北京大學聯考滿分作文
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篇一:北京大學聯考滿分作文:“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚,我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪,它不適合淺斟吟唱。很簡單,在大西北粗礪的風沙中,陽春白雪扎不下根來,淺斟吟唱傳不到遠處,它吼出的是底層草根心裏的吶喊,它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。
“老腔”牽繫着那麼多,承載着那麼多——俗稱之為民俗,雅稱之為文化!它有令人震撼的力量,因為它的真實,它的本色,它的温情,也因為它深深紮根於這片熱土的執着——它榮,他們榮;它辱,他們辱;它興,他們興;它衰,他們衰!
陳道明曾在一次電視節目上發飆,幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高台花鼓,滿堂喝彩,卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥:你們對傳統文化毫無理解,居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書,有很高的知識水平,但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼,真的不在於文化程度有多高,無所謂見識有多廣,而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態,以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們,骨子裏就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠,甚至蔑視地稱它為“愚昧”。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平台用下跪、磕頭的極端方式,懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯,它堅守的是在東西方文化八面來風中,可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承,以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地,沉默無言,山重水複,莽莽蒼蒼,它的激情,只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉,而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷,吞吐千年,涵納古今!為什麼我的眼裏常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野,老腔變紅腔!
篇二:北京大學聯考滿分作文:“老腔”何以令人震撼
夕陽西下,最後的餘暉,映射着汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具,匆匆回到家裏,捧着搪瓷大碗,一口茶水落入肚中,緩了幾口氣開始忙完之後的事情,收拾收拾,便準備登台了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員,從來也沒有登過大戲台,他們在鄉村田野裏扶犁吆牛耕地的`時候,盡着性情吼唱秦腔,頂得意的是春節期間組織排練,在村頭廣場上搭台演出,年過完了,又扛着鋤頭下灘或上坡去了,來得也快去得也快,唯一不變的,是額頭上的汗水,揮灑的酣暢淋漓,無論是勞作而歸的喜悦,還是萬家燈火時,還是在台上,不帶喘氣的唱腔。
傳統的老腔,是和皮影戲結合的,只需要6個人便可以唱一台雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人,都將氣氛烘托的淋漓盡致,究竟是何許,使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶,西漢王朝在這裏首開通往長安的漕運通道,張喜民家所在的村子背後即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船伕和碼頭勞工的號子與幫聲,逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前,這樣一個物質如此匱乏的社會,處在最底層的勞動人民,需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手,創造了自己的家園,碼頭上的縴夫們那一聲聲震撼人心的吶喊,如此恢弘如此磅礴,誰説的不是一種對美好的翹首以盼,誰説那不是他們鬥志的昂揚,誰説不是他們民族氣節的一種體現?
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