清明節的習俗薦

清明節的習俗薦1

每年清明節前後，隨着人們掃墓、出行高峯的到來，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業都能借機“火”上一把。今年是國家調整休假制度之後迎來的第一個小長假，這個與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉祭祖、外出踏青的旅程，也激發了許多傳統節日習俗的再度復活。

3月30日，兩名孔子後裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當日，130多名來自全球各地孔子後裔來到山東曲阜孔林，身着漢服，手執笏板，以古禮向孔子表達尊崇之意。新華社記者 範長國 攝

銀川市各大陵園內，很多人把祈福卡掛在墓地旁的樹木上，寄託對親人的思念。新華社記者 馬俊 攝

祭祀、旅遊首度平分秋色

在很多人心目中，清明節就是祭祖和掃墓。民俗專家則認為，這種説法只對了一半。清明節的文化內涵不僅是緬懷故人和先烈，更有着熱愛生命、親近自然的含義。追思逝者的同時不忘生者。今年的清明小長假讓人們有了更多的休閒時間，也促使清明“生死經濟”中“生”者部分得以凸顯出來。

據南京迪普信息諮詢有限公司近日對南京市民關於如何度過第一個清明小長假的抽樣調查結果顯示，位列前三位的過節方式是休息、短途遊和掃墓。老南京的掃墓習慣是“趕前不趕後”，尤其是不能過了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會選擇假日期間祭祀先祖。

中國民間文藝家協會副主席、民俗專家陶思炎説，把清明僅看成是掃墓的節日，是現代人對傳統節日內涵的極大誤讀。清明本為二十四節氣之一，根據宋代陳元靚的《歲時廣記》中所説：“清明者，謂物生清淨明潔”。每年的4月5日前後，正值陰曆陽春三月，風和日麗，草長鶯飛、萬物復甦，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清淨明潔。後人將祭祖、寒食節併入其中，才使得清明節由一個單純的農業節氣上升為一個重要的節日。

記者瞭解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線遊。中青旅國內部相關負責人姜鵬表示，各省省內及周邊城市的短線遊將成為今年清明出遊的熱點，主推踏青遊、民俗遊。

陶思炎説，其實古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、盪鞦韆、放風箏、鬥雞等户外活動。相傳是因為清明節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動以強身健體。

秦淮放燈習俗中斷了七八十年

南京夫子廟的秦淮燈綵聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情繫十里秦淮”活動。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購買或自己動手製作一盞荷花燈，寫上些文字放入河中，追憶先祖的同時，也為生者祈福。

民俗專家告訴記者，古時就有“清明賜火”的習俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來的火種熄滅。到了清明節，又要重新鑽木取火。唐代詩人韋莊有詩云：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”唐代“清明賜火”的習俗曾盛極一時，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給羣臣，以表示對臣民的寵愛。

據介紹，這一活動還借鑑了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。

人稱“金陵燈綵陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習俗已經中斷了七八十年，現在的扎燈人都沒有做過，這次大家也是經過反覆琢磨和試驗，才製作出了簡單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。

此外，陸有昌還大膽設想，將清明節的標誌——“柳枝”，與花燈結合起來。據説“柳枝”對於清明節而言，就如同桂花之於中秋、菊花之於重陽。

陶思炎認為，之所以有這樣的説法，一是因為傳説介子推是抱着柳樹死去的，二來楊柳正是清明前後發芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強的生命力，古人藉此表達了生者希望死者復生的美好願望。

民間文化“傳承”之外更要“創新”

清明、端午、中秋、春節、元宵這些傳統節日，在古代都有很多民俗活動，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節團圓，元宵鬧花燈等等。時至今日，許多傳統習俗逐漸消失在人們的節日文化生活中，而每年的清明節似乎僅剩下一個“燒”字。

