有關清明節演講稿集錦8篇

演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。隨着社會不斷地進步，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的清明節演講稿8篇，歡迎閲讀與收藏。

清明節演講稿 篇1

清明節是中華民族的傳統節日，清明節開始於周代，每年冬至後108天是清明節。清明節在每年公曆的4月4日至4月6日之間，清明節又叫寒食節。

關於清明節還有一個感人的由來。傳説晉文公重耳在逃亡中，一天餓昏了，他的隨從介子推毫不猶豫地把自己大腿上的肉割下來烤着給晉文公重耳吃。晉文公重耳執政後，重賞那些有功之臣，卻忘了賞介子推。有人提醒説也應賞介子推。晉文公重耳帶着大臣去賞介子推，誰知介子推已經帶着老母親躲在綿山上，有人提出燒山，因為介子推那麼孝順，一定會帶着母親出來的。大火燒了三天三夜，大火熄滅晉文公重耳和隨從上山去看，只看老母親和介子推在一棵大柳樹上燒死了。晉文公重耳非常傷心，下令從此以後不動煙火，只吃冷食。所以這一天叫寒食節，又叫清明節。

關於清明節有許許多多的習俗，有祭祖，掃墓，踏青，植樹。清明節這天爸爸，媽媽還去紀念逝去的先人，去給逝去的先人掃墓。清明節這天我們還要植樹，俗語説的號植樹造林，莫過清明，清明前後，種瓜點都。清明節後天氣漸漸暖和，農民伯伯也開始抓地了。

作為一名少先隊員，我們應該在清明節這天去緬懷那些革命先烈讓他們在地下安息。

清明節演講稿 篇2

尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家早上好！

再過兩天就是清明節了。今天我們懷着無比沉重和敬仰的心情在這裏舉行升旗儀式，緬懷革命先烈，繼承革命傳統。我演講的題目就是《緬懷先烈努力學習振興中華》

同學們，今天的國旗特別鮮豔，因為它是用革命先烈的青春熱血染成的；今天的國歌分外雄壯，因為它是用革命先烈的偉大生命奏響的！在建設新中國的漫漫征途中，無數熱血兒女前赴後繼，拋頭顱、灑熱血，用自己的血肉之軀鋪就了我們今天的幸福生活。

憶往昔，訴不盡我們對先烈無限的崇敬；看今朝，説不完我們對明天無限的憧憬！我們只有煥發我們的力量，去學習，去拼搏，去奮進，英烈們才會含笑九泉。

同學們，我們不能只在“清明節”才想到革命先烈，而應該時時刻刻繼承他們的遺志，刻苦學習，發憤圖強，共同創造中華民族輝煌燦爛的明天！

最後請允許我用毛主席的話作結束語：“成千上萬的革命烈士，為了我們今天的幸福，英勇犧牲了；讓我們踏着他們的腳步，繼承他們的遺志，奮勇前進吧。”

我的演講到此結束，謝謝大家！

清明節演講稿 篇3

尊敬的教師，親愛的同學們：

大家好!

一年一度的清明節又到了。我們邁着沉重的步伐，懷着對烈士們的無限崇敬之情來到了烈士陵園。為那些因正義而犧牲的烈士拂去塵土，憑弔烈士的英魂，緬懷烈士的豐功偉績。

司馬遷説過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”我想，我們的這些烈士們，他們的肉體雖已逝去，但他們那可貴的、崇高的精神卻像一團巨火燃燒着，永不熄滅。

曾幾何時，在漫長的革命鬥爭歲月中，有我們宣恩的多少英雄兒女，為了民族的解放，人民的幸福，把鮮血灑在家鄉和異鄉的土地上。他們中有的千古留名，有的卻連姓名也不明白。但他們都是為了一個共同的目標走到一齊，那就是為了中華民族的偉大復興而奮鬥終生。為了革命，先烈們拋頭顱、灑熱血，前仆後繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現了大無畏的英雄氣慨，為我們後人樹立了光輝的榜樣。他們是我們宣恩的驕傲，也是我們宣恩的光榮。

他們以火一樣的活力投身戰鬥，他們懷揣羣眾利益走向危險，他們用自我的鮮血捍衞他人的生命，他們始終堅信，當國家需要堵機槍的時候，他們就學黃繼光，當國家需要炸碉堡的時候，他們就學董存瑞，當國家需要排地雷的時候，他們就學羅光燮，把自我的一生獻給革命，他們對死毫不畏懼。只把它當蛛絲一樣輕之拂去。

