教育名著讀後感6篇

認真讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的教育名著讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育名著讀後感1

"千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力於教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領着我走出教育的誤區，走向光明。

"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是説"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。同時陶行知又認為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什麼，我們就教育什麼；社會需要什麼，我們就教育什麼；人生需要什麼，我們就教育什麼。學生需要麪包，我們就得過麪包生活，受麪包的教育。學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。"生活教育"可以找到現實需要的根基，"生活教育"也是學生需要的教育。學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

因此，以後在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，"寓教於樂，情景創設"。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。

陶行知教育名著讀後感3

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

一、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土裏，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

陶行知先生説：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想着兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

二、澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能温暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的温暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落後的學生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心絃。

伸展在學生們面前的生活之路也許不是那麼平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

三、收穫愛的回報

以真誠對待學生，必將收穫豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所説，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這裏，我想説的是，平日裏教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那麼，在孩子心裏就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

教育名著讀後感2

陶行知先生説過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會有什麼嗎？請看這樣一位教師的腳。

鏡頭一：

走廊過道里靜靜地躺着一張廢紙，教師走過來了，看看四周，沒有學生（沒法叫學生去撿拾）。於是，教師的腳把那張廢紙輕輕地踢到一個不顯眼的角落裏。教師，難道您忘了，班會課上您反覆教育學生要隨手撿拾，彎下腰還能鍛鍊身體，為什麼您的腰不肯彎下去呢？孔子的“己所不欲，勿施於人”您是否明白？

鏡頭二：

教師開會回來，教室裏亂糟糟的，教師走進教室裏大聲呵斥：“誰喧譁的？站起來！”學生怯生生地站起來，老師伸出他有力的臂膀，一把將這名學生拎到講台前，然後伸出穿着硬硬的皮鞋的腳，對着學生“嘭”地踢了一腳後瀟灑離去。班級裏因為您的腳暫時安靜了，但此時學生的心裏是否如教室裏一樣安靜？

鏡頭三：

上級要來檢查了，大掃除了。學生們熱火朝天地幹着。或許是因為累了，也或許是忘了，掃除結束了，一件掃除工具——臉盆卻還靜靜地蹲在教室的前門口。這時，教師您又來了，大概是來檢查掃除的效果吧。看到蹲在教室門口的臉盆，您又抬起那隻踢走廢紙、踢哭學生的腳：臉盆被高高地踢起，在空中劃出一道美麗的弧線後“嘭”地一聲落在了後門門口。教師，您是否能聽到臉盆無聲的哭泣呢？

教師，您可知道能夠震撼學生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閲讀。不信的話，您可以看看另一位經常愛閲讀的教師和他的學生們。

鏡頭一：

教室衞生很差，學生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學隨便丟的紙屑，而是和同學們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當他讀到：“清潔巷的由來，主要是因為住在巷裏的一位老人，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷裏的居民看到了都勸他不要這麼辛苦，但是老人仍然每天定時掃街。鄰居們心裏不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不乾淨，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責怪。每個家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟髒東西……”教室裏鴉雀無聲，每個孩子都認真地聽着，若有所思，他隨即從同學們親近文學的意識裏“抓”到了教育的契機，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這麼清潔嗎？”“不能！”學生們説：“還要有鄰居們的維護以及不亂丟的習慣。”那我們該怎樣做，才能使我們的教室保持清潔呢？……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動的，小故事大道理，學生輕而易舉明白了，既要認真打掃，又要共同維護，養成不隨便丟垃圾的好習慣，才會有一個清潔的環境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應該是養成一個能自制的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。

鏡頭二：

自習課上，老師不在課堂上，幾個男生調皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會課時，這位教師帶了兩篇小美文走進課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳的《少數者》。他特地請了昨天課堂上説話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現出任何要懲罰他們的.意思，他們讀得很認真，同學們聽的也很認真。《厚·道》讓他的學生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。知道了犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個補救的機會。而《少數者》，更是以簡潔明瞭的文字向學生詮釋了“己所不欲，勿施於人”的道理，讓學生領悟了當你是“多數人”中的一員時，你對“少數人”的尊重，實際是對同樣可能成為“少數人”的自己的尊重。此時無聲勝有聲，這種潤物細無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應當是着眼於孩子一生髮展的管理。正如蘇霍姆林斯基説過：“我們的教育信念應當是：培養真正的人，讓每一個自己手裏培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”