秦淮區旅遊局局長姜勇美認為，清明小長假的到來，為恢復發展民俗文化提供了契機。重現“清明賜火”等傳統習俗不僅大大豐富了清明節的旅遊文化活動，更催生了新的度假消費方式。

據瞭解，很多旅行社都希望借“清明”之機將4月旅遊淡季做“旺”，除了開闢短線遊市場之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線中加入了農事桑蠶、祭祀紀念等傳統文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動也融入了不少傳統節日習俗。

陶思炎認為，應借節日效應恢復更多的民俗活動和傳統食品。比如放風箏，意味着去掉以前的穢氣;盪鞦韆，又稱為“半仙之戲”，有千秋萬代、長壽健康的意思;此外還有打馬球、鬥雞、取火比賽等。吃的方面除了青團和糖藕之外，過去還有吃燕子型棗泥糕的習俗，象徵着呼喚春天的到來。這些傳統習俗和“儀式”能夠讓人們在追憶祖先的同時淨化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進而將中華民族傳統美德根植於每個人的心裏。

但他也強調，民間文化活動“傳承”之外更需要“創新”。現在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對傳統節日的認同感，一個重要的原因就是傳統節日過於“概念化”，沒有適合的活動載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動作用，但畢竟侷限於“消費”層面。只有不斷開掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多人瞭解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。

清明節：傳承傳統文化的重要載體

4月4日是清明節。學者説，清明節有着豐富的人文內涵和獨特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統節日之一。清明節在二十四節氣中非同一般，它既是農事節令又是重大節日，還是惟一被列入國家級非物質文化遺產保護名錄和確定為法定節假日的節氣。

中國民俗學會名譽理事長、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安教授指出，清明節淵源久遠，至今已有2500多年的歷史。

清明原本是曆法二十四節氣中一個普通的歲時節令，按《月令七十二候集解》：“物至此時，皆以潔齊而清明矣。”就是説，這個節氣萬物復甦，已是合適的耕種時令，從此進入農事大忙階段。烏丙安説，清明節起初並沒有祭祀先人的習俗，但後來它逐漸與前一兩天的寒食節交匯融合。寒食節本是古代的禁火忌日，後來與晉文公悼念恩人介之推的傳説相附會，寒食節掃墓成了一種普遍的社會行為。兩個民俗節日交融後，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的習俗愈發凸顯，清明節於是發展為朝野上下共同重視的重要傳統節日。

海外僑胞、全球華人都非常重視這個民俗節日。每到清明節，很多港澳台民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認祖歸宗。清明節已經成為傳遞親情、傳承文化的一個重要載體，成為中華民族大家庭血濃於水、慎終追遠的特殊日子。

二十四節氣中清明的詩歌最多最好

作為重要的農事節日和傳統的民俗節日，在二十四節氣中吟詠清明的詩歌數量最多、質量最好。

清明處於春光明媚的季節，是人們追思先人、踏青郊遊的傳統節日，所以容易引發文人墨客的詩歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩詞名家，都喜歡在清明節引吭高歌。《全唐詩》和《全宋詞》的內容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。

清明節是傳統的掃墓祭祖日子，許多詩人為此留下了千古名篇。其中最著名的當屬唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”明代詩人高啟的一首詩，則反映出戰亂給人民帶來的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”

清明時節，北方乍暖還寒，南方春意盎然。

清明又是一個郊遊踏青的好日子，古代民間有植樹、放風箏、打鞦韆、蹴鞠(踢球)、鬥雞等多種有趣的民俗活動。宋代吳惟信的詩“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，表現了萬人郊遊、盡興方歸的宏大場景。

清明節的習俗薦2

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節盪鞦韆

這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

清明節蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠蹴鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。

清明節踏青

踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。

清明節植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，清明植樹中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳説。最古老的傳説，是説為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意藴。再晚點的傳説與介子推有關。據説晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳説是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

清明節放風箏

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

清明節插柳

清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹説，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種説法。

