經典書籍讀書心得精選15篇

我們有一些啟發後，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的經典書籍讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

經典書籍讀書心得1

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。"愛"，一個多麼閃亮，多麼令人鍾愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創出人世間最美好的愛。這本書裏也正是想表達這一點。

在這本書裏其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子"，諾琵斯的父親知道後，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這裏可以知道，諾琵斯的父親是一個多麼正直的人啊，他用他的愛來薰陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。

第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最後忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最後卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，並沒給他處罰，聽他講完事實後把那些人抓了起來，但卡隆跟老師説了些話，老師就不處罰他們了。這裏就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，並且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這裏，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會精神文明建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來薰陶別人，讓愛在人們心中永駐。

經典書籍讀書心得2

這段時間,我主要閲讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閲讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閒,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華後總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學,我的學生才能從中獲益。讀完此書我發現,雖然現在教育形勢發生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現在的教育工作者來説,依然有着重要的意義。

蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,他總能用很貼切的語言來解讀我們教師的內心,他總能站在我們的立場去為我們解惑,每次閲讀後,我總種有豁然開朗的感覺。這個學期在教學上帶給我最大的困惑就是後進生,針對後進生的問題我看過不少書,也聽取過不少名師的意見,可自己總跳不出那個死角,表現得太過於激進,對於學生的優異成績表現得過於興奮,對於那些後進生的學習情況卻缺乏冷靜地分析。到

底是這些學生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?

在書中有一章節專門是針對後進生問題的,這個章節在讀完一遍後我收穫不多,可在我一次次教育失敗後我總會再次翻閲,發現每次的感受是不相同的,現在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢羣體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。

他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的後進生。蘇霍姆林斯基曾説過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什麼困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

當然説説容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上着同樣的課,問着同樣的問題,佈置同樣的作業哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中也提到,提高教師教育素養的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。

而我呢,大部分時間忙於上課,批改作業,管理班級,教育孩子,有多少時間在捧着教育名著或其他有益的書籍?所以今後,我要想要求學生多閲讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。

經典書籍讀書心得3

書籍是人類寶貴的精神財富，書籍是人類進步的階梯，書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。讀書是人們重要的學習方式，是人生奮鬥的航燈，是文化傳承的通道，是人類進步的階梯。蘇霍姆林斯基説過：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實着思想。”這是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書，教育者必須持續不斷地學習的時刻鞭策。尤其是一名國小教師讀書以明智更是生命中不可缺少的陽光雨露。為成為符合素質教育要求，又充滿生機活力的國小教師而努力！

最近我有幸讀到《國小數學名師高效教學設計藝術》這本書，讓我得以在家中領略名師的風采，感受名師們的課堂教學藝術。本書介紹眾多國小數學界的名師：有追尋常態下生命課堂的劉可欽老師，有抒寫課堂人生的潘小明老師，有展示瘋狂數學和諧魅力的華應龍老師，也有表現課堂樸素之美的徐斌老師，有注重“大處着眼，小處着手”在細節中體現課堂魅力的林良富老師，有引領讀者感受數學課堂魅力的錢守旺老師，有一切服務與學生讓數學教育更有價值的夏青峯老師，還有以“為學生所需而教為樂”的田立莉老師。品讀着他們匠心獨具的教學案例，感受他們對數學課堂和數學教學的獨特理解，正是令人拍案叫絕。

激動於名師們在書中留下的真知灼見：多問“怎麼想的”少問“為什麼”;簡單的錯，不簡單的處理;讓學生學會選擇、學會探究、學會玩、學會發現、學會應用、學會欣賞;為學生所需而教;放開手，他(她)們走得很好……

感慨於課堂説真實話比説正確話更重要，追求樸實無華有實效的劉可欽老師;感慨於將責任和追求寫進課堂人生的潘小明老師;也感慨於立足學生個體差異，促使每位學生都有所發展的田立莉老師……

欽佩于徐斌老師的智慧、華應龍老師的“瘋狂”;也欽佩於在同一個地方不重複講同樣課的錢守旺老師;更欽佩於“從打工仔”到“全國數學課堂教學第一名”的夏青峯老師……

如：劉可欽：要用發展的眼光看待“雙基”，使之紮實到位;用居家過日子的心態，精心設計每一堂課，與學生共度分分秒秒，讓課堂生活迴歸常態;用自己的真誠對待每一個學生，真心鼓勵每一個學生，使每一個學生感到來自教師的關愛和激勵;用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信;用平和的心態看待已經選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應變化，追求變化;不一定去追求每一節課的完美，但一定要在課堂的每一分鐘裏體現出教師對學生的責任，尊重和耐性、充分地讓學生去説、去想、去討論、去對話、讓學生運用已有的知識來探索和獲取新知……。劉老師上課，並沒有依賴精妙的課件，用的大多是傳統的教育媒介，但她與學生的交流自然、流暢，給學生充分的發表風解的機會，關注每個孩子的心靈感受。比如劉老師認為“某某同學説得很，誰能比他説得更好？”這樣的話傳遞給發言的學生的是何心情？“誰能比他説得更好”，看似把孩子的積極性調動起來了，但恰恰忽略了發言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經常重複這樣的錯誤嗎？劉老師認為不妨換成這樣的話語：“某某同學讀得相當好，還有誰也想試一試？”這樣才會真正起到效果。我想自己在今後的教學中要用劉老師的這種方法，關注每一位學生。

