【精選】傳統文化作文合集十篇

在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的傳統文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

傳統文化作文 篇1

中國傳統文化博大精深，有舞獅子、風箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。

陶瓷能夠分好幾種，如日用陶瓷、衞生陶瓷、藝術陶瓷等等。然後我透過網上了解了一些陶瓷的製作過程，此刻讓我向大家介紹一下吧。

一、練土

將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒製時爆裂，前功盡棄。

二、成形

用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。

三、泥坯裝飾

如果你要為你的作品進行上泥釉、化粧土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時進行。

四、風乾

完成的作品在架上自然風乾。一般一星期左右能夠完全乾燥。

五、素燒

將作品先進行900度左右的素燒。

六、上釉

素燒後就能夠為作品上釉。

七、釉燒

將作品進行最後一個步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。

還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。然後南宋官窯博物館不僅僅讓我明白了許多關於陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗了一下陶瓷製作過程中的其中一項，那就是——成形。首先，走來了一位叔叔，他的手上拿着一塊乾巴巴的泥巴，然後那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做難啊！叔叔手裏的泥巴可乖了，但一到我手裏就不聽話了，我讓它寬，它窄，但當我讓它窄時，它卻又寬，然後真不明白泥巴的心裏是怎樣想的。

中國傳統文化數也數不清，每一種傳統文化都有着許多許多的屬於它的故事呢！

傳統文化作文 篇2

越長大越孤單，這是一句流行歌詞。但是説的確是當代年輕人心裏最深的獨白。我們中國現在年輕的一代普遍感覺越長大，這些所謂的節日就越來越來越沒有什麼意思了。就拿過年來講，年味是越來越淡。我們對於它最美好的記憶，就是童年時代。在小時候我們對他們才有最深的印象，中國有許多傳統節日，但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢着節日的喜悦。但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢？這裏面有着一個美妙的神話傳説故事，現在讓我來講給你們聽聽吧！

傳説中，在一個僻靜的山谷裏，住着一隻叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村裏人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城裏過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以後每逢過新年家家户户都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。新年中最有趣的要數我和小夥伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿着煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園裏正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，奼紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直衝雲宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心裏想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”於是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之後向着天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心裏暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望着天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看着天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！

過新年，穿新衣，開開心心過大年……我們唱着歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。

傳統文化作文 篇3

每年農曆正月七年級，是中華民族傳統節日------春節。

春節有許多活動：貼春聯、放鞭炮、大掃除、包餃子……其中我覺得最有好處的是貼春聯和放鞭炮。為什麼會有這樣的風俗習慣呢？因為很久以前，傳説“年”獸住在海底，它兇猛無比，頭上長着一對觸角。每到除夕晚上，“年”獸就上岸來吃牲畜，傷害人類，所以，大家不得不逃上山去避難。

有一年除夕，“年”獸又闖進村子裏，它發現村東北頭的老奶奶家門前貼着大紅紙，它頓時渾身發冷，以為門前放了一把火，怪叫一聲，村子裏立刻響起了炸響聲，“年”獸大驚失色，立刻逃跑了。從此再也不敢上岸。原先，“年”獸最怕的是紅色、火光和爆炸聲。

從此，每到除夕，家家都貼春聯，放鞭炮和掛燈籠驅趕“年”獸。驅趕邪惡和穢氣，也期望來年有個好兆頭。這些風俗習慣逐漸構成了最隆重的中華傳統節日-------春節。

傳統文化作文 篇4

我們的祖國有很悠久的歷史，歷史的長河孕育了豐富的`傳統文化，比如陶瓷、武術、糖人、書法、戲曲以及飲食等，我最喜歡的是飲食文化。

古代有“民以食為天”的説法，我們誰都離不開飲食。我們生活中的很多飲食都是有中國特色的傳統飲食，比如説年三十吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅。

我最喜歡的是過年和大家一起開開心心地包餃子。餃子源於古代的角子，餃子原名“嬌耳”，相傳是我國醫聖張仲景首先發明的，距今已經有一千八百多年了。在元明時候形成了年三十吃餃子的習俗，不僅有家人團聚的意思，又有辭舊迎新的意思。

我還記得去年過年，我在大外公大外婆家一起包餃子，包餃子需要麪粉、肉餡、餃子皮、一碗水。大家圍着大圓桌包餃子：有的人拿着擀麪杖擀餃子皮，有的把餡裝進餃子皮裏再捏起來，還有的人把包好的餃子拿進廚房燒。大家不停地擀啊包啊燒啊，總算包完了，大家等着餃子出鍋。餃子燒好了，大家都開始吃了，哇，真好吃，吃着還感覺到了大家包餃子的辛苦又感覺到了幸福。