天津市天文學會理事趙之珩介紹，據説，插柳的風俗，是為了清明與柳紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的説法。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成蔭。

清明節射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

清明節鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。中國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

清明節蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

清明節的習俗薦3

掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨着社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。

由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

新加坡華人也在廟宇裏為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節當天有些人家也在家裏拜祭祖先。

在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。

每年4月5日或6日，太陽到達黃經15度時為清明節氣。《月令七十二候集解》説：三月節，物至此時，皆以潔齊而清明矣。故清明有冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。

滿階楊柳綠絲煙，畫出清明二月天、佳節清明桃李笑、雨足郊原草木柔等名句，正是清明時節天地物候的生動描繪。

清明前後，種瓜種豆。清明時節，除東北與西北地區外，我國大部分地區的日平均氣温已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。清明時節，麥長三節，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，要抓緊時機搶晴早播。梨花風起正清明，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉米、高梁、棉花也將要播種。明前茶，兩片芽，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲；名茶產區已陸續開採，應嚴格科學採製，確保產量和品質。這時北方冷空氣仍有一定勢力，天氣冷暖多變，應注意防禦低温和晚霜凍天氣對小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。

清明時節雨紛紛指的是江南的氣候特色，這時常常時陰時晴，充沛的水分一般可滿足作物生長的需要，令人煩惱和不能忽視的，倒是雨水過多導致的濕漬和寡照的危害。而黃淮平原以北的廣大地區，清明時節降水仍然很少，對開始旺盛生長的作物和春播來説，水分常常供不應求，此時的雨水顯得十分寶貴，這些地區要在蓄水保墒的同時，適時搞好春灌，以防止春旱的威脅。

清明，不僅是一個極重要的農事季節，也是二十四節氣中唯一俗演成民間節日的節氣，又稱作清明節。民間自古有着掃墓、插柳、踏青、放風箏等豐富的紀念和娛樂活動，更使清明充滿了誘人的色彩。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作植樹節。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為神燈。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節的習俗薦4

山西：

清明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為“鬼節”。

山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是剷除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。

山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有後代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的説法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳説是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為麪餅，形如盤蛇。回家後將麪餅放在院裏，吹曬乾以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。

晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕蓆上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金綵勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米麪包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明後一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

清明節，全省盛行“打鞦韆”。時間講究前三天、後四天。太陽出山後開始，姑娘、媳婦們都要一展風姿。太陽落山後，必須停止活動。傳説清明前後，所有的鬼魂都要在夜間出來玩鞦韆，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。

清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。

清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據説可以阻止鬼魂進宅。

哀與樂並存、敬與畏同在，是清明節民俗活動的最大特點。

清明節前後，還要過“三月三”。

三月三，古稱上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以後，把節日固定在三月九年級，一直沿襲至今。

《後漢書？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔於東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。後來則變成了每到三月三，人皆到水邊遊玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的説法。

三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻一隻雄雞，並用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。

三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區則在穀雨節前後挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸麪成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。

三月三日，晉北地區民間習慣做醋。

台灣：

中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節也因地而異，有二月八年級的，也有三月九年級的。台灣的清明節是從前一年冬至開始算起的第105天，台灣的漳州籍人清明節則是在農曆三月九年級。台灣清明節習俗和閩南差不多，台灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。

台灣民眾的掃墓習俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、？類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及？類、糕餅等。掃墓時一定要在墳墓的四周獻置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。台灣還有一個特殊習俗，如果在這一年內家中有喜事，掃墓時要整修墳墓，還得準備一個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，據説可招來更多的喜氣和吉祥。

過去的台灣農村，每當掃完墓之後，都會有一羣孩子前來討？類，來的人愈多，表示這一家族日後將愈發達，主人們也都樂意分送“發？”或金錢給那些孩子們。

後因台灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由於人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。

