空城計讀後感(9篇)

當閲讀了一本名著後，你心中有什麼感想呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的空城計讀後感，歡迎大家分享。

空城計讀後感1

今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以久已聽説諸葛亮是我國古代人傑才。他上知天體，下知地理，真可以説智勇雙全。今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。

這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以後，準備離開西城縣。司徒懿帶領十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個軍人扮作百姓掃街，而後他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。司徒懿的部隊趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、煙捲兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認為必有重兵埋伏，於是馬上就把所有兵馬撤走了。

讀了這個故事我對諸葛亮欽佩得五體投地，諸葛亮手底下無兵卻敢膽量大地設了這麼一個“空城計”，讓老奸巨猾的司徒懿上了當。我想，我也要像諸葛亮同樣，機靈勇敢，遇事不慌，遇到艱難自個兒設法解決。所以，當碰到危險的時刻，務必不要手足無措、慌手慌腳，應當冷靜沉着、慢條斯理、機靈有謀。

空城計使用的是一種心理戰術。在己方無力守城的事情狀況下，故意圖敵人顯露我城內不充實，就是所説的“虛者虛之”。敵方生疑，更會猶疑不前，就是所説的“疑中產生懷疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進包圍圈內。但這是懸而又懸的“險策”。運用此計的關鍵，是要明白地理解並掌握敵正要帥的心理狀態和性情特點標誌。諸葛亮運用空城計解圍，就是他充分地理解司徒懿小心多心的性情獨特的`地方才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下，實際上，早在春秋一段時間，就顯露出來過用空城計的特別好戰例。

故事奉告了我們一個非常顯明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時候就能夠置之死境然後生。

空城計讀後感2

中國文化，遠遠流長，四大名著博大精深。我不時為水滸傳的好漢打抱不平，不時為《西遊記》裏的妖怪痛恨地咬牙切齒，有時為紅樓夢的賈寶玉暗自悲傷，也不時為三國演義中的諸葛亮妙使空城計而敬佩無比，但最令我終聲難忘的莫過於三國演義的空城計了。

它大概是這樣的，當諸葛亮錯用馬謖失街亭以後，他的部隊士氣大大不足，全都認為自我完蛋了，於是，司馬懿準備乘勝追擊，説幹就幹，他立馬帶上十五萬大軍，向諸葛亮所在城樓蜂擁而致。這時，諸葛亮的士兵聽了這個消息，不一會兒就亂了陣腳，連一向十分冷靜的諸葛亮也顯地有一些緊張，但他立刻又恢復了往常的冷靜，立馬出發，絞盡腦汁開始想法，忽然，諸葛亮眼前一亮，連忙對他的文兵説：“大家別慌，只要我略施小計，定可教他退兵。你們先穿上灑水工的衣服，在街道上灑水，臉上看似不能有緊張的神色。不然的話，違令者斬！而他自我也坐在城樓上，讓兩位小童端着琴，自我披上雛形的衣服，在城樓上，一副優閒的樣貌，在香煙繚繞的城樓上邊唱歌，邊彈琴。臉上沒有一絲慌張的神色。就在這時，司馬懿的軍隊已經到達了城樓上，前來探察的小兵見到了這一幕，覺得十分奇怪，立馬向他報告。司馬懿覺得是他眼花了，便親自去查看，果然如此。連忙讓士兵撤退，當撤出一段距離後，諸葛亮笑着扇了扇扇子。這時，士兵們百思不得其解，諸葛亮告訴了他們，知此知彼，百戰不殆。司馬懿知我十分謹慎，不會做沒有把握的事，所以便沒有追上來。

