經典的佛語語錄大全

在我們的.生活中有不少人以佛為信仰，那麼都有哪些經典的佛語呢？下面是小編分享給大家的經典的佛語語錄大全，歡迎閲讀。

1、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。

2、心莫作放逸，聖法當勤學，如是無憂愁，心定入涅盤。

3、不見垢法可厭，不見淨法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

4、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

5、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。

6、一切惡莫作，當奉行諸善，自淨其志意，是則諸佛教。

7、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆裏，無染無雜。謂之無念行。

8、真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

9、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

10、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

11、自性發時，業識來空。

12、一切眾生心清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

13、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

14、但離妄緣，即如如佛。

15、過去諸如來，只是明心底人。現在諸聖賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。

16、心不迷，不墮生死。業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業累。

17、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。

18、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

19、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

20、能悟自性無字真經，即一切經論皆成註腳矣。

21、一切中知一，一中知一切，是佛極至説。

22、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。

23、競利奔名何足跨，清閒獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

24、不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸聖，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執此情，欲求佛道者，縱經塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾

25、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

26、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

27、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

28、覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

29、譬如蜂採花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

30、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

31、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。

32、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。

33、唸佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

34、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

35、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清淨為體，以智為用。

36、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

37、自見性者一切業障剎那滅卻。

38、嗟末法，惡時世，眾生福薄難調製，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞説如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

39、不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。

40、知見一切法，心不染着，是為無念。

41、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

42、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

43、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

44、三世諸佛以自心為本師。

45、佛性本來是真如，不須再求真。

46、嗔心暴烈，不發則已，發則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。

47、因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

48、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。

49、以一切覺故，當知菩薩，不重久習，不輕初學。

50、趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名。」

51、欲得淨土，但淨其心，隨其心淨，即佛土淨。

52、佛本是自心作，那得向文字中求。

53、言若離相，言亦名解脱；默若着相，默即是繫縛。

54、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

55、是身如電，年年不住。

56、看讀佛經，當須見月忘指，不可依語生解。

57、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

58、傅大士偈雲：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

59、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清淨禪，諸法空寂，是如來清淨坐。

60、無心之心如恆河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

61、馬祖雲：「悟自本性，一悟永悟，不復更迷，如日出時，不合於暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有着，若見此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積於善業，但能如是，何處不通。」

62、善惡莫思量，當處便出三界。

63、綠水無憂，因風皺面；青山不老，為雪白頭。

64、萬緣俱絕者，一切法性空，一切處無心。

65、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

66、淨律淨心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。

67、一心有滯，諸法不同。

68、着力今生須了卻，誰能累劫受餘殃。

69、欲知佛境界，不假莊嚴修證而得。當淨意根下，無始時來客塵煩惱之染，如虛空之寬曠，遠離意識中諸取虛偽不實妄想，亦如虛空，則此無功用妙心，所向自然無滯礙矣。

70、證此（本性）之時，萬象俱絕，恆沙妄念，一時頓盡，無邊功德應時俱備。

71、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。

72、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

73、百種多知，不如無求最為第一。

74、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑑。

75、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

76、菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。

77、365.若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費功而無益。

78、溈山禪師雲：「生生若能不退，佛階決定可期。」

79、俗眼既認一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。

80、道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脱俗。

81、真心空寂，無所不遍。

82、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。

83、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鈎制令正住。

84、道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入聖域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

85、心無所住，隨處解脱，內外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。

86、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

87、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

88、明與無明，其性無二，無二之性，即是實性。

89、施不住相，福如虛空。

90、譬如寒月，水結為冰。及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結性成心，眾生悟時，釋心成性。

91、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

92、息念忘慮，佛自現前。

93、吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清淨非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。

94、天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。

95、心之與性，迷即別，悟即不別。

96、舉心動念，即乖法體，即為着相。

97、舉心動念，即乖法體，即為着相，無始以來，無着相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

98、有生有滅，即落於有，不生不滅，又落於無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。

99、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

100、夫法本無法，一落言詮，即非實義。

101、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

102、壇經者，人人皆知出於曹溪，而不知曹溪出於人人自性。人人皆知經為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。

103、以生死事在念，則心術已正。心術既正，則日用應緣時，不着用力排遣。既不着排遣，則無邪非。無邪非，則正念獨脱。正念獨脱，則理隨事變。理隨事變，則事得理融。事得理融，則省力，才覺省力時，便是學此道得力處也。得力處省無限力，省力處得無限力。

