人生的境界作文

無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的人生的境界作文，希望對大家有所幫助。

人生的境界作文1

我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。

很多年前在網絡上偶然看到一個句子：美女熱鬧，作家寂寞。當時只瞟了一眼，沒怎麼在意。今天突然想起，感覺有些藴味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣於她是美女。既是美女，當然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍着石榴裙團團轉，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。

作家就很寂寞。作家的寂寞，體現在對生活獨立的思考。在作家的眼裏，是一部書。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼裏、心裏，通過寂寞地思考、藝術的加工，就是一部作品。

所以熱鬧和寂寞，體現了兩種截然不同的生活境界。

寂寞的境界，在於風雨過後的淡定與從容。“自古聖賢皆寂寞”，聖賢因其達到的思想高度，常人是無法達到的，所以，聖賢是寂寞的。聖賢的寂寞，還表現在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動，成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。

梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身隻影，跑進了無人居住的.瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有餘，寫下名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》本身就是一本很安靜很寂寞的書，記載了哲學家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達到了一種清遠的境界，一種對生命的透視的超然。

最初接觸網絡論壇時，我有個文友的網名就叫“坐着看花”，註解是“寂寞的人坐着看花”。當時我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開花落，觀天上雲捲雲舍”，這種閒庭信步的怡情本身就體現一種層次，在寂寞的人眼裏看來，又賦予了它新的含義。

一個甘於寂寞的人，能夠靜下心來致力於某項研究，拋開了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的僕實。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，我想，這就是寂寞的境界。

人生的境界作文2

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。縱觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無法達到的高度。又是誰越過坎坷歲月，讓後人尊敬與仰望?

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜裏西風雖然悽烈，凋零了綠樹，但依舊敢獨上高樓，撥開那層層雲霧，遠眺美景。周遊列國的車轍，留下了他的仁愛之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峯;韓信面對“胯下之辱”，但他依然堅定，堅信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰”的傳奇;面對壓迫，陳勝吳廣發出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠大的志向決定着我們未來的方向，使我們的人生與眾不同。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生，必經坎坷;勝利，必經奮鬥。面對父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發出“人故有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的.人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執着，你雖遭受排擠，卻從未失報國熱情，成就了一個胸羅萬卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛國熱情恆久盪漾在歷史煙波之上。為了實現理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。

“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”經千辛萬苦，終豁然開朗。在污濁不堪的官場中，王維經歷了仕途的險惡而不再執着於名利，才有“行到水窮處，坐看雲起時。”的淡然;陶淵明看清名利後，完全迴歸自我，“採菊東南下，悠然見南山。”……只有經過奮鬥，才悟得真理，才能迴歸樸實。在那燈火闌珊處的才是最真實的自己。

歲月積澱，塵埃落定，在歷史長河中，你的名字無法抹去，成為永恆的經典……

人生的境界作文3

記得上國中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業，大學問者，無不經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發現了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的'經典語言。

當時的我對這番話似懂非懂，並沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海裏，直到上了高中，隨着思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的慾望中，享受着那一份酸甜苦辣鹹的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。

能夠獨上高樓者，就已經開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是説追求的痛苦，執着和堅定，可這條路並不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。

當然最難的還是第三境界，難不在於眾裏尋他千百度，這已經是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在於那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。

悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發展，這才是人生的最高境界。

人生的境界作文4

一、路上

曾經多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奮起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上頓悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感動，在路上領略青春，在路上忍受孤獨，在路上狂奔，在路上仰望星雲，在路上吹風淋雨，在路上感恩，在路上學着擔當，在路上走着自己沒人打擾的路，在路上行觀風起雲湧，在路上仰視星雲變化。走了這多年，發現自己要在路上走的路還很長，很長。

二、夢想

太多時候，一個人做夢；一個人痴痴的夢；一個人痴痴的陶醉；一個人暢想夢想的尾巴；一個人追尋這不語的尾巴；一個人抓，一抓抓個手空空；一個人闖夢，但不覺毫無希望；一個人醒了，卻又忙着向夢想起航，去追求那看來並不現實的滑溜溜的尾巴；我將永遠一個人夢，一個人想，一個人搏，將那個沒目的地的夢想進行到底。