要笑着做老師，把陽光傳遞給每一個學生;蹲着看學生，學生會回報你每天的驚喜;樂着做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助於自己成長的因素;走向研究。事受成長的快樂。

細細品讀每一位專家的觀點都讓我恍然大悟，茅塞頓開！劉可欽：追尋常態下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應龍：瘋狂數學的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細節中體現課堂魅力;錢守旺：感受數學課堂的魅力;夏青峯的課堂追求以及田立莉：為學生所需而教。他們都是站在生命成長的角度，以平等的地位，用無私的愛去澆灌每一位學生，注重用恰當的方式讓學生學有價值的數學。

每次讀到這些文字都觸動着我的心靈，感動的同時，暗自下決心也要做一名這樣的教師，為了學生的成長，給予他們最有價值的東西。縱觀專家們的成長之路無一不是辛勤伴着汗水，耕耘伴着收穫。最讓我們學習的是專家們對教育孜孜以求的態度和如痴如醉的迷戀。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”我將以大師為榜樣，學習-實踐-反思，在三尺講台上，奉獻自己的一份力。

經典書籍讀書心得4

這本書的主題從“銷售人”起步，隨着讀書的進一步理解的深入，認識到銷售無處不在，任何人都是自己的老闆，很多時候都是要把自己推銷出去，自己的想法，自己的行為結果，自己的工作成果等等。

所以這本書不僅僅對銷售人員有用，對普通人也很受益。

話不多説，讓我們一起來感受這本書的積極氣息吧。

思考指導行為。因此本書第一部分開篇主題“銷售人是怎麼思考的”。從職場的態度、本質上需要具備什麼樣的技能、在遇到低谷時候的正確態度。

第二部分是講最最重要的一部分，要把選擇做對。

第三部分是講脱穎而出把握機會。

第四部分是講職場上的一些軟技能。

最後第五部分是講銷售成功的本質是弄清需求。

後記部分，很感人，寫的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來受用也感受到作者一路上成長的諸多探索與成長。

從第一部分開始看吧，銷售人是是怎麼思考的？

“一個人具有怎樣的心態，用怎樣的視角看待這個世界，遇到問題怎樣思考，做出怎樣的選擇，採取怎樣的行動，決定他最後得到怎樣的結果。

裏面有一個關於減輕情緒對思想幹擾的方法，很受用：即便我們無法改變自己對事實產生的情緒反應，那麼至少我們可以知道“情緒只是一種感覺”，這樣也可以減輕情緒對思想的干擾。

無論是正面的還是負面的情緒都像一個彈簧，越對它敏感，越刺激他，它就越強烈。處理壞情緒的開始是接納它，然後是認清它。動漫作品中的角色經常會對自己説：“這一切都是幻覺。”這是我們對待情緒的好辦法。我個人還有一個更有趣的辦法，叫作“第三人法”：當自己因為某件事而不愉快時，不管這種情緒是什麼，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個“生氣的人”之外的第三人，看着自己説***（自己）今天來上班了，***遇到了一件不好的事，***生氣了，***現在非常生氣，而且因為自己居然生氣了而變得更加生氣，***現在又開始在想這件事可能的後果，這些事又還沒發生呢，他這是幻覺。。。

只要自己的情緒沒有平息，就可以一直這樣對自己描述下去。這種自我觀察的辦法非常有效：它會堂自己很快發現自己的情緒並非實體，而只是一種感覺；它也會讓自己意識到這些情緒是多麼的沒有必要而且毫無益處。有些人甚至在自我觀察的時候笑出來了，他們發現自己的表現簡直太傻了。

持續的壞心情會破壞我們的生活、工作和社交，但是它的能量其實相當有限，每一個人都可以輕易地打敗它。幸運的人總是快樂的，而快樂的人也會更加幸運。但是，首先你得相信自己是一個快樂的人。

經典書籍讀書心得5

面臨基礎教育課程的深化改革，我通過培訓和學習，對新課程即教育教學理論有了更深的理解。

面對新課程我們必須樹立新的觀念。明白教學是對話，交流，知識構建的活動。教師即研究者，學生是知識的構建者，家長是教育夥伴。

新課程它打破了傳統教育原有的單一、教條的教學模式，構建以人為本、百花齊放的新型教學體系，體現了“以學生髮展為本”的全新的教育教學理念。為了每一位學生的發展這是新一輪課程改革的核心理念，也是最高層次的核心目標，新課程培養出來的不再是高分低能的人，而是全面發展的創新人才。