鏡頭三：

當學生衞生角擺放不整齊、抽屜內亂糟糟時，他們會一起閲讀《隨心所欲的錯誤》幫他們養成良好的生活、學習習慣；當個別學生學習態度懶散，愛耍小聰明時，他會及時警告他《聰明只是一張漂亮的糖紙》；當後進生缺乏自信時，我會和他一起欣賞成龍的《相信自己是一種力量》，幫他重拾自信……

永遠不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學生的視野，啟迪了學生的心智，更塑造了學生健全的性格，昇華了學生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學生進行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單！

教育名著讀後感3

在這段時間裏，我拜讀了北京師範大學心理學院教授、博士生導師——劉儒德教授編著的《教育中的心理效應》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學的規律、效應和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經驗，去解釋、建構它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。裏面的64條心理效應改變了我以前對心理學的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學工作有很大的啟發與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學，除了通透教材掌握業務知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即瞭解學生的心理特點，運用教育中的各種心理效應，引導孩子饒有興趣、主動的參與學習，進而取得事半功倍的效果。

《系列位置效應》告訴我們：

1、老師在課堂開始和結尾要講重要的內容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能佔據最重要的時間。

2、學生要重視一節課的開頭和結尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習本的過程中度過，也不要讓快下課的後10分鐘在想象課後如何玩耍中度過。

3、背誦文章、單詞時要經常變換開始位置。

4、每次學習時間不能太長，合理安排學習材料的順序。

《不要等牆倒塌再來造牆——遺忘曲線》：

遺忘是學習的天敵，如何和遺忘做鬥爭？最基本的答案就是：複習，重複你所學的內容。德國偉大的心理學家烏申斯基曾經説過：“不要等牆倒塌了再來造牆。”這句話生動地描繪了遺忘曲線應用的精髓：及時複習。遺忘規律要求我們學習之後要立即進行復習，加強記憶，並且以後還要再複習幾次，但複習時間的間隔可以逐漸增加。

複習就是“温故而知新”，“温故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發掘新意。當然，達到“知識”不是依靠機械的重複、簡單的記憶，每次重複應有不同的角度、不同的重點，這樣每次重複才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認識。知識的認識就是在這種不斷的重複中得到昇華。

從這個效應中，我體會到了一點，就是説要及時的對我們的教學做到及時的反思，並引導學生有規律地複習。“數學沒有新知識”，確實數學的學習都是在原有的結構上延伸的，是系統的，所以我們可以不斷温故，當然重在知新了！

《給學生留點空白——超限效應》：有一些家長經常盲目的對孩子進行許多大而空洞的説教，在短時間內集中火力打殲滅戰，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內疚感發展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應”就是青少年在受到不恰當地批評時出現“頂牛”的原因。學習上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；週末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有衝出教室的衝動。這也是因為超限效應的原因。所以當向學生或孩子講授知識、佈置作業時，在時間以及數量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達不到教育的初衷，而且會適得其反。

《超限效應》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應該注意“度”，如果“過度”就會產生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應。

《獎勵的藝術——扇貝效應》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應所帶來的不良影響。在一種新行為、新習慣養成的初始階段。連續的、固定的強化是必要的。而當學生的學習或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最後撤銷強化。

《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關注孩子自制力的培養，讓孩子在延遲滿足中學會期待、珍惜、剋制。

《絕望的體驗——習得性無助》以一條狗的實驗為例，印證了動物、人類在多次收到挫折後，都會表現出的絕望和放棄。其實，很大程度上，一些暫時落後的學生之所以始終徘徊不前，很大程度上在於他們過多地品嚐了學習上的挫敗感。多次的打擊使他們最終放棄了奮鬥。這無疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵，多給孩子創造一些成功的機會，儘量避免給孩子創造“習得性無助”的誘因——挫敗感。同時，也提醒我們老師，教會孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質。而《酸葡萄與甜檸檬心理》則從另一個角度告訴我們，讓孩子不要只盯着別人的“葡萄”，要學會欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……

其實去年暑假我已經粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應應用於自己的教學中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什麼力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今後的教育教學實踐中，我想應該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應的巨大魅力，爭取最大限度的實現教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心裏會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。

教育名著讀後感4

今天我不僅想做一名快樂的老師，還要做一名快樂的母親，兩個肩負重任的角色，但我都想做得快樂又稱職。其實在讀《斯賓塞的快樂教育》這本書時，這樣的願望就越來越急迫，這樣的追求越來越明確。

