伏羲制琴的歷史典故
古琴歷史悠久,出現古琴到底是什麼時候?史學家眾説紛紜,不去計較學術的考證,我們且聽一個傳説的故事吧。
傳説中華夏民族先祖——伏羲,由於母親華胥氏一日在東方的一個名為“雷澤”的沼澤邊,看到巨人的腳印覺得好奇而踩踏上去,突然受到一種令人昏厥的震動感,那以後不久便生下一個人下孩,見風就長,沒多久便長成一個巨人,華胥氏給他取名為“伏羲”。
伏羲聰明能幹並且很有愛心,他教會世人使用火種煮熟食物後食用以減少因吃生食而帶來的疾病,創造出八卦圖為人們記錄天地的奧妙及身邊的發生各種事情。還教會大家用蜘蛛網的樣子編制漁網下水捕魚等等,使老百姓的生活一點點的好起來。
一天,他正在四處巡查,看看還有什麼可以幫助大家的',走着走着看到西山桐林霞光萬丈,祥雲四起,兩隻巨大彩鳥從雲中而降飛向林中,棲息在最大梧桐樹上,瞬間天空中飛鳥全都停在了四周,齊聲叫起來,如朝拜一般。伏羲非常的驚喜,找來樹神句芒問:“這是什麼神鳥?”句芒回答:“這就是傳説中的鳳凰。雄鳥叫鳳、雌鳥叫凰,是“德、順、義、信、仁”五德皆具的吉祥鳥。百鳥之王,您看所有鳥都來朝拜他們。”伏羲恍然説:“我聽説鳳凰通天祉、應地靈、律五音、賢九德,非醴泉不飲,非梧桐不棲,由此看來此樹必是桐林中的神品,可以做成樂器,讓人們通天地,泯自性,繁衍生息。”
幾年以後,他再次來到西山桐林,卻看到大樹繁葉飄落、樹枝幹枯、顯示出枯萎的樣子,他很難過,又找來樹神句芒問道:“這顆靈樹怎麼了?”句芒答到;“自您上次見過神鳥鳳凰以後,他們便不知去向,這顆靈樹也好像在等待着鳳凰,可鳳凰有好幾年都沒來過,靈樹可能是傷心了!”。先祖伏羲聽了後很難過,為了使大樹的生命得到延續,他決定用最美的聲音來使大樹復活。於是,朝那棵桐樹行了三拜大禮,説道:“皇天降祉,施民以樂。”然後, 他找來了幾個有經驗的能工巧匠,小心翼翼的將大樹砍下,然後按33之數,將梧桐截為三段。他用手叩擊上段,發出的聲音太清;他又叩了叩下段,發出的聲音太濁;最後他取中段叩之,發音正好清濁相濟。於是,他讓工匠將中段桐木按照一年三百六十五天的數字,斫出了長三尺六寸五的琴胚,又按四時八節之數,定為後寬四寸,前闊八寸,並把琴按“天圓地方”的認識概念,將琴的底板作平,面板卻做出半圓的弧形,代表着天地同心。然後按陰陽兩儀之數在底板上留出龍沼、鳳澤,再按金、木、水、火、土五行之意配上宮、商、角、徵、羽五根弦。隨後又依百鳥朝鳳凰的情景編創了《駕辯》樂曲,供彈唱,以紀念靈桐之義、鳳凰之德!
隨後,琴逐漸成為人們日常生活的不可分離的一部分,每當人間慶賀豐收和節日的時候,人們便用伏羲留下火種將食物煮熟,用他幫助編織的魚網,打撈出水裏的魚,烹調出美味佳餚,擺成豐盛的宴席。在宴席當中,大家還要彈奏伏羲發明的樂器,高唱他創造的樂曲,歌頌着先祖的公德,期盼着風調雨順,其樂融融也。明代朱權編輯的琴譜《神奇祕譜》上古神品篇中所記樂曲《神人暢》就形象的表達了這一場景。全曲只用了一至五絃進行演奏。也應算是五絃古琴的一個有力佐證吧。
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