隱逸心情美文欣賞

隱逸，我喜歡的字眼。

隱者多為賢者、智者以及捨棄了奢華的王者等。諸葛亮隆中結廬、南陽躬耕之時，世人稱其為諸葛村户；姜子牙隱於溪，伴綠柳而垂釣渭水之時，實為漁夫；陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”之時已為普通農夫，其不普通之處在於他能在“採菊東籬”之時，“悠然見南山”而已。但僻居山野、遠離人羣的生活並非隱逸的最高境界。何為最高？陶淵明在《飲酒詩》中給了答案：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”後人由此總結：小隱隱於野，大隱隱於市。真正的隱者心性超然，不惹塵俗，如老僧入定，地不遠而自遠，心不淨而自淨。

隱者實際上是與世俗生活保持着適當距離的人。他們繼承了儒家“達則兼治天下，不達則獨善其身”的思想，做好了達與不達的兩種準備，因此，他們避世而並不棄世。諸葛不出門，能知天下事，顯然是個有準備的人；姜尚“寧在直中取，不向曲中求”，釣的是當朝君與相，他的隱分明是待時而動的一種策略；陶淵明也曾“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，告誡自己“及時當勉勵，歲月不待人”。因此，他的歸隱實是不得志下的無奈之舉，也是當時條件下的.明智之舉。所以才有了“久在樊籠裏，復得返自然”後的狂喜。

我輩本生於山野，沾出生地的光，天生是個“小隱”。但自問才疏學淺、德薄望輕，如此“自謙”實難脱自我拔高之嫌。但在經歷了一番風光熱鬧、而今深居簡出、不思進取的情況下，不以隱者自勉，難道稱自己為“廢柴”麼？

所以，當別人問我近來在忙乎些什麼時，我一般都以四字真言作答：“閒雲野鶴”。隨後，心情真的變得象閒雲般淡定、野鶴般從容，自覺有一股清氣隱隱瀰漫周身。

海畔刺桐

多數情況下，它呈憤怒狀。它把褐色的礁石踏在腳下，狠狠地瞪視着南海無邊的波濤和遠方無盡的蒼穹。它的主幹骨骼堅硬，表面塊壘虯結，色彩斑雜。由此發散出來的樹枝，堅韌、鋭利，象一把把迎風揮舞的寶劍，上面僅有稀疏的幾片葉子。在樹幹和樹枝的連結處，高高隆起的骨節是一叢叢受傷後留下的疤痕，這些疤痕是一次次的熱帶風暴留給它的紀念。它在風狂浪惡中選擇頑強，在永無休止的生存戰爭中展示無畏。數不清的受傷讓它的身體傷痕累累，卻讓它的意志變得礁石般堅硬。

令人難以置信的是：它也有温情的一面。每年二、三月份是它開花的時節，在經歷長達一年的蓄積後，在明月松風的相伴下，它心中温柔的一面得到了集中釋放。整棵樹雖然依舊綠葉稀疏，但紅豔的花朵卻密密地掛滿了枝頭。花瓣兒形如象牙，色似雲霞，在明淨如鏡的海邊透着少女般的嫵媚、羞澀。此時，風和日麗，蜂飛蝶舞，小鳥兒高歌，小松鼠調皮地出沒。好一派令人陶醉的歡樂景象。

刺桐樹，就這樣罕見地將冷漠和温情集於一身。它孤傲地矗立，怒目相向狂風肆虐的嚴酷歲月，卻用滿樹鮮花去回報雲淡風輕的一個季節。