104、真如佛性，絕思惟分別。

105、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

106、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

107、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

108、人法雙淨，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。

109、心中無三毒者，是名國土清淨。

110、高峯禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟。」

111、古德雲：「將山河大地轉歸自己，能如此，便有獨立自由份，生死輪迴，皆不相干。」

112、離心者，非是遠離於心，但使不着心相。

113、真性空寂，本自不生，今則不滅。

114、無求即心不生，無着即心不滅，不生不滅即是佛也。

115、但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。

116、前際無去，今際無住，後際無來。

117、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

118、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

119、大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。

120、過去事，莫思量；未來事，莫願莫求；現在事，與一切事但知無着。

121、一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。

122、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

123、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。

124、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

125、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。

126、法不孤起，仗境方生。

127、菩薩於諸見而不動。

128、參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。

129、能觀心者究竟解脱，不能觀者永處沉淪。

130、你今聞發菩提心，將謂一個心學取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛，有何交涉。

131、認得心性，可説不思議。

132、眾生界即諸佛界。

133、禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嚐，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

134、即心是佛，身心俱無，是名大道。

135、奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無餘。

136、心如明鑑，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強名。

137、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

138、萬物一如，不起分別，猶如一月當空，千波現影，影有現滅，月實自如。

139、無所住，不染不着，如人有目及日光明，見種種法。

140、眾生着相外求，求之轉失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。

141、373.寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。

142、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

143、397.但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負。

144、但識自心，恆沙法門，無量妙義，不求而得。

145、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。

146、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。

147、若能於經教，及古德入道因緣中，不起第二念，直下知歸，則於自境界，他境界，無不如意，無不自在者。

148、生來坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

149、諸學道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學，但學無求無着。

150、396.真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。

151、374.杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。

152、384.但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

153、當令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也。

154、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛聖憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

155、一切不留，無可記憶。

156、375.佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。

157、莫?哪釒睿?繕?籃印Ｂ只亓?ず＃?藜?齔げǎ?釹胗衫椿茫?孕暈奘賈眨?艫麼酥幸猓?げㄗ緣敝梗?啾拘孕槲拊低??宋遙蝗綰蝸⑼?椋?構榭招樽?啃槲奘鞘堤澹?宋液嗡?媯??椴恍胂ⅲ?捶喊閎舸??/p>

158、此靈覺性，不可以智慧識，不可以言語取，不可以境物會，不可以功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動含靈，同此大涅盤性。

159、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

160、371.諸法不相到，當處解脱。

161、諸佛菩薩與一切蠢動含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

162、天地無物也，我無物也，雖無物，未嘗無物也。聖人如影，百姓如夢，孰為生死哉？

163、住着於法，斯為動念，如人入暗，則無所見。

164、佛法在日用處，行住坐卧處，吃（喝）茶吃飯處，語言相問處，所作所為處。

165、379.向外馳求即是「迷」，迴光返照就是「密」。

166、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

167、390.終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。

168、十二時中，遇物應緣處，不得令惡念相續或照顧不起。

169、如來清涼月，常遊畢竟空，眾生心水靜，菩提影現中。

170、一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。

171、372.但性清淨即是自性西方。

172、佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

173、377.不求名利不求榮，只麼隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閒事長無明。

174、司空本淨禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實，總是假名。」

175、心本無作，道常無念。

176、世間萬事莫非對待，於此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實，有即非有矣；然而不無幻顯現，非有而有也。顧既超乎其表，是為不着，不如是不能證絕對之性體，此大智也；隨順其中是為不壞，不如是不能救輪迴之眾生，此大悲也。

177、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。

178、無心者，非如土木瓦石頑然無知，所觸境遇緣，心定不動，不取着諸法，一切處蕩然。無障無礙，無所污染，亦不住在無污染處，觀身觀心，如夢如幻。亦不住在夢幻虛無之境。到得如此境界，方始謂之真無心。

179、385.生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

180、知心不壞是實相法身，知心含萬像是功德法身，知心無心是法性法身，隨根應説是應化法身，知心無形不可得是虛空法身。

181、心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。

182、了了知心不住一切處，即名了了見本心也。

183、世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安着者是。

184、不着能行所行之相，是即我法雙空，並空亦空。

185、要得臨命終時，不顛錯，要從如今做事處莫教顛錯，如今做事處顛錯，欲臨命終時不顛錯，無有是處。

186、不逢出世明師，枉服大乘法藥。

187、閉目不見色，內心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。

188、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

189、清淨心智，如世萬金，般若法藏，並在身心。

190、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。

191、有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。

192、清淨無染是戒；知心不動，對境寂然是定；知心不動時，不生不動想，知心清淨時不生清淨想，乃至善惡皆能分別，於中無染得自在者，是名為慧。

193、菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。

194、舍一切煩惱是佈施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

195、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

196、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。

197、凡迷者，迷於悟；悟者，悟於迷。

198、執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。