清明節的來歷合集15篇

清明節的來歷1

清明節是我國傳統節日。清明節，又叫踏青節，按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們踏青的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。直到今日，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

要談清明節，需從一個已失傳的節日——寒食節説起。

寒食節，又稱熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一日或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間互相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

從20xx年開始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一日。至20xx年，又改為三天。一直延續至今。

清明掃墓是我國的傳統風俗，它表達了我們對先人的懷念，同時又是踏青賞春的絕好機會。

清明節的來歷2

清明節的來歷

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

清明節的傳統習俗

1、“燒包袱”

所謂“包袱”，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”，寫上收錢亡人的名諱，燒香秉燭，行禮後在門外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會資源。

2、蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

3、戴柳

過去掃墓的一個重要環節便是戴柳。“清明不戴柳，死後變黃狗”。清明的柳文化，有插柳於墳的，也有折枝插在門前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹有着強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。

4、吟詩

曲水流觴曾是上巳日的主要活動。觴就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過賓客面前時，可取過一飲而盡，然後吟詩作賦。歷王羲之、謝安等人曾有一次的蘭亭修禊活動，《蘭亭集序》就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想，每年清明，在民眾中特別是青少年中開展相關文化活動，必然能使他們更加熱愛民族文化。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

5、踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

6、盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

清明節掃墓的禁忌

1、孕婦避免掃墓

通常來説孕婦避免清明的掃墓活動，從別的方面來説，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，並不建議孕婦去參加，還有掃墓的周邊環境大多都是炮灰味不利孕婦的健康。嚴格來説女性有例假，也要避免此類活動。

2、忌穿鮮豔色彩衣服

清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，這樣是對祖先及先人的不敬，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴首飾不經意使用了紅色。內衣及貼身衣物都不可穿戴有關紅色的，除了本命年以外。

3、外人不要參與他人的掃墓

清明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人。

4、不可在墓地照相

大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而不是去嘻哈玩樂的，大家掃墓的時候，心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相。

5、修整墓地

墳墓上長植物雜草的，必需要清除，需要好好的清理雜草，增添鬆土，整理周圍環境，使墓地看起來整潔。這一點最重要不過，要知道，所謂掃墓，

6、身體不佳避免掃墓

一個身體正處於生病狀態，或是虛弱狀態的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人不要去參加掃墓活動，因為此類人正處於總體運勢低迷的狀態，極易招致晦氣。

7、改日祭祖

儘量避免雙休日或其他掃墓高峯時段，蓋因如今市民私家車增多，高峯祭掃，會因交通擁堵為出行帶來麻煩，可選擇乘坐各類公共交通工具，或將掃墓時間拉長(早出晚歸)或錯開重點時段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。

8、發不遮額忌買鞋

事實上，清明節也算是鬼節，當然在髮型上是需要注意的，尤其頭髮不能遮住額頭，同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。

9、清明節掃墓時間

掃墓時間選在陽氣比較旺的時候，即上午9時後到下午時前，在下午三點前完成清明拜山活動，在清明節前後五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。

清明節的來歷3

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。之後，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳説：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自我的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原先跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一向追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自我腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是着名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自我走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原先是片衣襟，上頭題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每一天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自我執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

清明節的來歷15

你知道清明節氣的特點嗎?清明時節，可以説是回暖，草木盎然，天空明朗，萬物都有了新意，所以，清明給人的感覺就是清澈明潔。

到了清明節氣，東亞大氣環流已實現從冬到春的轉變。西風帶槽脊移動頻繁，低層高低氣壓交替出現。江淮地區冷暖變化幅度較大，雷雨等不穩定降水逐漸增多。

“清明前後，種瓜種豆”，清明時節，除東北與西北地區外，我國大部分地區的日平均氣温已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節，麥長三節”，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，要抓緊時機搶晴早播。"梨花風起正清明"，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉米、高梁、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產區已陸續開採，應嚴格科學採製，確保產量和品質。這時北方冷空氣仍有一定勢力，天氣冷暖多變，應注意防禦低温和晚霜凍天氣對小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。

“清明時節雨紛紛”指的是江南的氣候特色，這時常常時陰時晴，充沛的水分一般可滿足作物生長的需要，令人煩惱和不能忽視的倒是雨水過多導致的濕漬和寡照的危害。而黃淮平原以北的廣大地區，清明時節降水仍然很少，對開始旺盛生長的作物和春播來説，水分常常供不應求，此時的雨水顯得十分寶貴，這些地區要在蓄水保墒的同時，適時搞好春灌，以防止春旱的威脅。