新課程改革後，教師的角色發生了根本的改變。由課堂主宰者轉向平等中的首席;從單向傳遞者轉向多向對話交往者;由課程的實施者變為開發者;由管理者變為組織者，由傳授者變為參與者促進者;由教書匠變為研究者。學生是學習的主體，教師是數學學習的組織者，引導者。合作者。

新課程給了教師們很多的機遇，同時對我們提出了挑戰。要求教師必須更新知識結構。不斷超越自我。新課程內容的出現迫使教師更新自己原有的知識結構，一方面準確把握任教學科中學生終身發展所必需的基礎知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學習，擴展自己的知識面，加深自己的文化底藴。新課程還要求教師必須有開發課程的能力。教學內容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉變為以教材為軸線，以活動為紐帶，與現實生活緊密聯繫，充實教材內容。提高整合課程內容的能力。

新課程理念下，學生的學習方式也發生了重大變化。新課程倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手。培養學生獲取新知識的能力分析解決問題的能力以及交流與合作的能力。動手實踐，自主探究，與合作交流是學生學習的重要方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，是師生的交流、學習過程以及學習過程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學習過程中培養學習和做人的品性。

數學課程的基本出發點是促進學生全面，持續，和諧發展。學生學習的目的是為了學以致用，而不是單純地為了考試，為了升學，因此，作為教師確實有必要轉變一下自己的角色地位，把放飛心靈的空間和時間留給學生，營造寬鬆和諧的學習氛圍，在這種輕鬆的氛圍中真正地引導學生們積極、主動地學習，真正讓學生成為主宰學習的主人。

為了適應新課程改革，教師要不斷的思索如何能使學生成為課堂的真正主人，快樂的學習，獲得輕鬆、愉快、成功的情感體驗。幫助學生認識自我，建立自信心，讓每個學生都得到最好的發展。

經典書籍讀書心得6

最近在翻看一本書，《班主任其實好當——44位優秀班主任的祕訣》，看到這個題目使我煩亂的心情有些緩和，逐漸歸於平靜。

張萬祥説，成功有沒有祕訣？答案是肯定的。

祕訣，總是讓人想到捷徑，不會輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閲讀這本武俠祕笈，想着可以怎麼樣在班級管理中，找到解決問題的方法。

翻開書，朱永新寫的序言，赫然寫着這篇序言的題目——其實沒有‘祕訣’。我笑了。好幽默的老者。

但是，靜下來想想，教育本沒有捷徑，祕訣是這些優秀班主任們幾十年經驗的總結。前人栽樹，後人乘涼。這些寶貴的人生經驗卻會讓我這個門外漢少走許多彎路，也可以坦然接受自己所不理解的一些事情。像一位老人和藹可親的面對我這個年輕人，滿臉的笑意看透了我的心靈。 堅持教育在線論壇朱永新曾發過一個帖子，號召廣大一線教師專業閲讀、專業反思、專業化成長，如果每日三省吾身，撰寫1000字的教育反思，10年之後沒有成為名師，我保險公司負責賠償。反思允許是流水賬，反思是自己面對自己的心靈，毫無保留的説出自己的內心感受，對於教學，對於課

堂，對於學生，對於自己在工作環境中接觸的事物。這是一種清空，它不同於消遣娛樂放鬆自己的清空，而是清空了心靈，充實了思維。這些想法和念頭是經過成熟思考之後的，更有價值。

鄭學志在一文中説：無論外界如何評價我，我覺得自己最大的優點就是努力。勤奮的鄭學志做事紮實，他懂得厚積薄發，可以俯衝加速，更可以一飛沖天。這是所有優秀班主任的共通點。

科學的求真精神、紮實的工作態度、積極的進取願望、大膽的創新思維、高效的實踐能力，這些是張萬祥羅列的，很書面的

詞彙，每一項做到都很難。但這恰恰就是目標，這就是高度。沒有評價考核機制去判斷哪一項做到了哪個水平，我們只是不停地向前邁動腳步。方向是科學、紮實、積極、大膽和高效。

這些篇章，這些原生態班級剪影讀起來不枯燥，彷彿跟着這些班主任走進了他們的班級，看到了不一樣的地盤。有人説，央視1套的《今日説法》之所以成功，是因為它是在説法，而非講法。不是法律教授在教授，而是鮮活的案例帶着觀眾走近法律。慢慢將這些冷、硬、生的.法律條款滲透給受眾。方式不同，實現效果有所不同。

鮮活的班主任成長案例和班級管理智慧故事更容易讓人捧讀不釋手。讀起來輕鬆、愉悦。

這本書想説明的還是班主任工作的本真：作為班主任和學生天天相處在一起，難免會遇到一些問題。我怎麼辦？這是班主任遇到問題時候應該經常自問的一句話。冷靜的採取理智的方式處理。學生愛打鬧，愛幹壞事，我們需要及時的糾正他們。剛柔相濟，班主任應該深諳放風箏之道，把自己的班級管理的井井有條。你説你愛他們，也請你讓他們感受到。