書中，作者用許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。他條理清晰地向我們介紹了讓孩子快樂學習，快樂成長的方法和措施，如“如何找出不快樂的小蟲子”，告訴我們對孩子的不快樂要給予更多的關注，對孩子要具有同情心。“如何培養孩子自助學習，自我教育的能力”，“如何運用有益的暗示在孩子的教育中”，“如何培養孩子終身受益的習慣”，“如何教給孩子最有價值的認識”等等。這些都對我們教育者給孩子的教育起着指導性的作用。還告訴我們做一個快樂的教育者，應該做到以下幾點：

１、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發泄到孩子身上。

２、在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現感和成就感。

３、努力做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人，看孩子時，更多的是看到他的優點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子缺點。

從我工作多年的經歷來回顧，發現自己對快樂的追求非常被動，身邊很多值得微笑的事物我卻置之不理，孩子們欣喜的進步卻不動聲色，總是在想要更好、想要更高、只求結果的錯誤思想中痛苦，忽略了生活中珍貴的快樂。又從我是一名母親的經歷來回憶，女兒三歲以前我參與教育和撫養特別少，但爺爺、奶奶、和姑姑所給她的家庭氛圍非常輕鬆、快樂，在教育的過程中講究原則但也注重她的身心快樂，用無比的耐心來教育她，結果就是女兒很開朗，很快樂，閃光點很多。斯賓塞的理論和自己的經歷對照，讓我信服快樂教育的偉大力量。

我們常常會感歎孩子學過的知識在不久之後就已經遺忘，講過的道理不久就違背，常常埋怨孩子的記性真不好，但是，在看過書中第十六章《如何培養孩子終身受益的習慣》中《運用一次勝過死記十次》後，我改變了看法。是的“知識如果沒經過自我發現是不會掌握得很牢固的。同樣，知識如果不與運用相結合則是僵死的，不利於調動孩子的興趣，也不利於知識的自我衍生。”用運用的方法來記住知識，這才是真正對孩子有益的。

現來舉個女兒的例子，家裏的影碟機買來，爺爺、奶奶都不會用，甚至姑姑還沒去鑽研過，囡囡才過一星期就已經非常熟練，沒人教她，也沒人阻止她。這就是知識要自己用過才能記住，還有在興起激勵的條件下學習才能更快、更有效。

書中還有許多好的觀點和做法，在我眼裏，這真的是一本好書。

1、事實證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時甚至是親暱地拍打幾下，孩子在對外交往的智力和情感上都會更加健康。我認為：擁抱、撫摸、牽手，也是教育的一部分。

2、我一直認為，除了極少的神童和天才，９９％的孩子在天賦上只有特點不同之分，而沒有好和壞、高和低的區別。

3、學習一件事物比讀十本書更有用，這是孩子親身的體驗，知識得來是通過他自己驗證的。這樣也有利於培養孩子獨立思考的能力。

4、要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什麼樣的狀態下教育最有效。經過數年的對小斯賓塞的教育和大量的心理學的研究，我認為，孩子在快樂狀態下的學習最有效。

5、任何生命都會對某些現象表現出特別的興趣。一旦他們發生興趣時，也是教育的最好時機。

6、許多成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結果卻讓孩子一生的痛苦來承擔。

7、即使是一個天才，也有可能被不快樂所扼殺。

8、堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點的不同而非智力水平有高低。堅信這種不同的特點，也是上帝宏偉計劃的一部分；堅信自己對孩子的信心不但改變自己也可以改變孩子。

9、我認為，在對孩子的道德和品質的教育中，應更多地採用自然懲罰的辦法，而儘量少用人為懲罰。

這是斯賓塞的快樂教育的箴言。我讀完《斯賓塞的快樂教育》，心裏產生巨大的力量，要改變且立刻改變自己的教育理念和行為，但同時也感壓力重重，因為自己的水平沒有斯賓塞先生那麼高，怕碰到問題不能用良好的方法解決。思考過後，我得出只要遵循斯賓塞先生尊重孩子、理解孩子、激勵孩子、支持孩子的主要宗旨，面臨教育無計可施時寧可先觀察也不草率行事，積極發現生活中的快樂和激發孩子們的快樂學習態度，漸漸在教育中積累自己的經驗與方法，肯定也會有令自己欣喜的進步與收穫。

