關於教學的安全感

　　（1）學生能從教師身上學到什麼。

學生能學到什麼，首先要考慮的是教師身上有什麼可以供學生學習。現在的教師，或者説現行的教育制度，使得大多數教師身上只有學科知識，沒有科學素養；只有教學的技術，沒有教學的智慧。在實際的教學工作中，只能教給學生一些現成的知識，而很難教給學生學習的方法，更別説教給學生如何享受學習所帶來的快樂了；只能教給學生考試要考哪些知識，而不考試的內容則被過濾掉，更別説補充拓展生活知識、生存知識；只能教給學生純粹的知識，而忽視了知識所承載的情感、文化……

如此以來，教學過程就是一個簡單的知識傳遞過程，致使有的學校沒有老師教的班級比有老師教的班級成績還要好——老師身上似乎沒有多少值得學生學習的東西，甚至還會起到相反的作用。這樣的老師是不可能給學生以安全感的。

　　（2）教師，應該是文化的象徵。

一個沒有文化的教師，怎麼能讓學生有自己的思想和追求。但不知從什麼時候開始，有文化的教師越來越少了，迎合型的教師越來越多了。迎合領導的檢查（如檢查教案作業聽課記錄讀書筆記什麼），所有的教學工作似乎都是為了檢查，備課為了檢查，批改作業為了檢查，集體備課筆記為了檢查，理論學習也是為了檢查，忘記了備課批改作業是為了學生，忘記了讀書學習是為了提高自己的素養和能力；迎合學生的所謂民主。現在不是大力提倡以學生為主體嗎？那就充分發揮課堂民主，老師不講讓學生講，讓學生自主學習，探究學習，合作學習，連“教為主導”也提的少了，教師只是組織者，參與者，是平等學習中的首席……這樣説來，不是説我們反對民主，恰恰是應該考慮如何實現真正的“民主”。不要以為表面上讓學生自學，讓學生探究就是民主了……教學中最重要的是什麼？要知道，知識、能力、智慧，不是在機器和機器之間的轉移，而是生命和生命的交流與碰撞中傳遞並生成的，但功利化的教育，使得教師的人文素養，教師的精神力量都消失了，只剩下表面上的民主、實質上的形式主義。功利化的教育屏蔽了乃至忽略了教師文化的作用。

　　（3）建構主義理論的應用

説起建構主義，讓我想到現在很多地方在學習的杜朗口中學。按照建構主義的觀點，或者説，把建構主義的理論應用到中國的學校中來，不需要教師多麼有知識、有能力、有智慧，就像杜朗口中學那樣，一切都放手給學生自學，然後展示，四面牆上都是黑板，到課堂聽課找不到教師，就是充分讓學生自我建構的典型。但很多學習者、朝拜者忘記了一個前提——最初的杜朗口，就是因為師資和教學資源的嚴重匱乏和環境條件太差，不得不改革，結果成功了。而有些條件不知要好上多少倍的學校去學習杜朗口，卻頗有些東施效顰的味道，丟了自己的優勢和特長，只模仿了人家的形式……

　　（4）教師的學科本位問題

説到教師的.專業化、學段化，所導致的學科本位是非常嚴重的。那次聽課，聽到某語文老師説“不要種了別人的田，慌了自己的地”，意思就是説，語文學科就只管教好語文，字詞句，段落，至於文章中牽扯到的科學知識，那是科學課的事情；牽扯到某種動物的描寫，那是生物課的事情，牽扯到社會現象，那是政治課的事情，牽扯到歷史事件和歷史人物，那是歷史課的事情。於是，就經常聽到老師被指導者指導到：“不要把語文課上成政治課，也不要把語文課上成環保課”。同樣道理，不要把數學課上成物理課，也不要把物理課上成數學課……想想真的感到很悲哀。

　　（5）老師教學的安全

一個沒有安全感的老師，是很難帶給學生安全感的。現在的教師，其實安全感是很差的。何故？

看看現在的中國小校，相當多的老師的教學工作處於疲憊的應付狀態，而對教學本身，很少考慮自身的行為、自身對待學問的態度，對待生活的態度可能對學生產生的影響，所重視的是學生的考試成績。假如不重視的話，成績稍一下降或者達不到某個標準就有可能被轉崗甚至下崗，如此以來，老師那裏還會有安全感？這還僅僅是外在的。從教師個人來説，習慣了教教材，突然要求“用教材教”就不知所措了。國家要求教師要有課程意識，可老師們習慣了按照教材、教參去教學，沒有教參和教輔資料，就不知道該怎麼辦。別説是編教材，就是一份訓練題也不會自己編制，這算不算是缺乏安全感的表現？

一個具有較高文化修養的教師，一個具有豐富學識和教育智慧的教師，一定是充滿自信的，也是擁有足夠安全感的人。而較高的文化素質和教育教學水平，是需要教師不斷學習提高，具有自我發展自我完善能力的。由此看來，教師的安全感需要靠自己的努力去創設，如同為自己建造房屋一樣，只有把房屋修建的牢固了，才能有足夠的安全感。

學生的安全感則要靠老師去建造，能給學生以安全感的老師，就應該是有着人格魅力和豐富學識的人。