2023年江蘇大學聯考作文

在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的2023年江蘇大學聯考作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

2023年江蘇大學聯考作文1

溪繞山間，深沉宜人，泉水淙淙，天籟細細。

山於湖畔，倒影中更顯山之挺拔、秀麗，微風過處，山的雄渾更加一份靈氣與自然。

山與水向我們展示了一種對峙中的和諧，自然也不斷演繹着雙贏的智慧。

人，欣賞自然的雄奇，汲取自然的智慧。

還記得麼?俏皮清新的豬之歌曾一時間紅極大江南北，“豬之歌”的名氣讓一個養豬大縣產生了定之為代言歌曲的想法，誰知“豬之歌”所有的公司竟開出了一百五十多萬的天價，一個難輕易放手，一個願便宜買下，二者相持不下，媒體關注以後，養豬大縣火了，“豬之歌”更火了，沒浪費一點廣告費，卻達到了再過廣告費也難以達到的效果，待故事不了了之的結束以後，人們才拍着腦袋，琢磨着：這是雙贏的智慧。

企業的強強聯合，優勢互補都是雙贏的智慧。“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的諸葛亮便是雙贏“大智”的體現，他正確分析了天下形式，在蜀吳獨立發展，為不同目標努力的基礎上，又出奇的聯合起來，鉗制了強大的魏國，才有三國鼎立的局面。

然而雙贏的智非“聰明”一詞了得，需要有寬廣的胸懷，遠大的目標。三國鼎立後，劉備便因小“義”失大“義”，沒有用智慧深刻的理解長遠的目的，終究“運移漢祚終難復”、“遺恨失吞吳”。

如果説雙贏的策劃是智慧，那麼雙贏本身是大智的體現。

雙贏體現的是一種創新的思維、一種競爭意識的`顛覆、一種與人為善的寬容。雙贏體現了的創新思路所帶來的，遠大於其本身的價值，它可以拓展為多贏，活躍、振興市場的手段，乃至人類生存發展的新模式。

雙贏指引了人們強大富強的方向，通過合理健康的雙贏式競爭，才能引導行業的興盛。待水漲船高之後，所帶來的利益遠不是蠅營狗苟地鑽營所能替代的，試問，唐朝一般的詩今日又有幾人能夠匹敵呢?

不僅如此，雙贏還啟示着新一帶做人的道德，包含着磊落與寬容，健康與團結，甚至可能因此而獲得“高山流水”般無價的友誼。

自然有大美而不言，雙贏有大智而自現。

雙贏的需求離我們並不遠，少年的睿智要解決的問題也很嚴峻：如何做到個人抱負的實現與社會需求滿足的雙贏，又如何做到人類發展與自然平衡的雙贏。

靜靜品味，細細體會。

雙贏，讓火焰稍減一份躁動，讓冰峯增添一絲温情。

雙贏，贏財贏發展，贏德贏人心。

雙贏，你贏他也贏，何樂而不為?

2023年江蘇大學聯考作文2

讀罷材料，細思極恐。

材料所説，看上去是圍棋的道理，實際上卻普遍適用於社會生活的方方面面：練好本手，才有可能成為妙手，許多大家正是成就於紮實的基礎；熱衷於追求妙手，卻忽視本手，下出俗手而不自知，又正是我們常常陷入的困境啊!

本手，是合乎棋理的正規下法，指圍棋初學者應當掌握的基礎。掌握好基礎，才能切實提升棋力，以後才有可能下出妙手。這裏的提升棋力是可持續發展的必要條件，必須從夯實基礎中來。

夯實基礎如何實現?領悟棋理是其中的關鍵。

一味的簡單重複練習只是表面上的熟悉，深究為什麼才是掌握基礎的核心。據説以前的汽車兵學開車是從模擬方向盤開始的，這一方面是因為過去生活節奏慢，另一方面也是練基礎手感的需要吧。孩子們去訓練班培養各種體育愛好，會從訓練體能開始，也是基於運動發展的需要。時間長了，專業選手和業餘選手所代表的普遍含義便是水平高下的區別了。

反之，如果看不到重複練習背後的深意，忽視領悟環節，基礎打得不牢，便會導致本手練的不好，便會缺乏可持續發展的力量，難以實現創新。欲速則不達，有時候説的也是這個道理。

運用到各個領域，本手可以是寫作中的文字精準理解與運用功夫，羽毛球乒乓球等運動中的'規範揮拍動作和基本步法，還可以是個人成長中的勤勞善良正義友好等個人基本素質。只有用心用力練好本手，才能出現妙手，實現創造。

