關於端午節的地方風俗習慣

山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為去疾，幼童則系百索於脖子上，據説這是為屈原縛蛟龍。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名朱門。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為白團，與粽子一起拿來互相饋贈。

陝西省興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之踏石。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為耍娃娃。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為鎮病。

甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜醃漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為享節。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱燒高山。

北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據説是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據説端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售五毒餅，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家鹹於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為踏柳。

山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳説可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥?做的項鍊)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的.黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉着屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

古時"端"與"初"同義，"五"與"午"相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，此後，"端五"就改稱為"端午"了。端午節也叫端陽節、天中節、浴蘭節、女兒節、解粽節、午日節、重五節、五月節、菖蒲節、詩人節、龍日、艾節、夏節等等。 端午節是一個富有中國特色的歲時節日，也是一個有着大愛內涵的節日，其重要性僅次於春節，與清明、中秋並列。端午節的來源版本多樣，説法甚多，諸如：紀念屈原説;紀念伍子胥説;紀念曹娥説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説;吳越民族圖騰祭説等等。據聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越族--一個龍圖騰部族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之説，影響最廣最深，佔據主流地位。唐代詩人文秀在《端午》詩中説："節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。可以説，屈原投江殉國的傳説賦予端午節獨特的歷史和人文價值。 端午節經數千年曆代承襲，形成了我國端午文化這一道獨特亮麗的風景線，也留下了許多膾炙人口的詩聯佳句。