舟山：

掃墓舟山人俗稱上墳，到墳墓前祭奠先人。祭奠時，出於對先人的尊重懷念之情，人們皆先剪除雜草，修整陵木，搬土培墳，所以稱之為掃墓。繼而，點香燒燭，擺螺螄、青餅、條子糕、菜餚等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭，新式的行鞠躬禮。祭禮畢，墳頂插竹幡，焚燒紙錢及冥錢，給圍觀上墳的小孩分“麻餈錢”（麻餈即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的）。上墳後，回家還要做“清明羹飯”。？

這裏值得一提的是：舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜餚系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點心？？青餅、條子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食節的習俗雖早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，歷久不衰。？

此外，舊定海民間還有一個習俗，清明節這一天，城郊及漁農村居民婦女頭插菜花、青蒿，門插柳，俗話雲：“清明戴花，來世有媽；清明戴枝青，來世有親人；清明插楊柳，來世有孃舅。”？

清明節的習俗薦5

盪鞦韆

清明這天，青島有盪鞦韆的習俗，尤其是閨中女子，所以民間有“女人的清明，男人的年”的説法。

鞦韆蕩得越高，就預示着將來的日子過得越好。於是，女子們便都放下矜持 ，興高采烈地盪鞦韆。除此之外，在盪鞦韆的過程中，男子們在幫忙推、送鞦韆時，容易獲得女子的好感 。因此，這個過程也為年輕男女交往創造了好機會。

據瞭解，鞦韆又稱“悠千”，是我國北方的一種傳統遊戲。唐朝時，盪鞦韆逐漸成為女子中流行的遊戲娛樂方式。“這都是以前的習俗。”據姜館長介紹，由於當時青島人都住在庭院裏，空間比較大，每到清明節來臨之前，都會在家裏或者户外比較寬敞的地方安置鞦韆，供家裏的女士玩耍。但如今，這個活動就被人淡忘了。

吃麪燕有種過年的感覺

早時青島就有在清明節做“面燕”的習俗。相傳為了紀念介子推，民間還將面燕稱為“介推燕”。

在過去，婦女們不僅做面燕的技巧嫻熟，而且還能做出各式各樣、神態各異的面燕。姜館長介紹，面燕的種類很多，有單頭的、雙頭的、平翅的、別翅的。除此之外還有一種比較特別的，就是大燕背小燕。

以前人們的生活相對比較困難，平時很難吃到白麪，因此吃麪燕的時候就有種過年的感覺。除了吃麪燕，每年清明期間青島還有做單餅的習俗。所謂單餅，就是一張用面做成的薄薄的小餅，上面放些大葱、煮雞蛋等，捲起來吃。

放風箏期望除災祛病

據瞭解，自古以來，清明節前後，青島就有放風箏的習俗。“到了這個季節，村裏的青年男女、少年兒童都結伴到山間、田野上，到比較空曠的地方放風箏。”家住滄口公園附近的王老漢今年74歲，回憶起以前清明的習俗，他首先想到了放風箏。

清明節的習俗薦6

“民以食為天”，清明祭祖也不例外。掃墓祭祖，不改繁文縟節，回家烹調美味，不厭精細。千百年來的習俗，就通過燒豬、做魚丸、採清明茶等活動流傳下來。宗族家庭的情感，也在這些活動中得到凝聚。帶着對先人的懷念與尊敬，熱熱鬧鬧地過節，清明，並不悽悽慘慘慼戚。

在東莞，清明期間掃墓叫“拜山”，也叫“掛紙”。俗語有“太公分豬肉，人人有份”，東莞人“掛指”、“拜山”一般都會準備燒豬、酒、飯、拜山包等獻給祖先，然而，不同的鎮區的食品各有些許出入，例如鳳崗有采清茶、品甘甜;東城有糯米煮楓葉，一家分吃;高埗有魚丸獻祖先等。講到祭品，清明節比較講究的，蘋果代表平安，甘蔗代表節節高升，乳豬(代表)全家富貴。

