讀庖丁解牛有感範文
世界上的事情紛繁複雜,處理不當無形中會給人帶來煩惱,如何擺脱煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣,牛是複雜的,但是隻要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕鬆簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多麼複雜,都是有規律可循的,充分認識和掌握事情的內在規律,處理起來就遊刃有餘了。
庖丁順利解牛後“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對於追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢?就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。會用刀,刀常新,就活的灑脱。如果不會用刀,砍壞了刀子,就失去了生存的武器,就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那麼如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結構,摸準牛結構的肌理,牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛,也就是有事也不妨,化繁為簡,輕鬆自如解決問題。那麼如何能夠掌握好這把灑脱之刀呢?
世界上的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對於每個人每件事,都有規律可循。就得善於掌握它的規律,順着它的規律疏導,遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的`規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事,不知道拐彎,拼着力氣砍壞了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。那麼如何研究牛的結構掌握其規律呢?
“始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。”這就是説,不管對於任何人或任何事,要在全面掌握的基礎上,首先要找到門和路,也就是説要知道從那進,從那走,從那拐彎。比如學習,比如處理人事關係,都是這樣的。“臣以 神遇而不以目視,官知止而神欲行。”這裏説得是熟悉,熟悉到心領神會,而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺,好像在下套。知道下套,牛就會反感不配合,而這種套子也會把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事關係的矛盾,也是這樣的,盯住對方不放不但自己沒有迴旋的餘地,而且會給別人造成一種下套的錯覺,引起反感,要知道任何人都不願意被人套住。正確的方法是順着對方的思路迂迴引導,這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通,比物碰物的溝通更有效。對於人事來説就是心有靈犀一點通。那麼遇到筋結和股骨怎麼辦呢?
“依乎天理,批大?,道大?,因其固然。”這就是庖丁解牛的技術關鍵,沿着牛體內的空隙走刀。對於人事來説,這就叫繞開障礙走路,繞開障礙走路,比跨越障礙省力而且順暢,即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑,也是解決問題效果最佳的方法。“技經肯綮之未嘗,而況大?乎?”解決問題不要在硬節上碰,硬碰不但自己費力喪氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,致使對方痛的對你不可饒恕;那樣不但解決不了問題,還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。
所以,做事要象“庖丁解牛”一樣,既不能把自己刀子的鋒芒磨損,還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對於人事就是要善於掌握規律,運用規律。運用規律辦事就順利,辦事順利心情就愉快,這也就掌握了養生之道了。
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