魯迅作品，文字精準，筆力強勁，無疑和他的七年潛心抄古碑的功夫密不可分；達芬奇畫作體現出來的傑出功力，合理推測與他的用心畫雞蛋經歷關聯匪淺；薛譚學謳，便是告訴我們夯實基礎的道理。

現實中的基礎，往往由於看似簡單而被人忽視，學習者也往往因為這樣的忽視而下出俗手。俗話講的步子還沒走穩就開始跑，説的是小孩子學習走路初期的情況。這裏的走路在孩子眼裏看着簡單，孩子心性，便不當回事，往往會走路不穩，進而摔倒，惹來麻煩。

各行各業各有門道，夯實基礎比走路的道理複雜得多，很多學習者急於求成，難免下出俗手。譬如閲讀，還沒有理解基本的文字意思，便急着解讀文章主旨，鑑賞文章技法，閲讀能力從無從提升，解讀鑑賞亂説一氣。譬如寫作，還沒有具備基本的概念認知能力、思維能力，便按照所謂的寫作套路書寫夢想與人生，文如亂麻，空洞無物。

2023年江蘇大學聯考作文3

人們常説：“一個孩子在學會跑之前，要先學會走路。”在圍棋圈內，同樣有先下好“本手”，即合乎棋理的基礎下法，再學習“妙手”，即出人意料的精彩下法，否則就會下出有損大局的“俗手”的説法。在社會上，也常存在有人刻意追求創新，忽視基礎，最終弄巧成拙，得不償失。因此，對個人成長與社會發展而言，只有先紮實基礎，練好“本手”，才有可能下出“妙手”；否則，弄巧成拙，只能下出“俗手”。

“本手”為“妙手”之根。樹之葱鬱者根必勁，雨之滂沱者雲必厚。想要下出妙手的人，必須要有紮實牢固的本手。正如谷愛凌挑戰自我，突破極限的滑雪動作，正是以她每日刻苦訓練為基礎；袁隆平衝破質疑，拯救幾十億人的高產雜交水稻，正是以他日夜親自考察試驗為基礎；柯潔稱霸亞洲，奪得四連冠的成績，正是以他長期不懈學習，練好“本手”為基礎。若妙手為平地而起的高樓，那麼本手就是最下方的地基。堅硬的地基可以支撐起摩天大樓，軟弱的地基只能承受起簡陋的茅草屋，若想強行向上加蓋，就只能接受其倒塌開裂，最終淪為滿地廢墟的結局。

缺乏紮實“本手”，一味追求“妙手”，如無根之木，只能淪為“俗手”。弱根難生大樹，朽木難堪利斧。三星一味追求創新產品，卻忽視了主導產品的質量，最終跌落神壇，一蹶不振；有些網紅一味追求“傳統文化”的流量紅利，卻忽視了對傳統文化基本的尊重，最終受人唾棄；有些同學一味追求刷更多的題，做更多的試卷，卻忽視了教材的基礎知識，結果往往適得其反。對更高、更巧妙的追求無可厚非，但若盲目一味追求“妙手”，想要一舉成名天下知，卻忽視了基本功，丟失了基礎，就只能弄巧成拙，不僅是對資源的浪費，更是對“妙手”的褻瀆。

不僅僅個人如此，社會、國家更是如此，倘若社會中人人浮躁不已，在“本手”尚未牢固時一味追求“妙手”，不尊重事物發展的客觀規律，則社會難言發展，國家更談不上進步。反之，在一個人人都腳踏實地，步步都穩紮穩打的社會，扎牢“本手”，時刻迸發着妙手偶得的精彩。正因為有對航天基礎理論的.研究與積澱，才有外太空的探索，星空的遨遊；正因為有對傳統文化的挖掘與傳承，才有中華文化在世界舞台的大放異彩；正因為有對中國國情的探索與分析，才有中國特色社會主義的一鳴驚人。圍棋“三手”不僅是個人與民族的成長箴言，也是社會和國家的發展寶典。

無“本手”之源，則“妙手”之泉涸；無“本手”之根，則“妙手”之木朽。唯有守“本手”之源，固“本手”之根，方能在時代的大棋局上，落子無悔，“妙手”生花。

2023年江蘇大學聯考作文4

在“萬眾創新”的大時代背景下，創新使個人實現更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發展動力。因此，時下許多人秉持着這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味着“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當下世人創新的渴望。然而，創新並不意味着一味的標新立異，創新更離不開個性的彰顯。