我國北方，氣温回升很快，降水稀少，乾燥多風，是一年中沙塵天氣多的時段。北方許多地區4月份的平均氣温都已經達到10℃～15℃。我國的東北北部、西北部分地區雖説還沒有進入春季，但從1971～20xx年的中國地面氣候資料來看，呼和浩特3月的平均極端氣温就已經達到了15.7℃、西寧18.9℃、齊齊哈爾13.5℃，對處於4月上中旬的清明期來説，這些地區有時氣温明顯攀升不足為奇。山林田野草木萌發，恰逢春遊、掃墓、植樹時節，預防森林火災十分重要。長江中下游降雨明顯增加，除東部沿海外，江南大部地區4月平均雨量在100毫米以上，如果冷空氣偏強，出現連續3天以上日平均氣温小於10℃的低温陰雨天氣，日照不足，會給早稻、棉花等喜温作物的生長帶來嚴重影響。華南因地理位置偏南，臨近海洋，當受冷暖空氣交匯形成的鋒面影響時，開始出現較大的降水，稱為華南前汛期。

需要注意的是，當雨帶中遇到熱力對流旺盛發展時，會有雷暴等強對流天氣出現，形成較大的暴雨，所以準備出行的朋友要特別注意。

清明節的來歷4

今天上口才課時候老師給我們講了清明節的來歷。

古時候有一個皇帝逃難時，因為沒有東西吃皇帝餓的暈了過去。介子推從腿上割下一塊肉給皇帝吃，救了他一命。皇帝非常感謝，就讓他當官。但他不願意當官還和他媽媽跑到綿山上，皇帝想讓介子推出來就放了一把火，最後介子推和他媽媽都燒死了。皇帝把那座山改名為介山，每年都來祭奠介子推。這就是清明節的由來。

清明節的來歷5

“滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家憤上子孫來?”又是一年清明節，自從外婆逝世後，每逢這個日子，爸媽總要到外婆的墳前燒紙焚香，禱告一番。今年又要給外婆上墳了，我本不願去，可爸媽死活要帶上我，説是別忘了祖宗。

這次上墳與以往不同，以前，爸媽已經燒了許多紙紮的大件，諸如外婆有了別墅、院牆、搖錢樹之類的東西。爸媽想，外婆這些年在陰間待着寂寞，就尋思着給外婆他老人家送台電視機，還順便買了幾沓冥鈔。面值有幾十萬、幾百萬的。

總算是到了外婆的墳頭，爸媽讓我和他們一同磕頭，接着又把冥鈔燒了起來。爸媽邊燒邊説：“媽，兒女給您送錢來了，您可得收好。”我聽了不禁想笑：外婆去世好多年了，怎麼會花錢呢?再説，錢那麼多，花也花不完吶!於是，我看了爸媽一眼，説：“外婆，錢那麼多，若是花不完就攢到附近的儲蓄所裏，又安全又能支援國家建設!”爸媽聽了忍不住想笑，但隨即又嚴肅起來，還白了我一眼。爸媽又把紙紮電視機燒了起來。邊燒邊叮囑外婆要注意安全，並保護好遙控器。我不禁琢磨着：現在連迷信也都“科學化”了啊!

在回家的路上，我故意問爸媽，那電視機沒有電源，該怎麼看啊?爸媽瞪瞪我，不予回答。我一下子明白了：這一切都是假的，都是做給活人看的。我越想越困惑：這樣的迷信又是何苦呢?

清明節的來歷6

曾經有位偉大的詩人説過。清明時節雨紛紛，各上行人慾斷魂。沒錯這位詩人杜牧説的是我國傳統節日中的清明節。

清明節是中國傳統節日。每年的4月4日人們都會到先輩祖先那裏去掃墓懷念祭祀他們。所以清明節又叫鬼節，掃墳節，冥節，與7月15中元節及10月15下元節共稱三冥節。清明節習俗掃墓，禁火，踏青，盪鞦韆，打馬球，插柳等

清明節相傳是始於春秋時代的普國，為了紀念普國公子的臣子介子推。普國公子重耳，流亡外國19年介子推護駕隨從，立下大功。重耳返國，即普文公。介子推卻躲到了深山。普文公去尋找。沒找到，放火燒山，想把介子推逼出來。但介子推死也不出來。普文公很傷心把這天叫做清明節。