三、希望

星星有要劃破天際的希望；楓葉有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風吹又生”的希望；小樹有長達後為人們遮風擋雨的.希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始幹”的希望；太陽有穿破雲層照大地的希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘雲歸？

四、奮鬥

當一個人在昨天，在今天他都奮鬥不止，那麼當他明天回憶起昨天、今天時，他會欣然一笑，他會覺得一切奮鬥後那麼美好！當一個人在昨天、今天他都不去奮鬥，那麼當他明天回憶起昨天、今天的一切時，他會總覺得記憶原來那樣蒼白而不堪回首。

五、快樂

如果你沒有笑容，你就聽聽鳥兒的歌唱；如果你臉上不笑而心裏笑着，那你就真的快樂了；如果你慢慢樂樂，而不快快樂樂，那你同樣不會快樂；如果你看着雲會笑，對着風會笑，看着星會笑，看着自己淋雨也會笑，看見藍天你更笑，看見彩虹你更笑，那沒有什麼能讓你不快樂了？

人生的境界作文5

比廣闊大海更浩瀚，比雨後初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽更高尚，這就是人生的最高境界人格。

華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一隻竹籃華而不實。機靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚的性格下，空有一副惡毒的`心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內在的。

為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國憂民，以天下為己任的品質所震撼；為文天祥堅守目的，“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志所感動；為朱自清寧可餓死也不肯領美國救濟糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動不已……

現實生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。

蔚藍的天空中，有驕陽的高尚，有白雲的純潔，有微風的清澈。

生活在和平年代，我沒有什麼高尚的人格。沒有什麼高尚的精神，沒有什麼眾所周知，令人稱頌的事蹟，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風暴雨打破我們美好、寧靜的生活，而是讓狂風暴雨沖刷我們心中的塵埃。

人格的高尚體現了一個人的道德修養。它不一定是體現為外在的活潑瀟灑，而體現為內在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現為驚天動地，而更在於心靈。

堅守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點，但始終保持一顆善良的心，就達到了人生的境界。

讓乘風破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈衝向最高點，踏上人生高境界。

人生的境界作文6

在今天的語文課上，謝老師告訴我們：“同學們，人有六種境界，看看你是在哪個境界吧！”這時，正在專心致志背書的同學們一個個都抬起了頭，好奇的看着謝老師，一個個似乎都很想知道怎麼回事。謝老師對我們説：“你們看我畫！”

同學們這時又目不轉睛的盯着謝老師，謝老師在黑板上寫着——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎勵，為了取悦他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什麼地方，都能有底線，而且不改變！

正如這個底線一般，北宋的大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線，還有渲染別人的精神。小時候的他就立下了治國之心，雖然在途中被貶到了黃州，發現了自己的最大的毛病——才華外露。於是，他想用詩詞來轟動社會。而官場，也不過是一個把是非曲直，忠奸善惡染成一個色的大醬缸，他開始不屑與他們同流合污。

於是，他極其誠懇的進行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來的自己，於是，他漸漸的'迴歸了安寧祥和的狀態，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，苟非吳之所有，雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看，蘇軾不正有這種的毅力嗎？他的底線不一直是“治世經邦”嗎？

是啊，在亂世中一直有着自己的底線，這才是人生的最高境界啊！這才算是一個成功之人啊！而現代人呢？就必須有獎勵，還有取悦他人。是啊，成功和獎勵來比豈不是前者更重要嗎？

亂世浮沉與有底線而比哪個更重要？有底線。是，但你不論在哪兒，都有底線時，那麼你將是一位蘇軾一般的成功人士！

人生的境界作文7

這是一次生命的蜕變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是説人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。

初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人説什麼，便是什麼，於是，知道了什麼是山，什麼是水，什麼正確的，什麼是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的淨土上，隨心隨性，愛憎分明。

隨着年齡的增長，經事漸多，我們的人生觀、價值觀都發生了改變。由被動接受，變為主動追求。狹隘的表面認知已經不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的'天地，自由的馳騁。於是我們帶着滿腔熱血，完成了人生的第一次蜕變。

