寫在人生邊上讀書筆記
一向想讀錢鍾書的《寫在人上邊上》,起因是讀了他的《圍城》,被他詼諧幽默的語言,深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品,首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明,沒有選錯;裏面很多觀點讓我豁然。此刻寫着書評只是些許自我的見解,至於大師原意我就不多揣摩了,當然也不是我能夠輕易揣摩出來的。
書裏主要的文章有《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《窗》、《論快樂》、《説笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鍾書先生》中,作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一齊,用一個想象出的魔鬼的口吻説出自我心中所想。而豐富的資料也體現出作者的博聞。《窗》一文,也是多引用。討論門與窗的關係更是妙,用趣味的例子舉出門窗的區別,讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人,光明正大的進來;而窗進來的,卻是不顧及你的感受,而且會暫時成為屋子的主人。現實生活也是如此,你表面上的工作不必須是你所喜歡的,但是你下班後卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是説出很多日常常見道理。如:“吃飯還有許多社交的功用,譬如聯絡感情、談生意經等等,那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然複雜,性質極為簡單。把飯給自我有飯吃的人吃,那是請飯;自我有飯可吃而去吃人家的飯,那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來説,把飯給予沒飯吃的人吃,那是施食;自我無飯可吃而去吃人家的飯,賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟,算不上交際了。”把吃飯和交際這種國內常見的現象説得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事,但是和交際混在一齊,就變得複雜了,種種微不可言的關係。但是作者用一個簡單例子就把這事説得清晰透徹。
一本《伊索寓言》,我們讀大多會説出和教科書上給的道理,但是作者卻從另一個角度説出了自我的見解,就如凡事都是兩面的,想多一步,或許好事就變成壞事了。如:“牛跟蛙的故事:母蛙鼓足了氣,問小蛙道:“牛有我這樣大麼?”小蛙答説:“請你不要漲了,當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的,她就應跟牛比嬌小。()所以我們每一種缺陷都有補償,吝嗇説是經濟,愚蠢説是誠實,卑鄙説是靈活,無才便説是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人,沒有自認為百不如人的男子。這樣,彼此各得其所,當然不會相安無事。”這是一個揚長避短的做法,但大多數卻總是忽略自我的長處,用自我的短處去和人比,結果只會是自我吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法,篇幅所限就不多説。
我們總是説那些抨擊別人的'人,説他們自我沒做好卻去抨擊別人,説他們這樣不好,但是錢先生卻給了我們另一個説法,就應讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓人的人最宜教訓人;愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特徵能夠説是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲裏王子漢姆雷德(Hamlet)罵他未婚妻的話,女子化粧打扮,也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。”就如最厲害的敵人應是最瞭解自我的人,這樣攻擊起來,招招致命。裏面也有關於道德的説法,聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪,自我明白是罪;真有道德的人害了人,他還覺得是道德應有的代價。”就如同懂法律的人犯起法來,總會覺得自我是在做正義的事一樣。
書中還有很多經典的例子,它們生動搞笑,而又將深刻的道理説得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在人生邊上讀書筆記拜大語課所賜,有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文,深深為錢鍾書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服,於是去網上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀,立刻“眼不釋卷”,花了三個多小時,總算是粗讀了一遍,有些小的看法不吐不快,就算是後輩對錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”,這句話用在錢先生身上實在適宜但是了,看過錢先生的生平,其父為其取表字“默存”,意在挫其鋭氣,避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般,一旦出鞘,便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費腦神經,不下苦功夫不行,奇怪的是,有時候你很認真去閲讀,卻發現作者不知所云,不是人家的功夫不到家,而是自我的天資太差,正如他的夫人楊絳先生所説的,錢先生的作品有些很晦澀,讀者很少,有些通俗一些,但是仍然不是暢銷作品。乍一聽,覺得似乎有些在故弄玄虛,實際上就是自我的水平不到家,看書如同牛聽琴一般無用。本文由一齊去留學修改整理
私以為,錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作,至於讀者是否能夠全盤理解,就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式,以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
知識是死的,是僵化的,但是到了錢先生筆下,就成了活靈活現的橋段,每一個引用都讓人覺得身臨其境,然後讚歎巧妙。但是這種對於細節的過度關注和描述,往往成為後人詬病錢先生的一個理由,認為他“掉書袋”,而且小題大做。但是這正是錢氏風格,即“於細微處見真章”,而這種風格,不是將知識變成積木般熟練的把玩,而是將它們化成了血與靈魂,融在了人生裏;若不是大家,怎有如此的智慧呢?
這集子裏每一篇短文,都藴含了錢先生獨特的觀點,並且巧妙地運用了生動的比喻,以幽默的手法,讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》,這個名字,確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書,將一部分人比喻作書評家或批評家,而另一些人則為消遣者。這樣的比喻,已然是出人意料,而十分貼切。
將快樂與黑暗應對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鍾書先生》,實際上描述了他的一種思想,即快樂是相對而短暫的,而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題,而這種頹廢美,正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物,但作者卻認為,寓言將孩子教得更簡單,灌輸完美社會的假象,可事實上成人的世界中,卻並非如此黑白分明,進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪,天下何以有這許多人,自告奮勇來做人類的義務導師,天天發表文章,教訓人類。”反映了先生對於假道學的一貫鄙視,也證明了他性格中確實看不起為人師者,就如同當年在清華之狂語“清華園中,無人配做我錢某人的老師。”
私以為錢先生是個敏感而仔細觀察的人,他的生活中充斥着智慧的火花,他卻很少從大處着手,反而願意在生活的細微之處,領悟到做人的道理,體驗出人生百態。有誰能説人生不是一本大書呢?
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