現在你知道清明節的來歷了吧。

清明節的來歷7

草綠了，花開了，樹木的枝葉又開始茂密了。又是一年清明時，大家紛紛去祭奠已故的親人，我也想起了我的大爺爺。您離開已經整整一年了，可是我想您。

記得有一次，我和您一起去萬達廣場玩爬網梯。一開始我很興奮，一口氣爬了好幾層。但隨着高度增加，離地面越來越遠，網繩晃個不停，我的腿肚子也抖個不停。從上往下一看，我眼一暈，趴在上面不敢動，淚水立馬就湧出來。大爺爺卻在底下瞧得仔細，飛快地繞過來，衝我喊道：“我們是堂堂男子漢，不害怕，不要哭!爺爺在這兒等着你。”看到您充滿期待的眼神，我站了起來，一層層堅持爬下來。當我到達地面，您早已張開雙臂，做好了迎接我的準備。我把手放進您的手掌，大手握着小手，彷彿剛才的膽怯根本不曾出現過。

直到現在，每當遇到困難，我都會想起您，回想起當時那一幕，而我的指間好像還存着您給的勇氣和力量。

清明節的來歷8

踏青，又叫春遊、探春、尋春。是一種習俗娛樂活動。於花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，並進行各種遊戲以及蹴鞠、盪鞦韆、放風箏等活動。

古時以農曆二月二日為踏青節。是日，人們紛紛出城採蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。後來，由於清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而為同時遊春訪勝的踏青。宋時詩人吳惟信詩云：梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚柳屬流鶯。對當時春遊自晝及暮，笙歌如痴的盛況可謂描摹得淋漓盡致。

《和子由踏青》踏青，又叫春遊、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳説遠在先秦時已形成，也有説始於魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家遊春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，彷彿只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不遊樂，但恐是痴人。”白居易的《春遊》詩正是這種心境的寫照。

踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月九年級。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節裏，他們結隊出遊，在憑弔先人的同時，感受春天氣息。在郊野中盪鞦韆、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”（朱熹《春日》）等，雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書—王羲之的《蘭亭集序》。”

清明節的來歷9

春秋時期，晉國國君聽信讒言，要殺掉公子重耳，重耳聽説後，連忙帶着隨從逃跑了。

他們跑了幾天幾夜，實在跑不動了。因為當時走的匆忙，忘了帶乾糧，此刻一個個餓得不行了。隨從介子推見主人沒吃的，餓得連路都走不動了，就走到一旁，從自我的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完後，重耳問道：“你真行，從哪兒弄來的肉啊？”介子推説：“這兒哪兒有什麼肉啊，這肉是從我向上割下來的呀。”重耳一聽，當時就流下了熱淚。

十九年後，重耳在大家的幫忙下，當上了晉國國君——晉文公。為了感激當時的隨從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不願爭名奪利，於是就帶着自我的老母住進了深山。

晉文公明白之後，感到十分後悔，也十分內疚。於是他帶着隨從，上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時有人獻計説：“只要放火燒山，一逼，介子推不就出來了嗎？”晉文公覺得有理，就讓人放火燒山。介子推明白這是晉文公逼他，可他不願意做官，就是不出山，之後就和母親一齊被火燒死了。

晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心裏十分難過。這時晉文公發現，在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹下，有一封x書，上頭寫着：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”晉文公深有感慨。為懷念介子推，他把這一天定為寒食節。

第二年，晉文公再去拜祭介子推時，發現那棵柳樹復活了。他就把此樹賜為“清明樹”，並把寒食節的後一天定為清明節。以後，人們把寒食節和清明節合二為一，一向流傳至今。

這就是清明節的來歷。

清明節的來歷10

我們每年都過清明節，國家還專門設立了清明假，可是你知道清明節是怎麼來的嗎？還是我來告訴你吧。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子繼承皇位，就謀害當朝太子申生，申生自殺。申生的弟弟重耳流亡出走，在流亡期間，大部分人都陸續離開了重耳。只剩下幾個忠心耿耿的人同他一起避難，其中有個人叫介子推。有一次，重耳餓的暈了過去，介子推用刀從自己腿上割下一塊肉煮熟了端給重耳吃了。十九年後，重耳回國當上了皇帝。這就是春秋五霸之一———晉文公。