讀書的.道路上，有沙漠，有綠洲，有風吹雨打有鳥語花香，每讀一本好書，就像結識了一位品德高尚的朋友一樣，只要天天與書而鄰，與好書結伴，讓自我在書香的陶冶下，才能像李白、杜甫、李商隱、杜牧這樣的正人君子。“空城計”這個故事就像一杯營養豐富的牛奶，給我們供給精神食糧。它告訴我們凡是遇到萬分危急的情景，要切記，必須不能忙亂，否則敵人會更以為你此刻十分的不堪一擊，並將你從而消滅，我們要沉着冷靜的去應對，這樣才有可能死裏逃生。

空城計讀後感3

諸葛亮在失街亭後曾用空城計嚇退司馬懿。在談到這個故事時，許多人都感歎諸葛亮的才智，而嘲笑司馬懿的膽小愚笨。少年時也曾説過，如果我是司馬懿肯定會殺進空城，至少派一員將殺進去，也不會讓諸葛亮逃脱。當看完整篇《三國演義》後才感覺到司馬懿只是故意中計。其中當然另有一番原因。

司馬懿原本是魏國兵馬總督，卻因蜀國諸葛亮用馬謖之計離間，而被貶為庶民，險些丟了性命。諸葛亮率軍入侵時，魏軍連連敗退，一時間無人能敵。魏帝曹睿在恐慌下出於無奈才依謀臣舉薦起用司馬懿。説起來倒是諸葛亮給了司馬懿一個出頭的機會。但憑這一點，司馬懿理應給諸葛亮一個逃生的機會。依照司馬懿的才智是不會不明白這一點。當然這只是其一，還有更重要的原因。魏帝曹睿之所以貶司馬懿，顯然是對他存有戒心。二度起用乃是出於無奈。如果司馬懿僅用一仗就將不可一世的諸葛亮生擒，他必將成為曹睿心中最為恐怖的敵人。那麼，依照古代帝王的慣例，等待司馬懿的'將是致命的算計。相反，諸葛亮因為司馬一的出現而敗走，他對來説曹睿始終是一個心腹大患。而司馬懿偏偏又是唯一能抵禦諸葛亮的人。礙於諸葛亮的威脅，曹睿不得不重用司馬懿。這一厲害關係，才智過人的諸葛亮和司馬懿都很清楚。這便是諸葛亮敢擺空城計，司馬懿又能中空城計的真正原因。

在空城計中着重講到諸葛亮登城撫琴。在《三國演義》裏更是以諸葛彈琴退仲達作為標題。彈琴在當時對諸葛亮來説。是一個很重要的手續。在當時諸葛亮完全可以棄城逃走，但司馬懿必會隨後追殺。這樣一來，蜀軍將會傷亡慘重。諸葛亮也是因為如此，才冒險擺空城計。司馬懿追殺諸葛亮本是一個很傳統的打仗方式。但是他再怎麼聰明也想不到，諸葛亮為了避免三軍傷亡冒險給他擺了一個空城計。當時沒有人記載諸葛亮給司馬懿彈的是什麼樂曲。但可以肯定這是諸葛亮主動和司馬懿交流的一種方式。因為諸葛亮不能對司馬懿高呼：是我救了你，殺了我等待死亡的將是你。所以他選擇用琴聲讓司馬懿去感受。也正是因為這琴聲，讓司馬懿頓然醒悟。聰明的司馬懿選擇中計則是對魏軍最好的交代方法，而放走諸葛亮則是他真正的目的。事實上空城並不是計，只是諸葛亮勸退司馬懿的一個隱祕方法。

空城計讀後感4

“空城計”的智慧 虛者虛之，疑中生疑。這是來自與三十六計裏的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無兵禦敵時，卻大開城門，並在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，於是便退兵了。這就是有名的——空城計。

虛虛實實，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在面對極大的困難時，急中生智的大智慧，隱藏了真實的情況，騙過對方，從而順利度過險境。也許很多人會認為這是一種僥倖，而我則認為這是一種必然。

因為很多人看到的是，司馬懿的落荒而逃，卻沒有看到，諸葛亮在面對困境時的'那種臨危不亂冷靜和沉穩，和極強的心理素質。對於這些的根本更在於諸葛亮對自己和司馬懿的瞭解，這並非出於偶然，而是基於對對方熟悉和經驗的積累。正所謂知己知彼，百戰不殆。

在回到現在的我們，時而會遇到大大小小的困難，然而我們又是怎麼樣去面對的呢?找個理由，找個藉口?是去騙過了自己還是騙過了他人呢?