客家人在清明節吃艾粄有不同的説法，而在東莞鳳崗，傳説是因為清明時節雷雨特別多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人説吃了艾粄小孩子會更乖。

“慎終追遠，民德歸厚”。一個古老節日之所以沿襲不衰，是因為它承載着中國人代代累積下來的那份感情，流淌着中華民族賴以生存繁衍的精神血脈和文化基因。對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，喚醒着人們心中與國家、與同胞那份割不斷的血脈親情，也將凝聚起推動國家富強、民族興旺的激情與動力。

雖然東莞土生土長的市民，都會選擇在清明節當天祭拜先人，還會去東莞各大公園爬山登高來度過假期，比如旗峯公園、水濂山公園、大嶺山森林公園、松山湖等都是不錯的好去處!

清明畢竟是春意盎然的時節，宋代詩人程顥曾作《郊行即事》一詩：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。”描寫的就是清明美景!

廣東其他一些地方清明節的習俗：

1、廣州：行清、吃蕎菜

傳統的廣州人向來重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗。“行清”與踏青不同，踏青是郊遊，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

廣州人祭祀完了後，分了豬肉，並不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家後，配上清明時節的菜蔬“清明蕎菜”去炒着吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春捲吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務才算完成。

2、惠州：斂糕祭祖、插柳

清明的惠州，除了踏青、祭祀、掃墓等習俗，還有身帶末草、包艾?吃的特有習俗和飲食。在惠州本地習俗中，焚燒祭品以及供奉“三牲”、斂糕等都是不可或缺的傳統做法。斂糕原來是禮儀專用食品，惠州居民每當出生、婚儀、壽誕等喜事，就要蒸紅斂糕，喪事就蒸白斂糕。

除了用斂糕祭拜先人外，清明節吃艾?也是惠州的傳統風俗。清明節的艾?被稱為“清明?”，清明節前夕，市民到野外採摘艾葉，剁爛成漿後與米粉和糖做成?糕，蒸熟後分給大家吃。由於艾葉有祛濕、健脾胃的功效，所以有吃清明?身體強健之説。

清明前後，許多人家門前都插着柳枝，這是惠州的老風俗——插柳。惠州人相信，柳枝和桃樹、菖蒲、艾蒿等花木一樣，都具有辟邪作用，所以清明時節插柳與身帶末草一樣，是為了祛穢。

清明節的習俗薦7

清明節，是中國的.四大傳統節日之一，也是二十四節氣中的一個節氣，這天過後，春天就進入了最後一個階段——暮春時節，這時春花盛放，人們紛紛踏青觀賞。

中國各地清明節的習俗會有不同，但祭祀拜祖的這一風俗卻大致一樣。大家在這一天，做好當地風味美食和酒，來到親人墳前，清理墳墓雜草，扣頭禮謝，以此來緬懷和表達自己的思念之情。“清明時間雨紛紛，路上行人慾斷魂”自古以來這一天，人們的心情都是比較沉重的。

清明節，除了祭祖掃墓以外，各地也流傳下來很多不同的風俗習慣。比如有的地方，這一天都要邀約出去踏青放風箏，人們，將自己認為的災難寫在紙鳶上，等風箏飛得很高了，剪斷繩子，這樣，飛走的紙鳶，就會將自己的穢氣帶走，以此來消災。

這一天，有的地方必須要插柳或者戴柳，當地流行這樣一句話：“清明不插柳，來生做黃狗”。所以沒有條件種柳插枝的人，也要用柳枝編一個柳帽戴着。插柳有三種寓意：一表惜別之情，柳枝隨風飄逸，襯托出親人的依依不捨之情；二表挽留，“柳”寓意“留”，有挽留之意；三表祝福，“無心插柳柳成蔭”，柳生命力旺盛，遇水土即活，人們以此祝願先人，可以隨遇而安。