先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創新性的思維方能侃侃而談；後又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼裏，正是因為有創新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創新。在人人都在熱衷於推陳出新的時代，創新的潮流似乎掩蓋了曾經純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創新，也需要個性。倘若所有人奔波在創新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代並不會因此而多姿多彩，反而會呈現出“偽創新”的境地。因為所有人只想着如何去鶴立雞羣，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言後悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。

在這個飛速的時代，我們呼喚創新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創新，無論是科技的創新還是政治理念創新，亦或是文化的.創新，這一切創新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創新價值。其實，個性之中孕育着創新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創造性的發現了萬有引力定律，對整個科技史的發展做出了創新性貢獻。與此同時，創新也使個性得到昇華。倘若只是單純的守着個性，面對大千世界或不發一言，或點到為止，而不是抓住時機發聲，積極尋求更有價值的創新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創新促使個性更加有生命力，更加有鬥志。

回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。於個人，遠離碌碌無為；於社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創新，方能拒絕平庸。

2023年江蘇大學聯考作文5

本手，妙手，俗手，為圍棋的三個術語。許多人追求妙手而過於在意自己的技巧，忽視了本手，殊不知下出看似巧妙的一步，會使得滿盤皆輸，落入俗套。因此，我們應先務本，後求妙。

君子應務本，本，顧名思義，是我們的根本，是一個人賴以生存發展的前提。參天大樹，生於毫末。九層高台，起於累土。一棵樹若欲拔地千尺，需百丈之根。根深之樹不易風折，泉深之水不會涸竭。一個人若欲功成名就，需十年之勤。蘇步青曾説：“紮紮實實地打好基礎，練好基本功，我認為這是學好數學的‘祕訣’”。再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。只有鑄好本手這根繡花針，我們才能得妙手之霓裳。

妙手生花，亦是本手默默深耕下的昇華。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。妙手與俗手的距離，或許是在峽谷之巔面朝靄靄雲霧而敢於跨越彩虹橋的勇氣，或許便是跨越時間長河中的的點點滴滴；或許是一步一步於踏實肯幹中由量變引起的質變。正是因為長年訓練打下的堅實基礎、谷愛凌才可在冬奧首跳1620一舉成功；因為長年累月的積累與沉澱，曹植才可於七步之內作出古流傳的佳作；沒有無數次黑夜中的嘗試與改進，霍金又何以探尋茫茫宇宙中的星辰？沒有長年累月在黑夜中積蓄，達芬奇又如何繪出《蒙娜麗莎》這幅曠世絕畫？欲潛萬里深海必試潛，欲登高山之巔必苦萃。忘本而逐妙，最終只會失足而落入俗套。

而圍棋中所藴含的務本之道在這個充斥着效率與焦率的'時代中逐漸黯淡，人們愈發地迷茫，逐漸忘本而只注重其表。各種稀奇古怪的“天才班”拔苗助長而投機取巧；各個表面閃耀“大明星”利益薰心而毫無擔當；各類“網紅店”假貨橫飛而只重其表；可眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。當天才少年因過度拔苗助長而落下神壇的時候，當流量明星因劣跡曝光而被全網封殺的時候，當網紅店鋪因產品假劣而釀成悲劇的時候，我們不免發現：忽視本而一味求妙只會落入俗套而滿盤皆輸。

其實，本手本就是妙手的必要條件，若輕視本手而一味追妙，那就便如空中樓閣一般，妙手難成反而下出俗手。其實生活中並沒有很多機會讓我們施展妙手，就像做數學題一樣，那些妙招只有在特定情形下才用得出來，而大部分時候我們還是得踏踏實實地解走好每一步。

人生何不是如此？妙手是本手的昇華，妙手之成，盡顯本手之功；君子務本，方能求妙。本手練就了方能求得妙手，本手練熟了方能不落俗手。磨礪本手之技藝，方能擁妙手之霓裳。

2023年江蘇大學聯考作文6

“文章本天成,妙手偶得之”，放翁先生無意間道破創作之天機。詩文貴在自然，粹然無疵，無須人力實為上者。

千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現，文如泉湧，倚馬可待的才情實則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。

然而，吟詩之苦，佳句難得，文學創作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個字，捻斷數莖須”；方幹“吟成五字句，用破一生心”；賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字，反覆推敲琢磨，文人的創作可謂殫精竭慮，頗費心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。