閲讀，悦讀。只為了心裏的寧靜。

經典書籍讀書心得7

每個人都有自己的童年，童年幾乎都是完美的，充滿了快樂與温馨，但是當我讀過了高爾基的《童年》一書才感覺到，他的童年竟然是這樣充滿了苦難，和他相比我感到我十分地幸福，同時對阿廖沙的堅強、勇敢感到佩服。

作者運用生動的語言、細緻的描述、反覆的襯托、層層的鋪墊，將故事中的人物性格展現的淋漓盡致，使人物“活”了起來，每個人都有每個人的鮮明個性——勇敢正直的阿廖沙;善良樂觀的外祖母;自私殘暴的外祖父;貪婪惡毒的舅舅們;活潑開朗的小茨岡;快活善良的葉芙蓋尼婭每一個人都是這樣的栩栩如生。

阿廖沙的外祖父和舅舅們是那麼的吝嗇、貪婪、殘暴、自私，整天的爭名爭利，這樣的家庭使得阿廖沙過早的體會到人間的痛苦和醜惡，而他的童年中卻缺少了應有的歡樂。但是即使在這樣的環境裏，也不缺乏温暖和光明，例如他的外祖母，她慈祥、善良、聰明，有着寬廣的胸懷，她就像一盞燈，是阿廖沙童年生活中的光明，對他的影響也十分大。這就使人們在黑暗中有望見了光明，望見了善良和人性的光芒。

作者在寫作時，運用兒童視角和成人的視角交替使用的方法來描述，而主要是從兒童的視角，使文章生動搞笑;另一方面又以成人的視角來評點生活，使文章含義更加的清晰、深刻，有思想、有哲理。《童年》的語言也十分生動活潑，場面描述惟妙惟肖，活靈活現。

讀完這本書，我受益匪淺，感受到了阿廖沙童年生活的不幸，也覺得我們的幸福生活就應倍加珍惜。

經典書籍讀書心得8

五千年來中華文明源遠流長。而悠悠文明長河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經典，我的成長因它而精彩!

説起《論語》，那可是家喻户曉的一部經典作品，不僅在我國廣為人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾雲：“半部論語治天下。”而且，我國的社會主義核心價值觀大多也體現出了《論語》中的禮教思想。由此可觀，《論語》思想，影響了一代又一代華夏子孫。

因此，這更加深了我想去閲讀它的渴望。於是，我漫步到《論語》的世界裏，嘗試着去感受其中的奧祕、陶冶自己的心靈。讀後，其中的很多句語錄都深入我心，影響我至今。

國小的時候，我並不是很注重學習。雖然我在課堂上積極參與老師的問答互動，會動腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，裏邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。結果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報應”，那就是複習時總是無法回憶起老師上課所講的知識點，於是成績總是處於中等偏下的水平，彷彿一株枯苗不見長勢。到了大學後，由於學業競爭的激烈，我終於明白了成績的重要性。於是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過一毫秒，就好像頭頂千斤重，抬個頭都不捨得。可是成績卻還是不怎麼理想，而且雖然做過筆記，但都好像是走個形式化，滿足自己的視覺需求，卻從未自己動過腦筋自己思考。這時，“學而不思則罔，思而不學則殆”警示了我。它告訴我只學卻不思考就會感到迷茫，只思考卻不學就會陷於困境之中。這清楚地反映出我當時的狀況，讓我明白了要把學與思結合在一起，兩者缺一不可，這樣的話，即使是事半也會功倍的。對啊!真是“一語驚醒夢中人”，我馬上調整了自己的學習方式：當老師講解例題、重點時，我就應該放下筆抬起頭仔細聽講、認真思考;當老師停下讓我做筆記時，我再拿起筆書寫。果然，經過了幾個月的調整，我的成績逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!

這時，雖然我的成績有了較大的起色，但是在方面卻又出現了問題。

我和一個相處得不錯的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責，把事情鬧得沸沸揚揚的。後來，因為不想再爭執下去，我主動向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋懷。也許她也是如此，於是我們之間又進行了不約而同的“冷戰”。但是，她的家長一直在調整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸於好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁着學習之餘主動來找我互動。時間一長，我的心竟有些被觸動了，就要被她堅持不懈的關懷所感化，卻又礙於自己的面子，無法釋懷往事。這時，“有朋自遠方來，不亦樂乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結。有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悦，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋樑，態度非常的誠懇，若我還計較這件事、避之門外，不就顯得我是個小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?於是，我慢慢地主動與她多起了互動，並且在學習上互幫互助，有説有笑，呈現出一派和諧的景象。我的心結也慢慢解開，踱步時如踩在雲朵上輕鬆。