清明節這一天，很多北方地區，孩子們都要在大樹上掉一根繩子，還有盪鞦韆的習俗。盪鞦韆可以讓人增大膽量，開闊視野，舒展心情。“無風一上鞦韆架，小姝身材比燕輕。”如今這種習俗，已經成為了一種娛樂活動。

清明節這一天，天氣回暖，萬物復甦，這時候的艾草，新展內芽，也成為一種佳餚，南方人們會在這時，將艾葉汁與糯米粉一起做成青團食用；北方則會與麪粉活成餃子皮，包成艾餃。艾草，富含豐富的蛋白質和礦物質，味道也比較清新，這個時候吃對我們的五臟六腑也是不錯的温補。

清明節，在中國已有兩千五百多年的歷史了，相信，各地演變的風俗習慣還有很多，你家鄉的清明節有什麼的風俗習慣呢？

清明節的習俗薦8

四月，清明，幾分陰冷，像是儲蓄了好久，一瞬間，湧了上來。清明節這一天，人們沒有一個是閒着的，都用各式各樣的方法來祭奠死去的親人們，比如掃墓、燒紙錢、上墳等。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的好日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。清明前夕，家家户户忙個不停，準備好掃墓用的祭品。我的家鄉也不例外。家鄉的清明，是淡淡的綠。門前，有點發蔫的墨綠色柳枝散發着輕輕的香氣，枕邊的艾草露出了嫩綠的臉頰，蔚藍的天空裏，遊離於白雲之間的風箏，似乎也是那樣的綠。

於是，在這淡淡的飄動着的亦或是搖曳着的綠裏，和着細細的雨絲，清明，悄然而至，一切都靜了下來。“又是一年芳草綠”，伴隨着春姑娘的腳步，清明節到了。這天，我和奶奶，爺爺，媽媽帶上紙錢、供樣、香等祭品，坐着爸爸的車向親人的墳墓開去。一路上，我開心的邊唱歌邊搖頭。伴着我的歌聲，很快就到達了目的地，我望了望田野，很是荒涼。但鄉間小路上，三人一夥，五人一羣，來的，回的絡繹不絕。點起火堆，燒起香燭，處處瀰漫着清明的氣息。緊接着，奶奶開始請求祖先保佑大家一年裏順順利利，大家都閉上眼睛，手裏緊緊地握着一捆香，或是蠟燭。那些平時調皮的小孩，也分外安靜，學着大家的樣子。奶奶嘴裏説了一串話後，大家把香整整齊齊地插在墳前，密密麻麻，沒有了立足之地。香灰掉落在泥土上，一堆一堆的。不一會兒，墳前就插滿了香和蠟燭，燃燒着，蠟一點點地順着滑下，供板上，也撒滿了香灰。我們一起燒紙錢、掃墓、給先人墳上填土，我還把自己親手做的紙花一一插在了祖先的墳墓上，沒過一會兒，我們就已經“凱旋歸來”了。

回到家，我懷着好奇心，在互聯網上查詢了一下有關清明節的習俗，讓我大開眼界。知道了清明節是二十四節氣之一，還知道了清明節的歷史，我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。爺爺還告訴我，清明節是一個非常重要的節日，掃墓、燒紙錢、上墳是我們這些晚輩對先人的尊敬和懷念。山上，縈繞着無盡的思念。清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明節年復一年，寄予了人們對老一輩人的無限哀思和祝福，每逢這個時節，家鄉的人們總是忙裏忙外，不僅表達了對先人的懷念，更給予了對新一年的希望。家鄉的清明節，有着豐富的文化內涵，我盼望着下一個清明節的到來……

清明節的習俗薦9

清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。

這就是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛。

鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就就是用足去踢球。這就是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳就是黃帝發明的，最初目的就是用來訓練武士。打馬球，也就是端午之戲之一。馬球，就是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

