的本身給予觀點不同而發生了爭吵，

其中受到最大傷害傷心的是我的孩子，

他很懂事，很可愛，

感謝上蒼，賜予我一個如此可愛的天使

讓我有幸圓了母親的心願

從此，陪伴我一生

孩子，謝謝你

謝謝你，給了媽一切

事後想想根本沒有必要計較，為何當時就想不開呢？

其實生活中間有對跟錯嗎？沒有，

只需要用智慧去平衡它，

夫妻需要攜手過一輩子，

難免會碰到磕磕絆絆，一些小摩擦

不要緊的，處理好了

可以增進夫妻的感情，

還可以夯實感情根基，

等到大風大浪來了，才能經得起，扛得住，

真正的婚姻生活，

不是説一輩子不吵架，而是吵了架還能過上一輩子，

説説，寫寫，哭哭，笑笑

走過了一春又一春

迎來了一年又一年

文學在進步

思想在進步

素香的故事也仍在述説

其中有悲也有喜，有淚也有笑

不必感歎時間的短暫

人情的冷漠

命運給予自己的不公

自然上帝給了我生命

我應該努力改變命運創造屬於我的精彩

堅強自信一直是我對人生樂觀最好的回答

我不需要榮華富貴，我不圖愛慕虛榮

我只需健康和平安

相信心態註定着一切

永做知足常樂的人

端午節隨筆15

端午節又稱“詩人節”，據説，是為了紀念愛國詩人屈原而形成的。自從有了這個節日，每年過端午的這一天，詩人們便會通過各種形式的集會活動，用詩表達對生活的感受，抒發自己的心中的情感和思想。

我國古代吟詠端午節的詩歌很多，其中有不少是懷念偉大詩人屈原的，唐人文秀有詩云：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有的詩則形象地展示出豐富多采的民情風俗，再現了端午節獨具的特點，給節日氣氛融入濃郁的詩情畫意。唐代詩人張建封，寫端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠。詩中描寫道：“兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。”古時賽龍舟觀眾多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳粧打扮，出來觀看，不難想見，江邊競渡場面的熱鬧與火爆。

古往今來，端午詩歌大都抒發着一種愛國愛家鄉的情緒。古時流傳很多膾炙人口的詩歌，現今，人們更是把端午詩歌推向了一個高潮，並提升到了一個民族的愛國高度，有詩寫道：“端午節的雨水/把我們心中的一個名字/輕拭/包進粽子裏的懷念/和着/一顆憂國憂民的心/在每年的五月初五/被後輩們細細咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個民族挺直脊樑。”

端午節的最大意義與永恆價值，是與偉大詩人屈原的愛國主義情懷分不開的。屈原熱愛祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來的文人雅士。端午節跟現代社會聯繫最密切的就是愛國主義。

20xx年5月汶川大地震，正值端午節期間，很多詩人拿起了手中的筆，表達了對災區人民的祈福，希望他們早日重建家園，創造美好新生活。他們通過詩歌來抒寫心中的愛與情感，湧現出了一大批優秀的詩作。端午節那天，各種抗震救災的詩歌朗誦會也在全國各地競相上演，並且成為最熱門的演出。

20xx年4月，青海玉樹地震，詩人們再度拿出手中的詩，詩意的端午節讓我們和災區人民心和心，更加團結起來，共同渡過難關。“我們有一個強大的祖國”、“為屈子歌”等為主題的詩歌朗誦會，抒發了對災區同胞的關愛，寄託着端午節裏對屈子高潔愛國情懷的敬意和緬懷。

端午節是詩意的，體現出的是愛國的精髓。端午節是屬於詩人的，是屬於詩歌的。這一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優秀的詩歌作品。在那濃濃的詩意中，讓這個節日生動起來，讓我的精神更加振奮起來。