在此我們需要學習的是，在遇到困難時要懂得去解決，用積極的心態去面對，並積累所學會的方法，而不是在遇到困難時找藉口“騙過”自己，只有這樣在遇到下一個困難時才會熟練的解決，急中生智的智慧不是想出來的來，而是在解決了大大小小的困難後積累出來的。

其實，在這場戰爭取得勝利的同時，還有一個不可忽略的前提那就是——細節，正驗證了細節決定成敗，正如文章中描寫的一樣“諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。”正是對細節的一系列描寫，環環相扣，任何一步都不容許出現差錯，在我們時時強調效率的今天，細節是不是格外的重要?

千里之堤潰於蟻穴，誰又能説細節不重要呢?在今天的我們又對細節有多大的重視呢?

所以在大家對道理都明白的情況下，卻很少數付諸於行動，改變從這一秒開始，我想我要去做那個付諸於行動的人，在遇到困難時保持積極的心態，冷靜沉穩不浮躁，踏踏實實一步一步向前，朝着自己的目標努力，終究會達到理想的彼岸。

空城計讀後感5

虛者虛之，疑中生疑。這是來自與三十六計裏的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無兵禦敵時，卻大開城門，並在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，於是便退兵了。這就是有名的——空城計。

虛虛實實，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在面對極大的困難時，急中生智的大智慧，隱藏了真實的情況，騙過對方，從而順利度過險境。也許很多人會認為這是一種僥倖，而我則認為這是一種必然。

因為很多人看到的是，司馬懿的落荒而逃，卻沒有看到，諸葛亮在面對困境時的那種臨危不亂冷靜和沉穩，和極強的心理素質。對於這些的'根本更在於諸葛亮對自己和司馬懿的瞭解，這並非出於偶然，而是基於對對方熟悉和經驗的積累。正所謂知己知彼，百戰不殆。

在回到現在的我們，時而會遇到大大小小的困難，然而我們又是怎麼樣去面對的呢？找個理由，找個藉口？是去騙過了自己還是騙過了他人呢？在此我們需要學習的是，在遇到困難時要懂得去解決，用積極的心態去面對，並積累所學會的方法，而不是在遇到困難時找藉口“騙過”自己，只有這樣在遇到下一個困難時才會熟練的解決，急中生智的智慧不是想出來的來，而是在解決了大大小小的困難後積累出來的。

其實，在這場戰爭取得勝利的同時，還有一個不可忽略的前提那就是——細節，正驗證了細節決定成敗，正如文章中描寫的一樣“諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。”正是對細節的一系列描寫，環環相扣，任何一步都不容許出現差錯，在我們時時強調效率的今天，細節是不是格外的重要？千里之堤潰於蟻穴，誰又能説細節不重要呢？在今天的我們又對細節有多大的重視呢？

所以在大家對道理都明白的情況下，卻很少數付諸於行動，改變從這一秒開始，我想我要去做那個付諸於行動的人，在遇到困難時保持積極的心態，冷靜沉穩不浮躁，踏踏實實一步一步向前，朝着自己的目標努力，終究會達到理想的彼岸。

空城計讀後感6

今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以久已聽説諸葛亮是我國古代人傑才。他上知天體，下知地理，真能夠説智勇雙全。今日，我看見一本書上有《空城計》這個故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。

這個故事主要講評了諸葛亮自失了街亭在這以後，準備離開西城縣。司徒懿帶領十萬兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時手底下僅有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會開城門，在門旁安置了二十來個軍人扮作百姓掃街，而後他自個兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。司徒懿的部隊趕赴城門下，只見城門大開，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭旁若無人、煙捲兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事細心，他確定地認為必有重兵埋伏，於是立刻就把所有兵馬撤走了。