烈士們不是屹立在高山巨嶺上的巨鬆，而是遼闊平原上的一株小草——為大地增添一筆綠意。

烈士不是矗立在廣場中央的高大石像人，而是平凡道路下的一顆石子——為繁忙的交通奉獻所有力量。

烈士不是攀權附貴的小人，而是力爭上游的君子——為心儀的祖國貢獻出全部生命。

小時候，媽媽常説，我們的紅領巾是革命先烈的鮮血染紅的。那時候，我還不太瞭解其中的含義。此刻，我長大了，也漸漸懂了，正是烈士們用鮮血和生命換來了我們的幸福生活，換來了今日的和平和安寧。我們才得以在舒適的環境中歡樂地學習，健康地成長。我們在這風和日麗的.日子裏，雖然離硝煙滾滾、戰火紛飛的年代很遠了，也許無法體會那時的艱辛，但我們已經明白了幸福的來之不易。我們是祖國的未來和期望，肩負着祖國新時代建設的重任，雖然也有艱險和困難，但我們必須會學習先烈不屈不撓的精神，好好學習，隨時迎接困難的挑戰。

青山埋忠骨，史冊載功勛，革命先烈你們安息吧!

我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事蹟，繼承先烈的遺志，為祖國的建設貢獻力量。

清明節演講稿 篇4

在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然、到郊外踏青遊玩，是清明節俗的另一項重要活動。舊時，清明時節的郊野之中，眾人春遊的場景是非常盛大熱鬧的。當時遊樂活動在清明節俗中佔有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。至少不像今人這樣一提到清明節，就把主要注意力都放在清明掃墓上。有學者認為清明節主要是一個快樂的節日，此話不無道理。

有人會説，清明祭祀是肅穆或悲傷的，與輕鬆快活的春遊豈不矛盾？其實這種想法是出於簡單教條地看問題，也是不瞭解民眾的精神與生活的表現。初唐統治者就曾基於類似看法，下令禁止寒食的掃墓共郊遊，但是後來不得不解除這種禁令。清明時節祭祀能與遊樂並行不悖，我認為有這樣幾條原因：第一，中華民族有很強的天人合一觀念，在自然界生機萌動、氣候宜人的清明前後投入自然的懷抱，是出於人的本能的衝動，是合於人的本性的，也是人與自然和諧關係的體現。這一時光，人的這種衝動或要求是難以抑制的。第二，民間自古以來就有在莊重的儀式之後縱情歡樂的節日文化傳統，而清明節的源頭之一上巳節正是一個這樣的節日，何況魏晉之後上巳節就已演變為一個純粹郊遊宴飲的的節日。上巳節在郊野縱情遊樂的傳統必然在清明節俗中得到體現。第三，清明節的節期前後有十來天，祭祀可在一天內完成，其他時間可以純做春遊。第四，民間對生死向來有一種流傳廣泛的曠達觀念，認為人出自黃土又歸於黃土，是一個自然的過程，只要是盡壽而終，不是早夭，就不是很令人悲傷的事情，甚至老人的高壽而亡是一件喜事，所謂“紅白喜事”。這樣，祭奠正常壽終的親人和祖先，就不是一件真正悲傷的事情，只是表達孝敬和思念之情，在完成一個鄭重的儀式。一些女性的哭墳也是按禮法所為的儀式的一部分，或者是發泄自己情感的一種方式。儀式完成之後的遊春就是自然的事情。所以，人們能普遍地將掃墓與春遊結合起來。明代的《帝京景物略》記載了這種掃墓與郊遊並行不悖的情形：

三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

下面列舉幾項傳統的春遊活動。

踏青。又叫探春、尋春、郊遊。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之説。

插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的説法，説明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據説柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中説：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

盪鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裏也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

拔河。早期叫“牽鈎”“鈎強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

除以上活動外，清明節的傳統遊戲還有踢球、鬥雞等。

清明節演講稿 篇5

老師們、同學們：

嚴冬在春風中消退，歲月在奮鬥中遠去，不知不覺中又是一年清明時，我們站在國旗下緬懷和紀念革命先烈。

站在國旗下，我們的心情是沉重的。因為國旗是無數的為了祖國的解放事業，為了我們今天的幸福生活獻出寶貴生命的英雄們，是他們用鮮血染紅的。

面對他們，我們怎麼能不肅然起敬呢？烈士們雖然離開了我們，但誰又能説他們不是永遠活在我們的心中呢？我們歌頌他們，我們緬懷他們，他們的大無畏精神造就了我們這一代的光明前途，他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。他們在殘暴的敵人面前，前仆後繼，奮勇抗敵，挺起了中華民族的脊樑。他們頑強的戰鬥意志，為國捐軀的犧牲精神和反抗外來侵略的高尚民族氣節，永遠值得後人景仰！