親愛的老師們，我們一起加油！

教育名著讀後感5

讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個行業，就要看看盧梭的《愛彌兒》。

盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得藴含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手裏，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑑的。

在第一卷中，盧梭着重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由於感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育，在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由於自然的發展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。

我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》裏主要主張教育的目的在於培養自然人，主張改革教育的方法和內容，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。在現實社會中，我們不能不顧社會和時代的發展讓兒童任性發展。我們應該把教育作為橋樑，把兒童引向社會。培養人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。

我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環境和社會環境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什麼就給什麼，而是要給他們所需要的。還要適當地讓孩子經受挫折，因為勇於面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為温室裏的花朵，永遠不會獨立成長。

我決心做未來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學的內容，這才是最重要的。否則，學得再多有什麼用呢?我們要學會培養學生的好奇心、興趣、求知慾，做到因材施教。

而事實上，我們應該如何理解"天性"，如何讓孩子順着其"天性"發展呢?孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經常看到這些例子：學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以後再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理髮展。

建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法。

養育孩子和教育孩子都要遵循自然的規則，在孩子的成長過程中都會受到自然的錘鍊，比如孩子在各個時期都會生病，着同樣也會對孩子的成長有益，試想沒有勝過任何疾病的孩子會強壯嗎?

有許多父母為了使孩子有一個好的身體，遠離疾病，他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危險，但對孩子的將來有利的事情和活動，孩子被禁錮在安全無恙的環境中，孩子不能經受應有的鍛鍊和適應，這樣孩子沒有暫時的災難和危險，但是孩子卻缺乏了對大自然的適應能力。因為孩子成人以後必將走向社會，必將遇到他想不到的危險和困難，因此，如果把孩子培養成温室裏的花草，就等於害了孩子，違反了正常的自然法則。雖然父母的用心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的後果。

如果母親是孩子的保姆的話，父親則應承擔起教師的職責，父親不應該因為種種藉口而不履行這個職責，因為血緣的關係，父子之間原本是親近的關係，如果父親是一個稱職的父親的化，他對自己的孩子的一切是比其他外來得人更瞭解自己的孩子，因此，教育起來就跟能得心應手。但很多父親都把這種責任，藉口工作忙而不願履行，而把這一應該履行的工作讓其他人代行其責，這樣就疏遠了父子關係，使孩子對自己的父親的親情慢慢淡化了，一個對自己的父親不親密的人，怎樣才能做一個社會上好的好的合作者和合格的公民呢?

作為父母對孩子應盡到三個反面的責任，其一是生育孩子，第二是培養孩子成為一個合羣的人，第三是培養孩子成為一個社會上合格的公民。

教育名著讀後感6

"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的.

作品是沒有侷限的，作家卻有侷限的，作家的精神是沒有侷限的，作家的人卻是有侷限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風景之上，鑽貌草木之中。吟詠所發，志唯深遠，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也。”“莊老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”彷彿繪畫，寫實。這是最簡單的，也是天生就會的，然而我最近才突然回想起來。我忘記的太久了。人總是熟視無睹。

讀過的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與海》。即便是有一天，我把它的情節忘了，內容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人與海，忘不了那一種抗爭的場景，忘不了那絕不屈服的人的尊嚴和勇氣。因為我時刻感覺到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應該用海明威所賦予的那一種精神去生活。

桑提亞哥(Santiago)是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以説，海明威並沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。

老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖着漁船整整兩天兩夜之後才被刺死的。老人的命運似乎並不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏鬥，馬林魚只剩下一副骨架。

骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發裏的身子，是捨不得挪一挪的，沙發越軟，陷得越深，越是懶得動。可生活如海啊，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過去，又將是風景，而人往往也是在風浪的顛簸中才意識到危險感到恐懼，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要時刻警惕時刻謹慎，不要在危難的時候才顯示出你是個好漢，要時刻撐好船，看好方向。

生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。

一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。

因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

自信，這就是《老人與海》告訴我們的。

人活着，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那麼支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那麼多天的背運之後，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活着就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有着絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這裏，海明威展現了自信與寬容之間的聯繫。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!

“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰如是説。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(Manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業。何止捕魚的事業要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事裏為什麼有這個孩子的出現?年輕，象徵着力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。

海明威的這部小説榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭裏留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎麼去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子説的：“它沒有打敗你，它沒有，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。