實用的七夕節作文100字合集八篇

在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的七夕節作文100字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

七夕節作文100字 篇1

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的'玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

七夕節作文100字 篇2

聽媽媽説再過幾天就是中國人傳統的情人節七夕，媽媽問爸爸怎麼過七夕節呀？爸爸回答説他要出差兩個星期，媽媽無精打采地坐在沙發上一言不發晚上，媽媽洗碗拖地，爸爸帶我去散步。我們沒和往常一樣去公園而是去了花店，爸爸買了花給媽媽，爸爸不好意思拿着花讓我拿。回到家，媽媽説：到底是誰送我的？爸爸害羞地笑了！媽媽也笑了！我也笑了！

七夕節作文100字 篇3

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因為傳説西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕着它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

七夕節作文100字 篇4

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋……”

今天是七夕節，是牛郎織女一年一度相聚的日子。七夕也稱乞巧節。在這一天許多少女會向織女祈禱，祈禱自己能有雙巧手，在日後擁有千年不渝的愛情。讀書人也會在今天祭拜魁星，希望魁星讓他們考運順利。

抬頭望望天空，大家知道怎麼在今夜找到“牛郎”和“織女”嗎?若是晴夜，可在不受城鎮燈光影響的地方，最好是天黑後兩小時左右，在頭頂附近，只要你細心觀察，即可發現銀河的中邊和兩邊共有三顆明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，並是“織女”，在織女的南偏東，有一顆微黃色的星星，就是“牛郎”了，而牛郎旁邊的兩顆星星也就是他們的兒女了。

仰望星空，浩瀚而美麗。細細沉思，我似乎能明白些為何牛郎和織女的故事能經久不衰了，絕大多數都是因為七夕之夜的星空是如此美麗吧!

七夕節作文100字 篇5

　　這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》説：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》説：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》説：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》説：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

七夕節作文100字 篇6

今天是七夕節，牛郎織女相逢的日子。

這天，點點繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在廣袤的天幕下，一眨一眨閃着光，匯成了一道獨特的風景——銀河。

我雙手相扣，猜想繁星閃爍，在那縹緲無邊的空中，定然有美麗的街市，街市上定然陳列着很多物美價廉的東西，那些物品定然是人世間從未有過的奇珍異寶。

我仰起頭，望天，不禁喃喃自語：“天上有神仙嗎？神仙有寶物嗎？寶物又會有什麼呢？”

璀璨的星空讓我產生無限美好的遐想，編織美麗的夢想，萌動恬靜的情思，低吟綺麗的小詩……

我抬頭仰望天空：黛藍色的天幕上綴滿了晶瑩閃爍的星星。突然，星星全部旋轉起來，像節日的禮花，像一條條火龍……我驚訝地瞪大了雙眸。隨後，我頭暈了，感到天旋地轉，我雙眸一閉，陷入了昏迷……

呀！我驟然睜開眼，神色微微有些緊張。

七夕節作文100字 篇7

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》説：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也説，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》説：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

七夕節作文100字 篇8

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的樑宗懍《荊楚歲時記》説； “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》説，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》説；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》説，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。