文學創作之法就如圍棋之道。“本手”即為常規套數，中規中矩，合乎文理，創作時本色出演，活脱脱如一個質樸的少年。“妙手”則貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創作者才情無雙，精妙絕倫，出奇制勝。“俗手”即為文脱離全局思維，追求一時之表象，文法貌似合理，實則僵化受損。

藝術繪畫亦是如此，文學藝術創作也只有對“本手”深刻理解、領悟，才有可能出現靈感、創造之“妙手”。

“本手”是基礎、是根基、是底氣。“妙手”是創造、是靈感、是飛躍。中國傳統頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為一體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由於注重“本手”筆墨的.基本功力，才讓畫作渾然天成，氣象萬千，從“本手”到“妙手”，產生質的飛越。古代文人畫也因此呈現出一種無法用語言表現的純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷。“妙手”才可能會在“本手”基礎之上凝練昇華，實現超越。

藝術之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預約人生的“妙手”，也不必熱衷人生的“妙手”。人生須紮實立足“本手”，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”。

所謂“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”。“本手”看似循規蹈矩，實則紮實有序。“操千曲”“觀千劍”，其過程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養“曉聲”“識器”的從容與底氣。正如習武之人，一招一式，穩打穩紮的童子功夫，切不可偏廢。“本手”須功底紮實，穩紮穩打，步步為營，方能目無全牛，成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫，一味追求“妙手”之精妙，往往會落入“俗手”之尷尬。

不可忽視自身常用之“本手”，也不必豔羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。

2023年江蘇大學聯考作文7

但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應”，原是人之常情。

你喜歡NBA，同樣的球迷多半願意與你親近，你習慣吃火鍋，自然別人願意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。

古代的君王早就知道自己的人性經不起過分試探，稍微明智些的，都會留兩位魏徵這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思説話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

古人為此造了一個成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯網時代，“求同存異”的難度正在指數性增長。當你在今日頭條上點開一個新聞時，甚至當你在拼多多上點開一個瓜的時候，AI都在分析你的偏好，然後揀你喜歡的信息塞給你。具體的.過程不是這麼簡單，但當你點開過一個瓜時，你看網上全世界的商户都是賣瓜的，卻也不是很誇張。有句俗語：“當你手裏有把錘子，你眼中的事物全是釘子。”智能互聯網的能耐在於，它真會讓你看到的都是釘子。這當然只是比喻，但AI足以強化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個地域的女孩如何不正經。傳播學上，這類現象被稱作“信息繭房”或者“信息同温層”。不是多麼新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點贊、轉發、讚賞中，反覆踩到坑裏。智能互聯網強化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多麼正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地趨於排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產生的“排異”，更容易具有破壞性。比如説，對網上的不同意見產生應激性的憤怒，甚至轉化為多數人的網絡暴力。智能互聯網時代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯網時代人類為了不會變得比古代君王更傻，不得不付出的代價。知道這一點可能會讓你好受一點：“求同”固然是生命原初的動力，但“存異”卻是生命進化的路徑，如果不是某隻存疑的原始單細胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉綠體，更不會有今天的人類。換句話説，“求同”的點贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

2023年江蘇大學聯考作文8

中央電視台一號演藝大廳一期節目開始錄製……

崔永元(以下簡稱崔)：各位觀眾朋友們，歡迎收看新一期的《實話實説》節目。今天，我為大家請來了我們的兩位老朋友，白雲女士和黑土先生，讓我們熱烈歡迎!

白雲、黑土進場……

崔：大叔大媽，歡迎你們再一次來到我們的節目做客!

白：小崔啊，你也甭客氣了，俺們不都是老朋友了嘛!

黑：對啊小崔，我們還得感謝你呢，上次的節目一播完，我們可就火了，都上春晚了，還有人找我簽名呢!

崔：那個大叔大媽，我們也都別客氣了，開始今天的話題吧!今天我們的主題是懷想天空……

白：天空有啥好説的，不就是藍的嘛，還有鳥在飛。

黑：錯!(拿出一個小本子，站起身)浩蕩春風吹大地，天空黑了一大片，空氣污染不得了，這得抓緊去治理。

崔：那個……污染問題會有人治理的，我們今天談的這個天空啊，不是那個天空……

白：要不是宇宙?

崔：也不是宇宙，是人們心中的天空，是人們遐思的.天空……

黑：那就是理想吧!

崔：差不多就是那意思，那麼請大叔先説説吧!