晉文公對和他一起流亡出走的大臣們都大加封賞，唯獨忘了介子推，有人為介子推叫屈，晉文公馬上派人去請介子推，誰知介子推不願見他，緊閉大門。偷偷背上他的老母親上綿山了，晉文公讓他的御林軍上山去找，可是找不到，有人獻計：放火燒山，只留下一個出口讓介子推出來。晉文公聽從了那人的計策，便縱火燒山，火燒了很久，介子推死活不願出來，便被燒死了。晉文公沒看他出來，又讓人上山去找，見到他們母子倆一人靠着一顆燒焦的松樹、一人靠着一棵燒焦的柳樹，燒死在綿山上。晉文公悔恨交加。在收拾介子推屍體的時候見他脊背靠着柳樹洞，便從裏面拿出一塊布，上面寫着一首血詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣，倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

從此以後，人們就有了清明節吃寒食、掃墓的習俗，人們在門口插松枝柳枝也是為了紀念他們。

清明節的來歷11

每年清明節前後，隨着人們掃墓、出行高峯的到來，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業都能借機“火”上一把。今年是國家調整休假制度之後迎來的第一個小長假，這個與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉祭祖、外出踏青的旅程，也激發了許多傳統節日習俗的再度復活。

3月30日，兩名孔子後裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當日，130多名來自全球各地孔子後裔來到山東曲阜孔林，身着漢服，手執笏板，以古禮向孔子表達尊崇之意。新華社記者範長國攝

銀川市各大陵園內，很多人把祈福卡掛在墓地旁的樹木上，寄託對親人的思念。

祭祀、旅遊首度平分秋色

在很多人心目中，清明節就是祭祖和掃墓。民俗專家則認為，這種説法只對了一半。清明節的文化內涵不僅是緬懷故人和先烈，更有着熱愛生命、親近自然的含義。追思逝者的同時不忘生者。今年的清明小長假讓人們有了更多的休閒時間，也促使清明“生死經濟”中“生”者部分得以凸顯出來。

據南京迪普信息諮詢有限公司近日對南京市民關於如何度過第一個清明小長假的抽樣調查結果顯示，位列前三位的過節方式是休息、短途遊和掃墓。老南京的掃墓習慣是“趕前不趕後”，尤其是不能過了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會選擇假日期間祭祀先祖。

中國民間文藝家協會副主席、民俗專家陶思炎説，把清明僅看成是掃墓的節日，是現代人對傳統節日內涵的極大誤讀。清明本為二十四節氣之一，根據宋代陳元靚的《歲時廣記》中所説：“清明者，謂物生清淨明潔”。每年的4月5日前後，正值陰曆陽春三月，風和日麗，草長鶯飛、萬物復甦，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清淨明潔。後人將祭祖、寒食節併入其中，才使得清明節由一個單純的農業節氣上升為一個重要的節日。

記者瞭解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線遊。中青旅國內部相關負責人姜鵬表示，各省省內及周邊城市的短線遊將成為今年清明出遊的熱點，主推踏青遊、民俗遊。

陶思炎説，其實古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、盪鞦韆、放風箏、鬥雞等户外活動。相傳是因為清明節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動以強身健體。

秦淮放燈習俗中斷了七八十年

南京夫子廟的秦淮燈綵聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情繫十里秦淮”活動。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購買或自己動手製作一盞荷花燈，寫上些文字放入河中，追憶先祖的同時，也為生者祈福。

民俗專家告訴記者，古時就有“清明賜火”的習俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來的火種熄滅。到了清明節，又要重新鑽木取火。唐代詩人韋莊有詩云：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”唐代“清明賜火”的習俗曾盛極一時，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給羣臣，以表示對臣民的寵愛。

據介紹，這一活動還借鑑了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。

人稱“金陵燈綵陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習俗已經中斷了七八十年，現在的扎燈人都沒有做過，這次大家也是經過反覆琢磨和試驗，才製作出了簡單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。

此外，陸有昌還大膽設想，將清明節的標誌——“柳枝”，與花燈結合起來。據説“柳枝”對於清明節而言，就如同桂花之於中秋、菊花之於重陽。

陶思炎認為，之所以有這樣的説法，一是因為傳説介子推是抱着柳樹死去的，二來楊柳正是清明前後發芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強的生命力，古人藉此表達了生者希望死者復生的美好願望。

民間文化“傳承”之外更要“創新”

