談美感教育閲讀答案
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談美感教育
①世間事物有真善美三種不同的價值,人美心理有知情意三種不同的活動。這三種心理活動恰和三種事物相應。真關於知,善關於意,美關於情。人能知,就有好奇心,就要求知,辨別真偽,尋求真理。人能發意志,就要趨善避惡,造就人生幸福。人能動情感,就愛美、喜歡創造藝術,欣賞人生自然中的美妙境界。真善美具備,人生才完美。人好比一棵花草,根莖枝葉花實都得到和諧發展,才繁茂有生氣。
②教育的功用就在順應人類求真、向善、愛美的天性,使人在這三方面得到調和的發展,以達到完美的生活。於是有智育、德育、美育。智有叫人研究學問,求知識,尋真理;德育叫人培養良善品格,學做人處世的方法和道理;美育叫人創造藝術,欣賞藝術與自然,在人生世相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書蟲,只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒,只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。
③美感教有是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的,儒家教育重詩重禮樂。詩、禮、樂可以説都屬於美感教育。詩與樂相關,目的在怡情養性,養成內心的和諧:禮重儀節,目的在使行為儀表規範,養成生活上的秩序。內具和諧而外具秩序的生活,從倫理觀點看,是最善的;從美感觀點看,也是最美的。這就高於柏拉圖和托爾斯泰諸人,國為他們誤認為美有妨礙德育,儒家則認定美育為德育的必由之徑。道德並非陳腐條文的遵守,而是至性真情的流露。善與美不但不相沖突,到最高境界其實是一回事。
④我們通常把自己囿在習慣所畫成的狹小圈套裏,讓它把眼界“蔽”着,使我們對它以外的世界都視而不見,聽而不聞。詩人和藝術家所以超過我們一般人者就在情感比較真摯,感覺比較鋭敏,觀察比較深刻,想象比較豐富。我們“見”不着的他們“見”得着,並且他們“見”得到就説得出。像一位英國詩人所説的,他們“借他們的眼睛給我們看”。
⑤這種眼界的解放給我們不少的生命力量,讓我們覺得人生有意義、有價值,值得活下去。許多人嫌生活煩悶無聊,原因就在缺乏美感修養,見不着人生世相的新鮮有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首詩説:“半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠那得清如許?為有源頭活水來。”這詩所寫的是一種修養的勝境。美感教育給我們的就是“源頭活水”。
⑥從歷史看,一個民族在最興旺時,藝術成就必偉大,美育必發達。《詩經》《禮説》《左傳》諸書所記載歌樂舞的盛況,文藝復興時代的意大利、莎士比亞時代的英國、歌德和貝多芬時代的德國都可為證。現在我們要想復興民族,必須提倡和普及美感教育。
(作者:朱光潛 有改動)
1.請簡述本文的寫作思路。
【答案】本文先論述人只有真善美具備,人生才完美;接着闡釋全面教育對造就全人的功用;進而論述了美育的價值和作用;目的是最終發出民族復興必須提倡和普及美育的呼籲。
2.閲讀第③段,説説“善”與“美”的最高境界是什麼?
【答案】內具和諧、外具秩序統一。
【解析】本題考查理解分析文章內容的能力。需要結合上下文語境作答。本段內容中“內具和諧而外具秩序的生活,從倫理觀點看,是最善的;從美感觀點看,也是最美的”這一句就是闡述“善”與“美”最高境界的。從這句話中可篩選出答案。
3.第④段引用英國詩人的話有何作用?
【答案】一方面表明詩人和藝術家的眼界更開闊,可以發現更多的美;一方面是説欣賞他們的作品可以解放我們的眼界;從而論證了美育可以給我們生命的力量。
【解析】本題考查分析道理論證及其作用的能力。第④段引用英國詩人的話,一方面對比説明“我們”和“詩人和藝術家”對美的不同感受,從而表明詩人和藝術家的眼界更開闊,可以發現更多的美。另一方面,也為第⑤段開頭的句子:“這種眼界的解放給我們不少的生命力量,讓我們覺得人生有意義、有價值,值得活下去。”提供了道理依據。據此歸納概括即可。
4.請結合生活現象簡述本文的現實意義。
【答案】示例:央視“詩詞大會”等節目被人們喜愛,説明人們越來越認識到,詩詞等傳統文化不僅可以讓我們得到美的享受,還可以浸潤心靈,讓精神得到薰陶。這就是本文所説的美育的價值之一。
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