傳統文化作文 篇5

今天語文課上，我們交流了豐富多彩的傳統文化，還叫我們把自己知道的傳統文化告訴大家。

我們班的“張毅”自信地走上講台給我們展示了她畫的兩幅美麗的國畫。分別畫着桃子和梅花，紅彤彤的桃子放在灰色的竹籃裏，還有一個桃子從竹籃裏掉了出來。梅花們展開美麗的笑臉。接下里三位同學又為我們展示了他們剪的圖像，有蝴蝶，喜字。還有一個同學説：“我可以現場剪一個喜字給同學們看一看。”説着他就走上講台，拿出剪紙和剪刀小心翼翼地剪了起來，我看他剪的那麼地小心，想：“剪一個喜字一定非常的困難”。可是不一會兒，他就剪好了一個喜字，他小心地展開他剪的喜字，“哇”！剪的太漂亮了，沒有一點差錯，我真佩服他，我國的傳統文化真豐富啊！

傳統文化作文 篇6

上週末，我去拜訪了一位舞麒麟的文化傳承人。

走進樸素的小院，樹影婆娑，草木葳蕤。屋前有一魚池，微風輕吹，碧波盪漾，幾條鯉魚在池中嬉戲。輕叩那樸實的紅木門，轉眼一個身材魁梧，眉宇間透露出不凡的氣質，腦後留着一條極具藝術家特徵的長辮的中年男子走了出來。這就是那位大師！我不得不以一種敬仰的目光看着他。

走進這棟民居，映入眼簾的，是一個又一個麒麟頭。有成品，也有框架。佔滿了半個客廳。遠看那麒麟，神氣十足，近看栩栩如生。這可都是那大師親手製造的！一筆一畫，一針一線，都是費了許多心血的。這樣一件藝術品得花多長時間啊！心裏想的，嘴上也不小心説了出來。一旁的大師聽見了，也注視着那一件件工藝品，眼神中彷彿有無限的温柔。他半是對我説，半是喃喃自語：最短也要十天，正常來説差不多要半個多月哦！頓了會兒，他又繼續説道：這可不能急啊，得一步一步來，否則就沒了靈性啊！我的心莫名的微顫了一下。是啊，慢工出細活，快了，只是空有軀殼罷了。就如學習，不用心，又怎麼行呢？想起曾經偷過的懶，我不由得慚愧了。

大師很注重文化的傳承，他的生命就會麒麟文化而生的。在他女兒11歲時，大師就把她送進了少林寺。那是怎樣的不捨和擔憂啊！但是為了讓舞麒麟文化傳承下去，也只能讓她先把武術練好。武術是舞麒麟的基本。大師是這麼説的，他自己也為傳承文化耗費了許多精力，但他不後悔。因為他知道，只有新一輩的人接下這門手藝和技法，麒麟文化才能流傳下去。他不停的表演、宣傳，用心接待每一位像我一樣的拜訪者。麒麟有麒麟的精神！這是大師説的。他的目光深邃而又堅定，眼睛裏閃爍着無數的星光。麒麟精神就是中華民族永不言敗、永不放棄的精神。它一直引領我們不斷前進！前進！大師越説越激動，又戛然而止，像是在思考着些什麼。我卻被他這慷慨激昂的話語給鎮住了。

是啊，中華民族就像一頭雄獅，永遠那麼威風凜凜。不論經歷這怎麼的磨難，它永遠那麼傲立着，它絕不會趴下，更不會沉睡，它永遠那麼活力四射！

如此用心對待一件事的人，大師是我第一個遇見的。任憑時光如何對他，他也從未放棄過，從未停下過。大師讓我敬佩不已。

那天我與傳統文化相遇，與痴心大師相逢，點燃了我對中國文化的熱愛之情。

傳統文化作文 篇7

剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什麼呢？經過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。

爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏着。看着剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊??太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術的結晶。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。記得每年過年時，媽媽總會買一些剪紙，如大紅的“福”字，它在一個圓中套着，象徵着圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩豔麗、層次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪紙牡丹，它象徵着吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家裏最醒目的地方。看着這些剪紙，有的地方細可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有着聰明才智的藝術人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩。

咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙啦！

剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿着書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一隻鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍。

剪紙漢字也是先拿出一張紙，然後在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術字呢！我也曾經剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會説很好看，因為這是以前傳下來的嗎！

剪紙旗幡我也做過，我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，把之間成一個三角形的形狀，最後再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！

傳統文化作文 篇8

説起傳統文化讓我想起我們家特有的風俗習慣。

奶奶家每逢春節都會用大紅棗蒸一些花饃，用來紀念我的太奶奶和太爺爺。我最喜歡的是奶奶會給家裏的每一位成員蒸一個大饃，別看它只比其它的饃多了一個棗，其實，它的“肚子”裏有小祕密。它們中間有一個饃裏有硬幣。誰要是選中了，就會成為這一年的幸運之星。奶奶總讓我第一個選饃，我會仔細打量一番再去選饃。