黑：……(沉默)

白：(看着黑土)還是我先説吧，那時候還是小姑娘的時候，沒有什麼多大的抱負，就想嫁個有錢人，可現在我知道這個想法錯了。我這才發現，那時候的生活是多麼枯燥，沒有樂趣!大概是因為沒有追求吧，我的天空也許被嚴重污染了……好在後來有了黑土……

黑：(握着白雲的手)那時候吧我是一個讀書人，滿懷着報答國家的雄心壯志，可是時勢弄人啊!我被當成右傾分子批了，送去了鄉下改造……

崔：大叔大媽也就是那時候認識的吧?大叔您也別傷心，您和大媽現在不是過得挺好嘛!

黑：那得全靠她啊!(眼中泛出光芒)那時候我就覺得我的天空一片灰暗，做任何事都失去了意義。後來都虧她陪我，並教導我……

白：那時候我就覺得他挺有才的，卻沒有用武之地，人就像泄了氣的皮球一樣……

黑：自從聽了她的話後，我就鼓起勇氣，開始打拼，我覺得我的天空又放晴了!

白：他的精神也影

響了我，是他把我天空的污染給治理了!

崔：大叔大媽的故事很感人，這也告訴我們，無論在什麼時候，都要認真面對生活，我們的天空始終是藍的，是遼闊的!不要放棄自己的夢想，天有多高，心就有多高!我們可以在自己的天空遨翔，在長天上寫下和諧，寫下科學!下面請大叔大媽用一句話總結一下吧!

白：娃娃們，要加油啊!為你們的早晨的天空增添色彩!

黑：呃……這次來的火車票，也能給報吧!

崔：……

掌聲響起，節目結束……

2023年江蘇大學聯考作文9

長城、大熊貓、京劇，這是典型的中國符號，早在你的中國“遊遊攻略”之中；一帶一路、美麗鄉村，這是“中國夢”的真實寫照，早成為無可迴避的“中國詞語”；沒有高鐵、移動支付，怕你無法生活；廣場舞、中華美食，更會已俘獲你的目光和味蕾。

相比之下，“空氣污染”、“食品安全”、“共享單車”這三個詞語，可能會更能吸引你的注意，它們看起來似乎不那麼“正面”，卻是我最想與你溝通交流的。我想告訴你，同為青年的中國學生，是如何看待“問題”中的`中國。

“空氣污染”，不用的測量，你早就有過深度呼吸，你的中國攻略裏不會有“至少帶五副口罩”的提醒吧。“食品安全”，可能你還不能一下感受出來，卻能從中國報紙中發現這個常用詞語。“舌尖上的中國”會征服你的味蕾，但是，當你和我一樣去消費的時候，這個詞語就可能會給你帶來驚擾。

如果説這兩個詞語會讓你心生擔憂和疑慮，那麼“共享單車”則是喜憂參半的一個存在。

“共享單車”是被世人的“無德”玩得有些尷尬的新生事物。這個被你們評價為“xxx大發明”之一的美好事物，在現實中卻展現出令人羞恥的一面：隨意丟棄，私改“專享”，在破譯密碼上盡顯“聰明”，，有人説，它是一款照妖鏡，照射出某些人的醜陋。

當然，這份醜陋，並不因為現代中國“一帶一路”的宏圖盡展而改變，也不因為我們走在“美麗鄉村”“中國夢”的復興之路上而消失，這都是當今中國“暗色”的一角，然而，它卻是真實中國的一角，更是我們不可忽視的一角。

其實，“暗色”的存在並不能成為否定中國發展的理由，也不能成為“誤讀”中國的藉口。為了消滅“空氣污染”，幾代人把植樹造林當成自己的事業；為保證“食品安全”，各

類嚴打也不時見於報端；至於表現在“共享單車”上的醜陋，有人已用“電子圈養”以及“用車信用”的方式，努力把醜陋變成原本的美好。

我們中國作家丁玲有一篇《曼哈頓街頭夜景》的文章，寫了高樓聳立、街燈閃爍、車水馬龍的曼哈頓街景之後，把筆觸投向一位曼哈頓街頭乞者，丁玲説：“別了，曼哈頓，我實在無心在這裏久留。”我想，聽我説了這三個詞語後，你應該不會對中國報以冷眼，選擇離開。畢竟，“暗色”詞語的背後，更多有光焰照人詞語的存在，在美國如此，中國亦然。