《論語》不愧是大名鼎鼎的我國的藝術瑰寶，其中的語錄幫助我改正了自己錯誤的思想、言行與為人處世的。讓我明白了待人要友善，共創和諧的社會環境;並且要掌握好學習的方法，為國家大大小小的建設積極做準備，使自己的底藴豐富強大、瞭解更多的知識，這樣才能承擔起自己在國家中應盡的一份責任，成為國家棟梁，能夠強國盛國。這正是我身為一名中國學生説“愛國”的強烈體現。

經典書籍讀書心得9

我們説書法是有生命的藝術形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現這兩個層面來説的。這裏是一篇書法藝術與中國哲學精神，讓我們一起來看看具體內容吧!書法藝術充滿着哲學內涵，哲學意義在書法藝術中得到了最簡潔明瞭而又充分的展示。書法是哲學的藝術，哲學是書法藝術的靈魂。

立基於儒家世界觀的書法家，在進行書法創作之時，會自覺追求那種能藴含天地大美的莊嚴、磅礴、中和、輝煌、華貴的書法風格，譬如顏真卿的書法，穩健、雍容、雄渾、端莊、陽剛，充滿蓬勃的生命力量;立基於道家自然觀的書法家，他們在進行書法藝術創作之時，會把自然精神與個體精神結合成一個整體，一旦捉毫揮翰，便能令書法風格自由舒展，使書法能夠“任自然”，表現出“自然之妙有”之態，譬如王羲之、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此;儘管是被世人看作是主張清心寡慾，靜心修為的佛學也能體現出生命精神，佛能體驗人間疾苦，觀照世間萬物，禪宗教授人們通過修行或頓悟，體悟生命之“悲”，從而進入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法師書法是典型代表。儒道釋三家為中國思想之主流，三家哲學之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國書法藝術也能體現出強勁的生命精神。

如果説中國哲學精神是“道”，中國書法藝術是“藝”的話，那麼中國哲學就是“生命本身”體悟“道”的節奏。“道”尤表象於“藝”。燦爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂。“藝”對“道”的生命體驗也主要是通過“骨”與“舞”表現出來的。

一、從“骨”談生命

眾所周知，筆墨是中國書法的一個重要特點。筆有筆力。衞夫人説：“點如墜石”，即一個點要凝聚了過去的運動的力量。這種力量是書法家內心的表現，但並非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”。“骨”就是筆墨落紙有力、突出，從內部發揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對我們產生一種感動力量。

“骨”之所以能稱為美，成為書法史上極其重要的範疇，就是因為透過“骨”能體味到中國哲學的生命精神，而生命之力量就美。

“骨”不但使用於中國書畫理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫贊》，幾乎對每一個人的批評都要提到“骨”字)，而且也使用於文學批評中(如《文心雕龍》有《風骨》篇)。“骨”是生命和行動的支撐點(引申到精神方面，就是有氣節，有骨頭，站得住)，是表現一種堅定的力量，表現形象內部的堅固的組織。因此“骨”也就反映了書法家主觀的感覺、感受，表現了書法家主觀的情感態度。書法家創作一幅書法藝術作品，就有褒貶，有愛憎，有評價。書法家一下筆就是判斷。

在古代，中國人受天人感應的思想影響較為嚴重，書家們認為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中“天行健，君子以自強不息”的思想。因此中國書法講究“骨法用筆”。

所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現要依賴於“用筆”。張彥遠説：“夫象物必在於形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本於立意，而歸於用筆。”(《歷代名畫記》)這裏講到“骨氣”和“用筆”的關係。為什麼“用筆”這麼重要?這要考慮到中國書法的“筆”的特點。中國書法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長且尖的主毫，主毫周圍包裹着短一些的副毫，這樣製作的毛筆，筆頭中間便於含墨，筆鋒在點畫中行動時，墨水會隨着它所行動的地方順着尖頭流注下去。這裏，主毫是“骨”，名之為“柱”，副毫為“肉”，名之為“被”。以“柱”立“骨”，以“被”豐“肉”，圓柱形的工具成就了書法線條的立體感。中鋒用筆寫出來的字就具有立體感。如果將這樣的字揹着陽光一照，就會引起“骨”的感覺。這也是我們在前面提到的中國書法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產生“骨感”，“骨感”是“力”的體現，“力”就藴含着生命之美。

“天之大德曰生。”生生不息，骨力剛強，此乃“天之大德”。書法藝術之骨力，正是這種生命精神的體現。

“骨力”是中國書法藝術的範疇。在書法創作時，要求書法家將“骨”與“力”結合起來，用“力”表現“骨”。中國自古就有對“力之美”的追求。所謂“力透紙背”，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等説法，稱為對書法用筆之美的最好贊同。因此，表現“骨”的“力”與“美”經常被看做是不可分離的。“力”的表現之所以能成為美，在於美作為人的自我創作，或自我實現，是同生命運動及其力量的表現分不開的。生命如停止運動，失去了生動活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現，則正好是人的生命的自強不息的表現，因而也就是對人的存在的一種感性現實的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服於外界力量的自由的表現，都能引起我們的美感。中國近代史就是中國人民反對外來侵略，追求民族獨立自強的奮鬥史，中國人民不屈不撓的鬥爭精神，書寫了中國近代史這一壯麗的詩篇，正是中國哲學生命精神的體現。同樣，中國書法藝術幾千年來熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書法創作之時體現出來的骨力，也正是中國哲學生命精神的體現。