清明、端午、中秋、春節、元宵這些傳統節日，在古代都有很多民俗活動，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節團圓，元宵鬧花燈等等。時至今日，許多傳統習俗逐漸消失在人們的節日文化生活中，而每年的清明節似乎僅剩下一個“燒”字。

秦淮區旅遊局局長姜勇美認為，清明小長假的到來，為恢復發展民俗文化提供了契機。重現“清明賜火”等傳統習俗不僅大大豐富了清明節的旅遊文化活動，更催生了新的度假消費方式。

據瞭解，很多旅行社都希望借“清明”之機將4月旅遊淡季做“旺”，除了開闢短線遊市場之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線中加入了農事桑蠶、祭祀紀念等傳統文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動也融入了不少傳統節日習俗。

陶思炎認為，應借節日效應恢復更多的民俗活動和傳統食品。比如放風箏，意味着去掉以前的穢氣;盪鞦韆，又稱為“半仙之戲”，有千秋萬代、長壽健康的意思;此外還有打馬球、鬥雞、取火比賽等。吃的方面除了青團和糖藕之外，過去還有吃燕子型棗泥糕的習俗，象徵着呼喚春天的到來。這些傳統習俗和“儀式”能夠讓人們在追憶祖先的同時淨化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進而將中華民族傳統美德根植於每個人的心裏。

但他也強調，民間文化活動“傳承”之外更需要“創新”。現在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對傳統節日的認同感，一個重要的原因就是傳統節日過於“概念化”，沒有適合的活動載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動作用，但畢竟侷限於“消費”層面。只有不斷開掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多人瞭解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。

清明節：傳承傳統文化的重要載體

4月4日是清明節。學者説，清明節有着豐富的人文內涵和獨特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統節日之一。清明節在二十四節氣中非同一般，它既是農事節令又是重大節日，還是惟一被列入國家級非物質文化遺產保護名錄和確定為法定節假日的節氣。

中國民俗學會名譽理事長、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安教授指出，清明節淵源久遠，至今已有2500多年的歷史。

清明原本是曆法二十四節氣中一個普通的歲時節令，按《月令七十二候集解》：“物至此時，皆以潔齊而清明矣。”就是説，這個節氣萬物復甦，已是合適的耕種時令，從此進入農事大忙階段。烏丙安説，清明節起初並沒有祭祀先人的習俗，但後來它逐漸與前一兩天的寒食節交匯融合。寒食節本是古代的禁火忌日，後來與晉文公悼念恩人介之推的傳説相附會，寒食節掃墓成了一種普遍的社會行為。兩個民俗節日交融後，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的`習俗愈發凸顯，清明節於是發展為朝野上下共同重視的重要傳統節日。

海外僑胞、全球華人都非常重視這個民俗節日。每到清明節，很多港澳台民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認祖歸宗。清明節已經成為傳遞親情、傳承文化的一個重要載體，成為中華民族大家庭血濃於水、慎終追遠的特殊日子。

二十四節氣中清明的詩歌最多最好

作為重要的農事節日和傳統的民俗節日，在二十四節氣中吟詠清明的詩歌數量最多、質量最好。

清明處於春光明媚的季節，是人們追思先人、踏青郊遊的傳統節日，所以容易引發文人墨客的詩歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩詞名家，都喜歡在清明節引吭高歌。《全唐詩》和《全宋詞》的內容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。

清明節是傳統的掃墓祭祖日子，許多詩人為此留下了千古名篇。其中最著名的當屬唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”明代詩人高啟的一首詩，則反映出戰亂給人民帶來的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”

清明時節，北方乍暖還寒，南方春意盎然。

清明又是一個郊遊踏青的好日子，古代民間有植樹、放風箏、打鞦韆、蹴鞠(踢球)、鬥雞等多種有趣的民俗活動。宋代吳惟信的詩“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，表現了萬人郊遊、盡興方歸的宏大場景。

清明節的來歷12

據説，有一次，大王在趕路，快要餓暈了，他的手下介子推把大腿上的肉割下來，煮成湯給他喝，並且説：“大王，着是麻雀湯，您喝吧。”大王喝得津津有味，他們又繼續往前趕路，發現介子推的腿一瘸一拐的，就詢問是怎麼回事？介子推不得不説出了事實。大王淚如雨下的説：“等我當上了國君，一定會重重的賞你。”