同學們，革命先烈為我們創造了今天的幸福生活，如今，我們每一個同學，作為跨世紀的一代，面對和諧的社會，面對美好的未來，就更應該具有愛國之情，更應該樹立報國之心。

清明節演講稿 篇6

同學們：

時當春光融融，眼盡草木菁菁。清明節至，日麗風清，松柏凝翠，春潮湧動。

今天，我們懷着無比崇敬的心情，高舉紅旗，徒步來到烈士陵園，瞻仰烈士墓碑，悼念革命英雄，緬懷先烈的豐功偉績，學習先烈的革命精神，獻上一束美麗的花環，表達我們的思念之情，告慰先烈的在天之靈。

憶往昔，在血雨腥風的戰爭歲月裏，新安大地上，多少優秀兒女，為了新中國的解放，為了最廣大人民羣眾的利益，為了建設自由民主和諧強大的國家，他們不惜拋頭顱灑熱血，不畏艱難險阻，前赴後繼，勇往直前，用滾燙的熱血，染紅了高高飄揚的五星紅旗，染紅了同學們胸前的紅領巾；他們用寶貴的青春，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇，為我們換來了美好幸福的生活，為我們創造了和平發展的環境。

看今朝，鮮豔的紅旗在大地上迎風飄揚，信心和決心寫在我們的臉上，先烈的英雄事蹟銘刻心中。現在，我們已經進入21世紀，時代在進步，中國要發展，民族要振興，靠的是一代又一代炎黃子孫的拼搏進取，開拓創新。我們要繼承先烈遺志，從小樹立遠大志向，發揚先烈的革命精神，不怕困難，不怕吃苦。讓我們永遠牢記：人民為先，祖國至上；強健體魄，健康成長；誠實勇敢，自律自強；刻苦學習，奮發向上；振興中華，再造輝煌！

清明節演講稿 篇7

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好！

我是來自高二（1）班的周xx，今天我演講的主題是：不忘過去，不畏將來。

清明又至，思緒難平，感觸頗多。清明，是後人對先烈的緬懷，不忘國恥，不畏將來。清明，是後輩對先輩的追思，不忘教誨，不畏前行。在清明時節，堅持新追求，帶着不忘過去，不畏將來的信仰，邁向新目標。在萬物更新中，用清明文化冷卻浮躁的心，用先賢哲人的高風亮節比對自己的言行，帶着一年之計在於春的緊迫感、責任感和使命感，讓歷史告訴未來，讓文化沖刷靈魂。

我想清明的含義不僅僅是追思故人，這更可以引申為不忘過去，不畏未來。不忘過去是不忘革命先烈的拼搏精神，是他們遇到困難時絲毫不退讓的勇氣，是他們將一件事持之以恆的毅力，是敢於堅持自己想法的執着。這樣的精神不僅值得我們去追隨，更值得將它應用於學習之上。擁有面對難題時的鑽研精神，不斷突破自己的決心，才能更上一層樓。所以説清明不僅是讓我們追思故人，更是在反思自己到底是在超越前人，還是在不斷被超越！

清明時節，天清地明，在孕育未來與夢想的季節裏，我們被督促去追趕春風，揚馬鞭策；擁有新的追求，激勵着我們要超越昨天，創造明天。在悠悠春色中，念情轉為豁達，淒冷綻放希望，到處呈現生機。

在清明節祭祀掃墓，千里趕上墳，追憶先前的榮辱浮沉，寄託對未來的美好向往。祭亡意在佑生，掃墓不僅僅是拭去墓碑上的塵埃，更重要的是掃去活人心裏的塵埃。在生活中，不揹負太多壓力，重歸內心世界的寧靜和清明，用一種平和的心態正確地面對得失。站在逝去的親人墓前憑弔，追憶先祖的恩德，再次體會到人世間的愛心與温暖。回憶不再是生活的負擔，微笑着重新揚起生活的風帆，人生永遠是美麗的春天。讓我們帶着愉快的心情，帶着春天的祝福不斷奮鬥，不斷前進！

謝謝大家，我的演講到此結束。

清明節演講稿 篇8

大家好!

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳説：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。