《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題，深刻地藴含着中國古代重視個體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發展處在和諧統一之中，長遠地影響中國古代關於美的觀念，把生命力的強大的表現看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現，它使得幾千年來中國書法極少有否定個體生命的悲觀主義思想。書法作為一種高度自由的線的藝術，它的美恰好同力的表現有着最為密切而直接可見的關係。正因為這樣，書法藝術所體現出來的“骨”感稟賦着深刻的生命精神，從而給人以美的享受。

可以説書法藝術的骨感生命性是一種靜態的，是力的莊嚴，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結成為一個有機整體之後，飾之以血肉肌膚，這就是一個活生生的人，活人能動、能舞。書法的筆畫相連，尤其成之於行草書，其舞動之美就更靈活了。

二、“舞”——《草書勢》對生命運動的表現

應該知道，中國藝術的共同特徵莫過於對意境的追求。中國藝術意境的創成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其懷中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”。尤其是“舞”，這最高的韻律、節奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術表現的究竟狀態，且是宇宙創化過程的象徵。書法家在這時失落自己於造化的核心，沉冥入神，“窮無妙於意表，合神變乎天機”。“是有真宰，與之浮沉”，從深不可測的玄冥的體驗中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是隻有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動，能使這深不可測的玄冥境界具象化，肉身化。

行草書因其舞動的結字方式，經常難以被人品識。然而正是這種舞動的書體，卻造就了書法藝術的至高形式，達到了動與美的完美統一。如果我們認為行草書難以被讀懂，那麼大多可能是因為我們覺得它雜亂無章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實際上，這正是我們的拙見。氣勢，行草書也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書雖然講求舞動，但是舞動之中自有韻律和節奏，拋開韻律和節奏的行草書才是雜亂的，無章法的，有強烈的韻律和節奏的行草書才是審美的，藝術的。正因為具有了韻律和節奏的舞動性，行草書才承載了生命的意義。

行草書所能體現的生命性早在東漢就為書法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書法家，最善草書。崔瑗以杜度為師，書法史上常以崔杜並稱。其後張芝又直接取法於崔杜，作出了新的創造成為漢代草書的集大成者，被稱為“草聖”。

《草書勢》作為崔瑗的重要書法理論作品，是流傳至今最早討論書法藝術的一篇文章。它不但講了書法的起源和草書的產生，而且從對草書的形象感受出發講了草書藝術的特點。這一特點在我看來就是草書舞動的生命性。

“書契之興，始自頡皇;寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時之多僻，政之多權。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡略;應時諭指，用於卒迫。兼功並用，愛日省力;純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規。抑左揚右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳。或黜點染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫鬱，放逸後奇。或凌邃惴慄，若據高臨危，旁點邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，餘綖糾結;若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，彷彿若斯。”

雖然僅僅二百二十五言，但無不體現着草書的生命精神。崔瑗的《草書勢》雖少有對筆法結字的闡述，但對草書之形象表述實在精彩。《草書勢》在對草書藝術的形象感受的描寫中突出了草書藝術所具有的一個重要特點，那就是對事物、生命的運動的表現。它用來形容草書給人的美的感受的種種事物，如“騰蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充滿了強烈的運動感。在事實上，草書較之於隸書、篆書，它的一個巨大的優越性正在於它能最充分地表現出強烈的運動感。一般看來，只要一個事物能夠動起來，它就會被視作為有生命的，而一個事物靜而不動，就會給人感覺死氣沉沉。書法藝術也是如此。草書的舞動更多是給人帶來一種活躍，是一種生命的美感。

這種活潑使草書具有了“方不中矩，圓不副規”，“抑左揚右，望之若欹”的特色。這就是説，它打破了恰恰是篆書和隸書所要求的那種方須中矩，圓必副規的嚴格的平衡對稱的要求，取得了篆書和隸書不能比擬的高度自由。但是，《草書勢》一面指出草書的書寫有着高度的自由，另一方面又指出成功的草書“就而察之，一劃不可移”。這就是説，草書的書寫既是高度自由的，但卻不是主觀任意的，而是有着不可移易的規律性。正如生命運動一樣，既有其內在的動力因素，但也應符合外部的限制條件，草書既是一種自由與規律性統一的藝術，也是一種符合自然生命性的理性的藝術。

無論從骨的力感，還是從舞的動感，都有對中國哲學之生命精神的體現。我們説書法是有生命的藝術形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現這兩個層面來説的。正因為書法藝術有了骨力的支撐和舞動的表現，才使得書法藝術更具有感染力，使生命之精神在書法藝術領域得以延傳下去。

