觀電影《岡仁波齊》有感

其實好早就從先生朋友圈看到有人分享這部電影，無奈家附近的電影院沒有排片，所以一直沒看，週末發現網絡電視可以看正片了，就利用週六一上午的時間，同先生一起看完了這部所謂有關信仰的文藝片。

片子講述了一位普通的藏民，在父親去世後決定完成父親的遺願，帶着叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時值馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，村裏不少淳樸的村民紛紛想加入朝聖的隊伍。最後十一位村民一起踏上了2000多裏的朝聖之路。隊伍裏有懷孕的孕婦、想要懺悔的屠夫、年少的小姑娘，每個人都有不同的生活背景卻各自懷揣着祈福的夢想。

開始看他們準備上路的行囊，耐磨行走的膠鞋，跪拜用的皮片、手掌板，還要帶上寢具、做飯用的鍋碗，當然還少不了油茶，同先生交流了解到，藏地比較少蔬菜，他們吃肉太多，需要喝茶消膩，否則會導致消化不良，據説當年唐朝藏民來犯就是因為大唐有段時間取消了茶馬貿易，也因此據説藏民雖然生育率高但長壽的不多。

然後十一位藏民歡歡喜喜的上路了，中間有幾個場景特別觸動我。

1——藏民朝聖的路上需要跪拜，是那種特別虔誠的跪拜，虔誠到我有些不能理解，理解不了一個即將臨盆的孕婦是如何做到五體投地的，猛的撲到地上還要往前搓一段。

2——路遇從四川阿壩前往拉薩朝拜的夫婦倆。丈夫在前，一路行跪拜之禮，妻子在後面拉着板車載着行囊，板車後面栓着一頭毛驢。並且説他們拿毛驢當親人，不希望它拉車負重太累，還要等到了拉薩，牽着毛驢一同繞布達拉宮一圈，所以他妻子拉車，恕我不能理解他們這樣的淳樸。人拉車就不累嗎，我只想説人跟動物生下來，不是應該各有使命嗎？

3——借宿在路遇的藏民大叔家，被借宿的藏民的子女前去拉薩朝拜了，房子足夠大，可以留宿這十一位藏民朝聖者。晚上大家在一塊談心、唸經，大叔説前去朝聖是非常了不起的事兒，並且囑咐他們要再虔誠一點，磕頭要磕響，不能頭上綁頭巾跟繩子，最好能把頭上磕出包，並且要求隊伍裏最小的小姑娘縮短步數多磕頭，以示虔誠。

4——第二天十一位朝聖者為表謝意，幫助留宿他們的藏民大叔犁地種青稞，他們的談話提到早些年間犁地播種前的儀式，讓我深有感觸，大叔説早些年間，在翻地播種前他們要舉行盛大的儀式，祈福風調雨順，如今的年輕人太着急了，喜歡抄近道，沒兩天就把之前很多天才能幹完的活用機器幹完了。

5——其中一位朝聖者在跪拜的路上，給一隻爬行路過的'蟲子讓路，靜靜的等着蟲子從眼前爬過去才起來繼續她自己的朝拜之路。此刻心裏不禁想到一句話"眾生平等".

6——朝拜路上遇上大片積水的窪地，為了顯示虔誠，不打破幾步一跪拜的規矩，經過商議，十一位朝拜者脱掉外套，紛紛撲進水窪，完成跪拜儀式。遇上雪崩，大家的第一反應不是趕緊避開而是淡定的完成跪拜，甚至不惜被墜落的石頭砸傷腿。

7——朝拜路上，他們拉行囊的拖拉機被後面着急趕路的汽車撞翻，淳樸的藏民沒有大動肝火而是在聽了趕路司機的解釋後（車上有客人高原反應呼吸困難，需要一個小時趕到拉薩市區），選擇理解。因為半路車子被撞壞，並且當時離拉薩市區也沒有多遠的路程，經過簡短的商議，他們決定把拖拉機頭拋棄，由男人們合力拉着拖拉機車斗繼續他們的朝聖之路，女的繼續幾步一跪拜的前行。更加令人敬佩的是男人們在拉了一段路程之後還要返回到起始的地方，把沒有跪拜的那段路重新完成跪拜儀式，然後再出發。

8——前往神山朝聖的孕婦路上誕下一名男嬰，大家紛紛送上祝福，並且説能生在前往朝拜的路上，這孩子福氣大大的，因為我個人沒有這麼強烈的民族信仰，所以不懂這是什麼邏輯。短暫的修養後，產婦帶着新生的孩子繼續行走。

整部片子看完，深受震撼，不得不説十一位素人藏民都是對自己的精神世界有要求的人，有着執着信仰，為了心安也好，為了祈福也罷，他們真的是一步一個腳印，幾步一次跪拜的完成了一千多公里的朝聖之旅。

整部電影，十一位素人藏民之間沒有衝突，影片的衝突大概來自於觀眾跟朝拜人物價值觀的衝突，他們到底為了什麼？值不值得？恪守這樣的儀式到底有沒有意義？每一個都是一個值得深思的問題。

看完片子， 估計很多人會認為導演在賣信仰，批判朝拜是種愚昧的行為，甚至懷疑信仰的力量，因為現在很多的年輕人都生活在都市，每天朝九晚五的上班掙錢買車買房。現代化跟智能科技讓他們變得不知道信仰為何物，更不能理解這些淳樸朝拜者的行為。

是的，用跪拜這種方式完成一千多公里的朝聖之路在大部分人看來是有些愚昧。可是用一輩子的青春奮鬥為了買車買房，生活在所謂的大城市同幾百萬人一塊吸霧霾、吃地溝油就不愚昧嗎？換位思考一下，我們都是深受環境制約的囚徒，只是住在不同的牢房裏罷了，從信仰上來看，根本沒有好壞、智慧與愚蠢之説。

最後，不想評價影片的好壞，感興趣的朋友可以看一下，不感興趣的就算了。信仰方面只想説，眾生皆平等，只是有些人更虔誠罷了。