入世之初，我們拿着真善美去發現，憑着書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢於冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。

然而，入世漸久，我們會猛然發現，自己的世界觀正逐步被現實所摧毀。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，聖潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶着面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所矇蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺涼薄。

人生的境界作文8

前天老師在上課的時候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個境界説白了，就是從物慾到精神的層層上升，到最後物質的需求越來越少，精神的滿足越來越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂。

人生在世，真正能做到聖人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實在塵世最容易也最應該達到的境界便是快樂。若一個人能時常保持快樂，不被名利所縛，失卻功名不會焦躁浮躁。能達到一個心態平和的境界，然後秉懷着這種快樂的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會的進步也就是非常順其而然的'事情。

城市中的任何俗事，若脱離了快樂。不要説達到人生的最高境界，就連堅持做下去都是不可能的事情。這一點，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現出，曾經有位科學家發現，有一羣孩子，整天圍着他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，後來他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵他們吵鬧之後才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂，成為了為了這些糖果而吵鬧，結果孩子們就慢慢地散開了，沒有繼續在吵鬧。從科學的角度看，這是內因和外因的結果，有時候內因的快樂動機往往是我們做事的主要動因，若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感，這件事情就會我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂這一境界，那麼終將如行屍走肉般地活着。樂其道便能成其事，人生在世，何樂而不為？

人生的境界作文9

看見的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見土壤萌芽，等待曇花再開，把芬芳留給年華。

有人説，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。

曾經有個圓，在旅途的過程中不小心從山上摔了下來，只剩下了半圓。於是它又站起來，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中，這隻聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那麼的生機勃勃。夏天的菊花是那麼的可愛紛芳，秋天的落葉紛紛揚揚飄下，也別有一番風味，還有那銀粧素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的.尋尋覓覓之後，半圓又變成了一個完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。

在尋尋覓覓中學會擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。

曾經，美國有個心理學家做了一個這樣的實驗：他找來了十幾個差不多十歲的孩子，把他們放進一片桃林裏，讓他們沿着路一路向前走去，要在樹林裏找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。後來，孩子們從林子裏出來的時候，每個人都摘了一個桃子，教授問道：“你們認為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問其中的一個孩子，“你為什麼不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開始一路走來的時候發現越往前的桃子越大，在中點的時候，我看到了一個很大很好的，本來想摘的，卻又想着前面或許有更好的吧！哪知一路走來，再沒看到比那更好的了，無奈就隨手摘了一個。

現實生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點才發現自己的行囊裏一無所有，本來擁有的東西卻也失去了。

泰戈爾曾説過：生命本來就是一段行走的過程，生命的原本目的，在於尋覓途中的美景，然後在尋尋覓覓中學會欣賞、學會擁有、學會珍藏。

曾經在幽幽暗暗反反覆覆中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢；再回首，我心依舊……

人生的境界作文10

雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態了。

閒散無事，就開始漫長的思念，往事本沒什麼，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結成了連理，似乎是要故作姿態，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什麼寒冷，偶爾的動彈一下，翻着以前的照片，恢復曾經的記憶。

熟悉的陌生，似乎在替換着以前的朋友，人在不停的認識和熟悉着不同的人，也就有意無意的忘記曾經的'人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應新的環境，才能遊刃於世，面對這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了後面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現實的無奈，就翻閲着以前的快樂，想念純樸的往昔，一種温室的幼稚，憧憬的單純着未來的年輕，自以為的時尚，也只是今天的淡笑。那時的一切，總以為刻骨銘心，可經歷的事多了，也就沒了那麼多的計較，看得很輕了，不想在那麼多的慼慼在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經常不停的嘗試的，才可能百態，事故了社會的適應。

壓抑着思想的擴展，務實着自己的現實，不要那麼多的苦惱，嘔氣着心情的不舒暢，精神也在憔悴着美麗的憧憬和那以前的經歷，總是認為那時的年輕，是一種人生的難得。走進了社會的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬着拼搏的理由，總是要慢滅激昂的鬥志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。