經典書籍讀書心得10

我自認為我的童年雖不如公主與王子般完美，但至少是豐衣足食，要什麼有什麼，個性是父母把我當做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡直整天就像生活在蜜罐裏一樣。

但我讀完了《童年》這本書以後，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心裏顯得個性沉重和壓抑。

天哪!如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無憂無慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時常因為犯錯而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，而被外祖父打的失去了知覺，結果大病了一場，那也許是一種我無法想象的痛苦吧。除此之外，我沒有煩惱和痛苦，重來不用思考衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。

所以，我很慶幸我出生在一個和平的年代，我是最幸福的人。我們多數人理所當然的社會和父母為我們創造的一切。擁有着這些，我們這些小朋友還並不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷於網吧……此時，我們因該感到慚愧，就應悔過自己的奢侈，我們無疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。

我們不少人在優越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環境下，並沒有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮鬥拼搏，越來越堅強，感悟許多人生的哲理，並不懈的追求光明和真理，最終成才。

正像高爾基所説：“是無私的愛豐富了我，使我能堅強地活想去。”

所以，讓我們珍惜我們此刻所擁有的愛吧!那樣會更幸福。

經典書籍讀書心得11

“書”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嚐······

每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子説，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德説過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

偉大的文學作家茨威格以前説過：“書籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。”讓我們仔細認真的每一本書，為我們的學習打好堅固的基礎。

書是困難時的一雙手，是乾渴時的一股甘泉，是機器上的一台發動機。或是説，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

記得那時一次暑假，讓我與書結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書裏，以一個個小動物來敍説地球上的每一個生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小窪人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敍説出地球上的每一個動物。不僅僅這些，還有密切關係着的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。

正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時光，中國出現乾旱，就是因為水循環被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，乾旱面積越來越大。讓我們發出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得乾乾淨淨，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環境所屈服，站起來！當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！

同學們，讓我們行動起來，不被垃圾薰倒，使我們再次佔領高地！同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬於十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導並支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展！

經典書籍讀書心得12

”教育終究是基於生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志於自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。

我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字裏也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字裏就總能流露出對生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課，學校都安排主題為誠信教育，考風考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又籤。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學生名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔心老生常談最後會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學生到德國去的時候所經歷的一件事。來自其他國家的留學生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學生要被留下來詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至於他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺得處處防假，經常打假，都習以為常了。然而，走出國門，你才會發現，原來，民族的誠信危機已經影響到整個國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什麼?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能儘量少沾染一些市儈的污濁氣。

孩子們今後走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，會遇到很多與學校所教育的價值觀相沖突的東西。然後，我想，只要每個生命在他的成長過程中已經得到了生命的教育，那麼，他會知道該怎麼去面對陰暗面，該怎麼去陽光地、積極地對待挫折。

要”專心致志於自己的事業“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志於自己的事業，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是這麼一個工作。每帶一批學生，我便投入極大的心力。收穫的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之後，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個班級之後，又不自覺地投入進去了。我發現自己沒法不投入。於是就難免很累。現在慢慢的也接受這麼一個事實了，我就是這麼一個控制不住會牽掛人的人。也許，這正證明着我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命潤澤生命，教育是基於生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應付。

經典書籍讀書心得13

暑假期間，我閲讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨着時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自我的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關係。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產生不了任何喜悦，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那麼孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些教師，學生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足於孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被教師抓住，立刻就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什麼小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那麼緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。所以，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那麼不聽話？怎樣那麼坐不住？怎樣那麼難教？怎樣那麼不愛學習？家長怎樣也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家裏有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試着相信自我的學生，試着控制自我的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好説説就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶着有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是隻用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善於引導，靈活多樣的使用教育方法，對症下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應當更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑着應對自我的期望呢，還是苦着應對自我的期望呢？笑着應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的歡樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，堅持歡樂的心境，做個陽光教師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！

經典書籍讀書心得14

書到用時方恨少，事非經過不知難。有人説：“一本教育雜誌，也應當是一所學堂，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育教學案例，有高水平的服務…”而《國小數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

《國小數學教師》已經伴隨我五年了，我和她結下了深厚的友誼，她是上海教育出版社出版的全國中文核心期刊。作為一名國小數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《國小數學教師》將怎樣處理教材不易解決的地方，怎樣預設創造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案預設新穎，教學隨記精緻。她貼近教改前沿，是國小數學教改的衝鋒號。

每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小數學教師》中再次找尋到信心的起點;每當碰到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小數學教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所立異時，都是《國小數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的“亮點”…...所以我最喜歡《國小數學教師》。

在轟轟烈烈的教改之風中，《國小數學教師》強調對學生做為“人”的尊重;傳遞對學生生命的喚醒與賞識;宣傳人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。閒暇時翻看一下里面的內容，總是對自己教學的一個充電。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。

