有哲理的歷史故事

故事是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。已經發生事。或者想象故事。

　　有哲理的歷史故事1：拒不受魚

公孫儀做過魯國的相國，他很愛吃魚，因此全國上下聽説他的愛好後，紛紛買魚前來討好他。可不論什麼人來送魚，也不論送的什麼魚，公孫儀從來都不接受。

公孫儀的一個學生見了，就勸他道：“先生，既然您愛吃魚，可為什麼又不願意接受別人送給您的魚呢?”公孫儀答道：“恰恰就是因為我愛吃魚，我才不接受人家送的魚。如果我現在接受別人送的魚，到時候就一定會遷就送魚的人;既然遷就了送魚的人，就會歪曲法律。

我是執法的人，如果我知法而又違法，就會被罷免相國的.職務。一旦我的相國職務被罷免了，既便我喜歡吃魚，這些送魚的人也不會送魚給我了。而那時我已被罷了官，也沒錢自己去買魚。

但是如果我現在不接受這些人送的魚，就不會貪贓枉法，不會循私情，那麼也就不會被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚，我愛吃魚的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買魚吃。”

　　有哲理的歷史故事2:李離殉法

李離是春秋時期晉國的掌管刑罰的最高長官。李離執法如山、公正不阿，視法律比生命更重要，成為我國歷史上一位了不起的人物。

李離斷案，一向都是細緻入微，極其認真，所以他經手的案子從無差錯，可是有一天，李離在查閲過去的案卷時，竟發現了一起錯殺的冤案，他感到驚駭不已，慚愧萬分。他覺得自己犯下了不可饒恕的罪過，不但不配再做執法的長官，而且給國家的法律抹了黑。於是，李離讓手下人將自己捆綁起來，送到晉文公那裏，請求晉文公將自己處死。

晉文公對李離這種嚴於律己的行為十分讚賞，也為他的誠心實意所感動。晉文公不但沒有怪罪李離，還親自為他解開身上的繩索。

晉文公勸李離説;“這件案子是下面搞錯的，並不是你的罪過。再説，我們每個官員的職務有高有低，因此我們的處罰也該有輕有重。何況這件案子又不是你直接辦理的，我怎麼能怪罪於你呢?”

可是李離依然長跪不起，他堅持説：“臣下的官職最高，從沒把自己的權力讓給下屬;平時享受的俸祿也最多，也並沒有把俸祿分給下屬。今天我有了過錯，怎麼可以把責任推給下面的人呢?現在出了錯案，我理當承擔罪責。還是請大王將我處死吧!”

晉文公有些不高興了，説：“你認為下屬出了問題，責任在你這個上司的身上。如果照你的邏輯去推斷，那不連我也該有罪了嗎?”

李離回答説：“我是掌管刑罰的最高長官，國家法律早有規定：判錯刑者服刑，殺錯人者要被殺。大王信任我，將執行國家刑罰的重任交給了我，而我卻沒能深入調查，明斷真偽，以致於造成了錯殺無辜的冤案，按法律我應受到處置，因此處死我是理所當然!如果我不自覺伏法，那法律的尊嚴還能受到別人重視嗎?”

説完，李離猛地從衞士手裏奪過寶劍，使盡力氣朝自己揮去，頓時鮮血迸濺，氣絕身亡。

晉文公阻攔不及，好長時間都唏噓不已。

李離以自己的鮮血和生命捍衞法律的尊嚴，實踐了“在法律面前人人平等”的思想，對我們的教育是非常深刻的。

　　有哲理的歷史故事3:亡國怨祝

晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。

他怒氣衝衝地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什麼要這樣呢?”

太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他並不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現在您已經有了戰車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰車太少。您就知道多造戰車戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦税。

賦税勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎?民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎?您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎?我又有什麼罪過呢?”

中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。

中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪裏知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。