榮公三樂的歷史典故
典源出處《列子·天瑞》孔子游於太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。孔子問曰:‘先生所以樂,何也?’對曰:‘吾樂甚多,天生萬物,唯人為貴。而吾得為人,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴;吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三樂也。貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?’孔子曰:‘善乎!能自寬者也。’”《孔子家語·六本》、《説苑·雜言》、皇甫謐《高士傳》、嵇康《高士傳》等書皆載。
釋義用法榮啟期為春秋時隱士,孔子在泰山遇見他,問他為什麼這麼快樂,榮啟期講了他有三樂:得為人,得為男子,得年至九十。孔子認為他是善於自我寬解,心胸豁達的人。後以此典形容人處世樂觀,不以貧富、貴賤、壽夭為念。
用典形式
【三樂】唐·白居易:“百憂非我所,三樂是吾師。”元·耶律楚材:“衰年有幸彈三樂,盛世無才出六奇。”清·王士禛:富春老人年九十,煙雲供養窮三樂。”
【榮樂】唐·李白:“榮樂一如此,商山老紫芝。”
【老帶索】晉·陶淵明:“榮叟老帶索,欣然方彈琴。”
【啟期樂】唐·元稹:“孫登不語啟期樂,各自當情各自歡。”
【榮公樂】清·王夫之:“榮公樂天年,申徒哀不息。”
【榮公言】晉·陶淵明:“顏生稱為仁,榮公言有道。”
【榮啟樂】唐·白居易:“天教榮啟樂,人恕接輿狂。”
【榮期樂】北周·庾信:“惟有丘明恥,無復榮期樂。”
【帶索榮】宋·蘇軾:“長歌振履商,起舞帶索榮。”
【啟期傳意】宋·蘇舜欽:“楚客留情著香草,啟期傳意入鳴琴。”
【榮公三樂】唐·白居易:“榮公三樂外,仍弄小男兒。”
【榮先生老】唐·白居易:“榮先生老何妨樂,楚接輿歌未必狂。”
【榮期三樂】唐·白居易:“張翰一杯酒,榮期三樂歌。”
【鹿裘高士】明·唐寅:“鹿裘高士帝王師,井灶猶存舊隱基。”
【嗜琴啟期】唐·白居易:“嗜詩有淵明,嗜琴有啟期。”
【四樂不言三】唐·白居易:“若使啟期兼解醉,應言四樂不言三。”
【彈琴榮啟期】明·陳子龍:“抱甕於陵子,彈琴榮啟期。”
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