讀了這個故事我對諸葛亮欽佩得五體投地，諸葛亮手底下無兵卻敢膽量大地設了這麼一個“空城計”，讓老奸巨猾的司徒懿上了當。我想，我也要像諸葛亮同樣，機靈勇敢，遇事不慌，遇到艱難自個兒設法解決。所以，當碰到危險的時刻，務必不要手足無措、慌手慌腳，應當冷靜沉着、慢條斯理、機靈有謀。

空城計使用的是一種心理戰術。在己方無力守城的`事情狀況下，故意圖敵人顯露我城內不充實，就是所説的“虛者虛之”。敵方生疑，更會猶疑不前，就是所説的“疑中產生懷疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進包圍圈內。但這是懸而又懸的“險策”。運用此計的關鍵，是要明白地理解並掌握敵正要帥的心理狀態和性情特點標誌。諸葛亮運用空城計解圍，就是他充分地理解司徒懿細心多心的性情獨特的地方才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下，實際上，早在春秋一段時間，就顯露出來過用空城計的異常好戰例。

故事奉告了我們一個十分顯明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時候就能夠置之死境然後生。

空城計讀後感7

“報！司馬懿帶領十五萬左右大軍，向我方攻來。”探子慌張地跑進大廳來，正在商量對策的諸葛亮與諸位大臣也不由一怔。

……

“同學們，今天我們來學習第十九課，齊讀課題，19。空城計……”王老師站在講台上，手指着黑板，説。

嗯？這不就是大名鼎鼎的三十六計中的空城計嗎？我倒要看看，什麼是空城，什麼是計謀……

三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍１５萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩２５００名士兵在城裏。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人説：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”

於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧譁的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。

司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑着説：“這怎麼可能呢？”於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裏拿着拂塵。城門裏外，２０多個百姓模樣的'人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭説：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什麼要退兵呢？”司馬懿説：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。

空城計是《三國演義》裏特別精彩的一個計謀，歷來為人們津津樂道。空城計是一仲“虛而虛之”的心理戰術，在戰爭的緊急關頭和力量虛弱的情況下運用這種戰術，故意以空虛無兵之勢示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達到排危解難的目的。這個智謀故事見於《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達”。諸葛亮冒死作出假象，最後成功了。我們要學習這種大膽。

不知不覺，已經下課了，這就是空城計嗎？或許這計謀在我們生活中也用得到呢？

空城計讀後感8

中國文化，遠遠流長，四大名著博大精深。我不時為水滸傳的好漢打抱不平，不時為《西遊記》裏的妖怪痛恨地咬牙切齒，有時為紅樓夢的賈寶玉暗自悲傷，也不時為三國演義中的諸葛亮妙使空城計而敬佩無比，但最令我終聲難忘的莫過於三國演義的空城計了。

它大概是這樣的，當諸葛亮錯用馬謖失街亭以後，他的部隊士氣大大不足，全都認為自己完蛋了，於是，司馬懿準備乘勝追擊，説幹就幹，他立馬帶上十五萬大軍，向諸葛亮所在城樓蜂擁而致。這時，諸葛亮的士兵聽了這個消息，不一會兒就亂了陣腳，連一向十分冷靜的諸葛亮也顯地有一些緊張，但他馬上又恢復了往常的冷靜，立馬出發，絞盡腦汁開始想法，忽然，諸葛亮眼前一亮，連忙對他的文兵説：“大家別慌，只要我略施小計，定可教他退兵。你們先穿上灑水工的衣服，在街道上灑水，臉上看似不能有緊張的神色。不然的話，違令者斬！而他自己也坐在城樓上，讓兩位小童端着琴，自己披上雛形的衣服，在城樓上，一副優閒的樣子，在香煙繚繞的城樓上邊唱歌，邊彈琴。臉上沒有一絲慌張的神色。就在這時，司馬懿的軍隊已經到達了城樓上，前來探察的`小兵見到了這一幕，覺得十分奇怪，立馬向他報告。司馬懿覺得是他眼花了，便親自去查看，果然如此。連忙讓士兵撤退，當撤出一段距離後，諸葛亮笑着扇了扇扇子。這時，士兵們百思不得其解，諸葛亮告訴了他們，知此知彼，百戰不殆。司馬懿知我十分謹慎，不會做沒有把握的事，因此便沒有追上來。