從《國小數學教師》中，我對解決問題的教學和傳統的應用題教學有了更深的認識。傳統的應用題教學中存在的主要問題是：教學目標相對單純;例題與習題條件無多餘;問題基本不開放;呈現方式多為純文字敍述式;題材沒有密切聯繫學生生活;問題現成且多為“人造”，缺乏“提出問題的過程”;僅在解題模式上下功夫，將解應用題套路話等。而解決問題呈現的方式多樣話，情境創設緊密聯繫學生生活，解決問題重視策略思考，培養的是學生解決實際問題的能力，讓學生經歷解決實際問題的過程，體驗數學的應用價值，激發數學學習的興趣。當然，我們也要理直氣壯地堅持和繼承應用題教學的優勢：突出對數量關係的教學(相差關係、份總關係、倍數關係等);掌握有效構建數學模型的一些具體方法：分析題目中數量之間的關係，掌握分析與綜合的思考方法，必須學會藉助畫圖等輔助手段來幫助理解題意和分析數量關係;加強學生初步的邏輯思維能力培養。

從《國小數學教師》中，我對大約不等於估算，乘法的意義“幾個幾相加”要表述完整，知曉數學語音一定要準確無誤，經得起推敲。《國小數學教師》中所講的一些案例-《認識11-20的反思之旅》，在平時的教學中也出現了或多或少的現象，

經典書籍讀書心得15

在這個暑假期間，我讀了一本讓我回味無窮的書—《小種子》。這是一本圖文並茂的書，雖然這本書很薄很薄，我也只需要三分鐘就可以把它看完，但是這本很薄很薄的書卻讓我陷入沉思。

這本書的內容是這樣的：秋天到了，大風吹了起來，大風把花的種子吹呀吹呀，有一顆種子很小很小，沒法跟上其他的種子。有一顆種子飛的太高了，結果被太陽烤焦了;有一顆種子落在雪山上，太冷了，種子無法發芽;有一顆種子掉進大海里淹死了;有一顆中種子掉進沙漠裏，沙漠又幹又熱，種子沒法發芽。風停了，種子飄到了地面上，有一隻大鳥把一顆種子吃了。冬天來了，種子躺在地下，有顆種子被老鼠吃了。春天到了，種子發芽了，有一顆長得很快的野草遮住了一棵芽的陽光，那棵芽枯萎了。小朋友們從房子裏跑出來，一個小朋友踩斷了這棵芽，這棵芽沒法活了。小種子發的芽長得很快，但它旁邊那顆長得更快，它旁邊那顆已經開花了。這時，一個男孩走過來，踩下了那朵花，送給了他的好朋友。夏天來了，小種子長得樹苗很高，也長了很多葉子，它長得比人高了，它長得大樹高了，它長得比房子高了。秋天又到了，風越吹越大。忽然，花的果莢打開了，好多小種子彈出來，乘着秋風飛向遙遠的地方。

這本書，我反覆看了很多遍，我不僅喜歡它的配圖更喜歡書的內容。讀完了這本書我明白了一個道理：不僅小種子是渺小的，我們人類在浩翰的宇宙中也是十分渺小的。小種子雖然很小但是正是因為它的小而沒有被太陽烤掉沒有被老鼠吃掉，通過自己不斷的成長，開出了美麗的花朵，結出了許多種子，造福了人類，美化了環境。小種子，你雖然小，但是你比其他的種子更堅強，更令人欽佩。

作為一名國小生，我們也是渺小的個體，我們只有不斷的學習，充實自己的知識，才能厚積薄發，取得優異的成績，報答我們的父母，為社會做貢獻。

暑假我還家看過《安徒生童話》《一千零一夜》等書，其中《小巴掌童話》讓我最入迷。

書的作者是獲得冰心兒童文學家新作獎的張秋生，其中讓我印象最深的一篇故事是《龜公公的快樂小店》，裏面寫了一位海龜的故事。

龜兄弟認識了一隻老海龜，他叫他龜公公。龜公公是一隻年齡很大的老海龜，他們在這邊大海里活了很多很多年。龜公公不住在這裏，龜公公每天都在説：“孤獨啊，孤獨，我是一隻孤獨的老海龜啊……”不過海龜兄弟嘰裏咕嚕地不知道怎麼安慰這老海龜。怎麼讓這隻老海龜不感到孤獨呢?海龜兄弟想到了陪海龜公公聊天、和他一起玩耍的辦法。就這樣，在海龜兄弟的陪伴下，老海龜擺脱了孤獨。

海龜兄弟真是善良懂事啊!如果不是他們陪老海龜，老海龜該多麼孤獨啊!我想到了爸爸媽媽，如果將來我們長大了，去外地工作，他們也會孤獨的吧!所以當我們在爸爸媽媽身邊時就應該多孝順他們，當我們不在他們身邊時，也要打電話關心他們。

合上書，老海龜的樣子在我腦海裏久久揮之不去……我推薦你們去看《小巴掌童話》這本書。