隱逸心情美文欣賞
隱逸,我喜歡的字眼。
隱者多為賢者、智者以及捨棄了奢華的王者等。諸葛亮隆中結廬、南陽躬耕之時,世人稱其為諸葛村户;姜子牙隱於溪,伴綠柳而垂釣渭水之時,實為漁夫;陶淵明“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”之時已為普通農夫,其不普通之處在於他能在“採菊東籬”之時,“悠然見南山”而已。但僻居山野、遠離人羣的生活並非隱逸的最高境界。何為最高?陶淵明在《飲酒詩》中給了答案:“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”後人由此總結:小隱隱於野,大隱隱於市。真正的隱者心性超然,不惹塵俗,如老僧入定,地不遠而自遠,心不淨而自淨。
隱者實際上是與世俗生活保持着適當距離的人。他們繼承了儒家“達則兼治天下,不達則獨善其身”的思想,做好了達與不達的兩種準備,因此,他們避世而並不棄世。諸葛不出門,能知天下事,顯然是個有準備的人;姜尚“寧在直中取,不向曲中求”,釣的是當朝君與相,他的隱分明是待時而動的一種策略;陶淵明也曾“猛志逸四海,騫翮思遠翥”,告誡自己“及時當勉勵,歲月不待人”。因此,他的歸隱實是不得志下的無奈之舉,也是當時條件下的.明智之舉。所以才有了“久在樊籠裏,復得返自然”後的狂喜。
我輩本生於山野,沾出生地的光,天生是個“小隱”。但自問才疏學淺、德薄望輕,如此“自謙”實難脱自我拔高之嫌。但在經歷了一番風光熱鬧、而今深居簡出、不思進取的情況下,不以隱者自勉,難道稱自己為“廢柴”麼?
所以,當別人問我近來在忙乎些什麼時,我一般都以四字真言作答:“閒雲野鶴”。隨後,心情真的變得象閒雲般淡定、野鶴般從容,自覺有一股清氣隱隱瀰漫周身。
海畔刺桐
多數情況下,它呈憤怒狀。它把褐色的礁石踏在腳下,狠狠地瞪視着南海無邊的波濤和遠方無盡的蒼穹。它的主幹骨骼堅硬,表面塊壘虯結,色彩斑雜。由此發散出來的樹枝,堅韌、鋭利,象一把把迎風揮舞的寶劍,上面僅有稀疏的幾片葉子。在樹幹和樹枝的連結處,高高隆起的骨節是一叢叢受傷後留下的疤痕,這些疤痕是一次次的熱帶風暴留給它的紀念。它在風狂浪惡中選擇頑強,在永無休止的生存戰爭中展示無畏。數不清的受傷讓它的身體傷痕累累,卻讓它的意志變得礁石般堅硬。
令人難以置信的是:它也有温情的一面。每年二、三月份是它開花的時節,在經歷長達一年的蓄積後,在明月松風的相伴下,它心中温柔的一面得到了集中釋放。整棵樹雖然依舊綠葉稀疏,但紅豔的花朵卻密密地掛滿了枝頭。花瓣兒形如象牙,色似雲霞,在明淨如鏡的海邊透着少女般的嫵媚、羞澀。此時,風和日麗,蜂飛蝶舞,小鳥兒高歌,小松鼠調皮地出沒。好一派令人陶醉的歡樂景象。
刺桐樹,就這樣罕見地將冷漠和温情集於一身。它孤傲地矗立,怒目相向狂風肆虐的嚴酷歲月,卻用滿樹鮮花去回報雲淡風輕的一個季節。
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