你們是不是和我一樣喜歡這個風俗，對吧小夥伴們？

傳統文化作文 篇9

不知怎的，這幾日思想老往歲月深處走。時光的另一頭，一個個生動的小麪人，似一片片粉色的小花瓣，在無邪的童年裏晃個不停。

昔日的鄉村，人們安閒地在簡樸的歲月裏度時光，捏麪人的師傅一到，孩子羣就像炸了鍋，一個個揣着甜蜜的心思一下子圍攏過來，寧靜的村莊頓時捲起一層熱浪。捏麪人的師傅在村子裏停住腳步，一個個生動的小麪人直往孩子們眼裏鑽。紅紅綠綠的小麪人色彩明快，逼真傳神，姿態逗人。有的騰空，有的威凜，有的婷婷玉立，還有的特搞笑。一羣頑皮的小孩子看得心裏直癢癢。一個個愛玩的小孩子目光掃上幾眼，一個轉身便跑回家中。他們給大人要了零錢，一蹦一跳地又跑回來，圍成一團，嘰嘰喳喳，指指點點。有的説“關公”好玩，有的卻要個醜態豬八戒，我小時候讓師傅捏了一個白麪猴。只見師傅麻利地打開工具包，取出一根竹籤擺在那裏，又取下一小塊麪糰作頭部，然後在眼部貼兩塊白色面片，用撥子（即雕刀）壓出眼窩，點上兩個黑眼珠，白麪猴的小眼睛就做好了。接着師傅在面部貼一塊白色面片做嘴臉，用剪刀剪出口形，用撥子靈巧地將上下脣分開，用小磙子壓出個大嘴角，貼上尖尖的小舌頭，再用撥子扎出翹鼻，白麪猴頭就成形了。師傅取一小塊圓形面球開始做耳朵，技法嫻熟的他做得十分誇張，再從側面用小磙子壓出耳蝸貼在頭上，白麪猴頭就做好了。最後師傅做猴子身體，捏出腿腰和尾巴，作騰空狀，白麪猴做得栩栩如生，似在騰雲駕霧呢。我捧在手裏，在人羣裏跑過來跑過去，不停地向小朋友炫耀，別提有多高興了，説起來真是件忘不掉的事。捏麪人的師傅還給我捏了一個飛天的仙女，我天天拿着玩，上學的時候也帶在身上，下課時就玩上一陣子。那段時間裏，有傳神的麪人伴着我，生活充滿了色彩和甜蜜。

捏麪人也稱麪塑，它起源於民間，藝術性強，觀賞性高，地方特色鮮明濃郁。有的麪人風格粗狂，有的極端誇張，有的又端莊細緻，極具美感和想象力。靈透的麪人可陳列觀賞，也可作為盤飾，為餐宴增色添彩，有的還可食用。捏麪人從遙遠的歷史中走過來，技法嫻熟的師傅取一塊配製好的麪糰，經捏、搓、揉、壓、切、剪，隨手便可將千姿百態的美呈現出來。在我童年的記憶中，那捏麪人的師傅本事真大，小朋友也天天盼着他們到村子裏來，因為不管天上飛的，還是水裏遊的，師傅一使手法，一個個抓心的小麪人都能捏出來，我和小朋友的童年，增添了無窮的樂趣和色彩。

傳統文化作文 篇10

在中國傳統文化中，人活着分三六九等，人死後也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死後所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。

我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什麼模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應該是大頭小身子彎着腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳説人死之後，其精氣歸於天，肉歸於地，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，動作歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛髮歸於草，呼吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。這種説法似乎與追日的夸父死後所化有別，但仔細想來，大體還是一致的。

在鄉下農村，一説到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時，村裏死了年輕人，每逢落黑（黃昏以後），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉下有一種説法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪裏有鬼哪裏無鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。

看起來怕與不怕，只在自己心裏有鬼沒鬼。常言説得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。

我就曾經有過這方面的經歷，記得是剛上七年級，正趕上一個大霧迷濛的清晨，路過村後那棵神祕的大柳樹下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎着腰，形態奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見後面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，後面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，後面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發現，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回擊打包中新發的書本不時發出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場。

説到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鍾馗。 鍾馗是中國民間傳説中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪。鍾馗捉鬼的故事最早見於宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鍾馗捉鬼”早已成了我國江淮地區端午習俗。至於鍾馗究竟是何許人尚無定論，不過，鍾馗的形象經過多次改造，已經成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。

關於對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生於人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與卧亂也”。他説的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬於人的思念存想；人之所以見鬼，是病卧亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些説法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的説法應與中國幾千年的宗教傳統有關，作為一種祭祀或寄託哀思的方式也未免不可，隨着科學的發展，有關鬼的話題都將永遠成為鬼話。

想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態領域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純淨“紅”的統治讓個人崇拜達到了巔峯，對國家對社會對人民造成的危害是深遠的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓是深刻的。

那麼，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔聖人有一句話“敬鬼神而遠之”，很精闢，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學。二是要弄不清搞不明或者説暫時無法讓羣眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠離它，着手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得着的東西，物質的東西上去了，精神領域的東西也就自然會引起關注。

中元鬼節是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什麼不好？為什麼一定要削平人家的老祖墳而後快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心裏服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發展的方向，才算真正把握了我國的大局。

鬼節，鬼話 ，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。