清明節的習俗薦10

一、清明節的習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

二、清明禮儀與禁忌

1、清明節掃墓的程序

按照習俗，祭掃的順序是先將墓園打掃乾淨，墓地是在山上的，要將墓地裏的雜草清除乾淨。然後是祭祀，人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然後叩頭行禮祭拜，表達對先人的尊敬，寄託哀思。

2、清明節拜祭輩分

拜祭要分先後次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……餘此類推。拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最後當然要注意防火安全，待香燭點完後可離開。

3、清明節悼念逝者買什麼花？

通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。

4、清明節穿衣配飾

清明節忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。

5、清明掃墓時間

一般來説早上七點到下午四點前完成掃墓山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

6、掃墓時不得嘻笑怒罵

因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧譁、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單隻對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能跑到別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。

7、要謹慎在先人墓地照相

在中國，祭祖並不只是紀念祖先，而是明顯得帶着向亡靈敬拜，祈求的意思。謹慎在先人墓地照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時將其它墳墓拍進鏡頭。否則，你的運勢很可能下降，各方面失衡。

8、清明節忌諱探視朋友親人

最好不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜，因為清明節是祭奠的特殊時候，此時去探視親朋好友很説不過去的，或者説不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。

9、清明節可以出去旅遊嗎？

清明節除了掃描祭祀活動，還可以進行一些體育活動，例如：踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等，所以出去旅遊是可以的，春暖花開的時候去感受一下大自然的美好，但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山！不要説不吉利的話，更不能説對亡者不敬的話，晚上活動要謹慎。因此清明節休假出去旅遊不能説是對不起列祖列宗。

三、鬼節的傳説

相傳春秋戰國時代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。

晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

清明節的習俗薦11

又是一個清明節，這使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙知杏花村。”清明節是一個紀念祖先，懷念先烈的日子。主要紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。

今天是星期五，我們全家一行人回老家掃墓。

山路蜿蜒延伸，野草長到了我的大腿，我們經過了田野，繞過了小溪，爬上了陡坡，來到爺爺的墳前。楊柳枯萎了，有再青時，桃花謝了，有再開時。可是爺爺走了，不可能再回來了，我非常思念、悲傷、痛苦。

我們拿起掃帚，將墳的周圍掃了一遍，再用鋤頭將旁邊的草鋤乾淨，又各拿了一把黃土灑向墳頭。奶奶拿出祭品，開始向爺爺祭拜，我向爺爺深深地鞠了一個躬，拜了拜。奶奶嘴裏嘮嘮叨叨地向爺爺訴説着什麼。我想起奶奶平時對我説：“爺爺是一個勤勞肯幹，吃苦耐勞的人”。但是我已沒有機會能夠看見了，只能夠在照片上思念他。

我們掃墓結束，就要回家了。我心裏默默地想：只要每逢楊柳青了，桃花開時，我一定會再回來看您的。

清明節的習俗薦12

一、清明節的由來與傳説

我國傳統的清明節大約始於周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個表徵物候的節氣，它在春分後半個月，此時春色已濃，陽光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。由於氣温漸漸升高，正好是農耕農忙的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”“清明斷雪，穀雨斷霜”的農諺。

清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據説風箏的名字也就是這麼來的。 新中國成立後，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩、插柳等一系列風俗體育活動。這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

二、清明節習俗

踏青：

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

掃墓：

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以後的事。到唐朝才開始盛行。

插柳：

楊柳樹有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認為柳條可以卻鬼，觀世音以柳枝沾水濟度眾生，就是這個意思。

三、清明節的意義

4月5日是中華民族的傳統節日清明節。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”此情此境，大批民眾趁着清明節掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。

在新時代意義中的清明節，除了掃墓祭拜祖先，表達子孫對先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發揚傳統文化的美德。清明掃墓祭祖，端午悼念愛國先人，中秋閤家團圓，重陽登高，每過一次傳統節日，都是活生生的愛國愛家、弘揚民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的一次加強。