在生活中，也有許多這樣的例子，就比如説：有一次，我的本子丟在家裏，因此沒有作業交差，當數學組長到我這收作業的時候，我故作冷靜，用十分沉穩的表情説：“我作業本沒帶。説。”他説：“你不會沒做吧，”“信不信由你。”我繼續沉穩的説。他看了看我冷靜的表情，説：“看你這麼冷靜，也不像沒做，就放你一把吧。”聽到這兒，我長舒了一口氣，覺得諸葛亮的空城計真是挺管用的。

讀書的道路上，有沙漠，有綠洲，有風吹雨打有鳥語花香，每讀一本好書，就像結識了一位品德高尚的朋友一樣，只要天天與書而鄰，與好書結伴，讓自己在書香的陶冶下，才能像李白、杜甫、李商隱、杜牧這樣的正人君子。“空城計”這個故事就像一杯營養豐富的牛奶，給我們提供精神食糧。它告訴我們凡是遇到萬分危急的情況，要切記，一定不能忙亂，否則敵人會更以為你現在十分的不堪一擊，並將你從而消滅，我們要沉着冷靜的去應對，這樣才有可能死裏逃生。

空城計讀後感9

《空城計》的智慧虛者虛之，疑中生疑。這是來自與三十六計裏的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無兵禦敵時，卻大開城門，並在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，於是便退兵了。這就是有名的——空城計。

虛虛實實，真真假假，在古代就早已如此，走到今日也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在應對極大的困難時，急中生智的大智慧，隱藏了真實的情景，騙過對方，從而順利度過險境。也許很多人會認為這是一種僥倖，而我則認為這是一種必然。

因為很多人看到的是，司馬懿的落荒而逃，卻沒有看到，諸葛亮在應對困境時的那種臨危不亂冷靜和沉穩，和極強的'心理素質。對於這些的根本更在於諸葛亮對自我和司馬懿的瞭解，這並非出於偶然，而是基於對對方熟悉和經驗的積累。正所謂知己知彼，百戰不殆。

在回到此刻的我們，時而會遇到大大小小的困難，然而我們又是怎樣樣去應對的呢？找個理由，找個藉口？是去騙過了自我還是騙過了他人呢？

在此我們需要學習的是，在遇到困難時要懂得去解決，用進取的.心態去應對，並積累所學會的方法，而不是在遇到困難時找藉口“騙過”自我，僅有這樣在遇到下一個困難時才會熟練的解決，急中生智的智慧不是想出來的來，而是在解決了大大小小的困難後積累出來的。

其實，在這場戰爭取得勝利的同時，還有一個不可忽略的前提那就是——細節，正驗證了細節決定成敗，正如文章中描述的一樣“諸葛亮自我披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。”正是對細節的一系列描述，環環相扣，任何一步都不容許出現差錯，在我們時時強調效率的今日，細節是不是格外的重要？

千里之堤潰於蟻穴，誰又能説細節不重要呢？在今日的我們又對細節有多大的重視呢？

所以在大家對道理都明白的情景下，卻很少數付諸於行動，改變從這一秒開始，我想我要去做那個付諸於行動的人，在遇到困難時堅持進取的心態，冷靜沉穩不浮躁，踏踏實實一步一步向前，朝着自我的目標努力，終究會到達夢想的彼岸。