後來，重耳當上了國君，以前，跟他一起逃難的人，都被封了大臣，卻唯獨忘了介子推。當重耳想起這件事的時候，介子推和他的老孃已經逃到了綿山。一位大臣説：“我們放火燒山，從三面，留下一面，他肯定會從另一面逃出來的。”誰知有人暗中使壞，燒了四面山。等晉文公上山看的時候，介子推已經抱着一棵大柳樹，活活的被火燒死了。晉文公痛苦流涕。

第二年，那棵柳樹發了新芽，從此，家家插柳紀念介子推，這就是清明節的來歷。

清明節的來歷13

清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。那麼，這樣的日子是如何形成的呢，又有什麼意義呢?下面我們就此問題談談。

清明節的來歷：

唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上墳，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。”現在寒食節已經消失，而清明節已經成為一個獨立的節日流傳至今。中國的傳統節日都有貴人倫、重親情的特點，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統，尊重祖先、尊重祖先創造的優良傳統，這種傳統已經積澱為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。

清明節又與古代消失了的節日上巳節有關。農曆三月三日的上巳節有兩個活動內容，一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲，一是招魂續魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄迴歸。隨着原始信仰的淡化，上巳節演變成春遊的活動，上巳節消失了，這個文化因子在清明節中得到充分的體現。人們在節日裏踏青郊遊，盡享春光。或家族合歡，或交友團聚，總之在密切人與人之間的關係，增加凝聚力。

清明節的來歷與意義

清明節的意義：

清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。清明前後許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄託哀思，追懷革命歷史，撫今思昔，接受革命傳統教育。幾千年來，清明節的儀式和內涵不斷演化、不斷整合和不斷豐富。隨着清明節成為我國的法定假日，又有多少人能夠真正體會個中的文化內涵和文化價值。

執政者把清明節定為法定假日，正是對民意的充分尊重，也是對公權力的尊重。 回顧我們黨和國家走過的歷程，無論是在血雨腥風的戰爭歲月，還是在社會主義建設的和平年代，為了黨和人民的事業，無數先烈義無反顧地獻出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動地、可歌可泣的壯麗詩篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學習他們那種為了實現理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學他們那種模範遵守黨的紀律，一生交給黨安排的高貴品格; 我們紀念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅忍不拔的毅力。

今天，我們過清明不只是為了緬懷先人，也不只是為了掃墓。我們過清明節假日，更多的是要通過掃墓祭祀等形式喚起後人對祖先的追思和敬慕，全面體現感恩祖宗、傳承家族榮譽的文化傳統，從而不斷增強凝聚力，同時確保民族的優良文化和共同的記憶，得以代代相傳、萬載永續。以致更好地實現構建社會主義和諧社會的偉大目標。

對於我們中華民族來説，清明節承載的是一種道德、一種文化，始終以國家統一和宗族團結為目的。時代在變化，我們更是要與時俱進，堅持科學發展觀，清明節要寄託炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達對先人的感恩以及對先賢先烈風範的緬懷和景仰。

清明節的意義不僅在於對先人的感恩以及對先賢先烈風範的緬懷，更在於團結人心，增加凝聚力。

清明節的來歷14

古人云：“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想

到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。

由於，清明節是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃上那平時吃不到的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裏和家人一起去鄉下踏青，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。

於是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張乾淨的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裏面，以免發生一想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。

經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，又拿起香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜，給奶奶請了安。對她行完了禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。

不愧是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

清明節的來歷15

中國有許多傳統的節日，如：春節，元宵節，中秋節，重陽節等，其中我最喜歡的是清明節，因為它的由來十分耐人尋味。

清明節與春秋五霸晉文公重耳有關。重耳耳垂大，肋骨是連在一齊的，一隻眼睛裏有兩個眸子。晉國內亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了救自我的主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。

他到了秦國，在秦穆公的幫忙下回到晉國做了晉文公，國家建立之後，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，説重耳忘記給介子推封官了。於是他後悔忘了給介子推封官，可是此刻六部的尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但就是找不到他。

有人便出了一個餿主意：放火燒山逼他出來。但介子推和老母就是不出來，之後兩個人抱着兩棵老柳樹被燒死了。文公一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名為介山，規定每年的這一天全國不許用火，並要插柳，還將4月5號命名為清明節，又稱寒食節。

兩千年來，我們中國人十分重視這一個節日，在清明節這一天家家不動火，只吃一些隔天的菜或青團之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。

清明節，標示着中國千百年來的一個傳統，説明中國人是講義氣重感情的，中國人有恩不忘，正因為這個，我忒兒喜歡清明節。