2023年江蘇大學聯考作文10

無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘雲。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中盪開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的，其餘僅僅略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意藴於是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無鉅細，皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不苟的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。佈滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺衝擊，餵飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕樑畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達，也是個性與創新。自古太多的`悲秋懷古，似乎一到秋天，日曆一撕下，人的心境也會轉涼，即使那炎熱與夏天並無二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這個聲啼鳴，喚起了後世對秋的審美。“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同於以往，成了欣欣向榮的象徵，成了最美的秋詞。這便是“唱反調”“叫板”之美。

有些話，別人也説過，我便不必再附庸風雅；只有別人無話可説時，才是我的主場，我的黃金時代。國學大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個女人，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字鉅著《柳如是別傳》。這是個性與創新，也是對人性的敬重。同

樣，韓幹，那個畫馬的宮廷畫師，親自入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓幹的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有於雜草叢生處闢蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流於平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓幹……只願在持續流淌的長河中，即使洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同於他的啼鳴。

2023年江蘇大學聯考作文11

有言，“棋如人生，圍棋場裏自有一個世界”。選方，執棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現。本手是基礎，若無本手之積澱，何來妙手之生花?若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤裏，作為初學者的新時代青年，應以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。

本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背後，是我們看不見的深埋於地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背後，都是下棋者功力的外在顯現。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流於表面的事而放棄打好基礎，這無疑是捨本逐末的表現。研究者需有深厚的學術基礎，運動員需有日復一日的鍛鍊做支撐，作為學生的我們也是如此，莫讓基礎不牢成為前進道路上的攔路虎。

堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉化，是量變到質變的飛越，是從基礎到創造的攀升。中國航天事業的發展起步，從跟跑、並跑，再到今天的超越、領跑，一場飛昇就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎，本手的功夫紮實了，向着宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的.尖端難題，為世界航天事業奉獻屬於中國的創造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。

本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局。“知者見於未萌”，做目光長遠的執棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。

本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯繫。深刻領會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態應對浮躁之風，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發展。

“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老!壯哉，我中國少年與國無疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧羣星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向着更美好的中國而努力!

2023年江蘇大學聯考作文12

人生如棋，棋如人生。在人生這場變幻莫測的棋局之中，要想贏得這場棋局，拼搏出人生之華彩，則需妙對這“三手”：立足於本手，杜絕俗手，方能妙手生花。

我們深知，萬丈高樓平地起，樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。一個泉眼，如果源頭不夠充沛，終將會枯竭；一棟高樓，如果根基不夠穩固，註定會倒塌。一個學者，要想有所成，務必要有紮實的知識理論基礎。這就是錢鍾書願意變成清華“書蟲”、馬克思願意在大英圖書館留下腳痕的原因。正如沈從文所説，寫作的祕訣就是多讀多寫。人生如樹，養得根深，才能枝繁葉茂，越長越高。

本手才是我們應該追求的，只有心中有本手，生活才有妙手。唯有在基礎上進行創新，才能獲得發展的出發點，也是取得成功的落腳點。

水靜下來才會清澈，人靜下來才會清醒。要遠離喧囂、浮躁、嘈雜和焦慮，遠離各種功利，我們才能看到身邊難以看到的東西。生活中，我們要學會看清全局，既要重視本手的紮根，更要在深刻領悟之後重視妙手的創造。如果郭靖沒有認真苦學勤練，紮下比較紮實的根基，天資愚鈍的他又如何習得舉世無雙的降龍十八掌，一躍成為一代大俠，怎會有後來一系列人生奇遇？如果劉畊宏沒有深究健身技能並將之融入生命的刻骨體驗，歷經多次創業失敗的他又如何能獨創新的健身模式，憑藉極具特色的“本草綱目”健身操迅速竄紅，直接掀起一場健身潮流？既要勤於紮根矢志艱苦奮鬥，又要勇於創造練就過硬本領，才能收穫更多的智慧。因此，只有在本手世界中搭建好更牢固的自己，做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

沒有創新的基石，會逐漸喪失與時代共發展的生命力。時代在發展，社會在進步，如逆水行舟，不進則退。如果沒有創新，那麼愛因斯坦不可能提出具有跨時代意義的相對論；如果沒有創新，那麼我國古人不可能創造出享譽世界的四大發明；如果沒有創新，袁隆平不可能培育出雜交水稻……只有在創新中才能取得真正的進步，也只有在創新中才會獲得成功。

中華民族的偉大復興要求我們承擔民族的希望，國家的使命。作為新時代的.中國青年，我們應該從圍棋中所藴含的樸素道理汲取智慧，做到嚴於律己、為祖國的發展而努力，樹立遠大的理想和大局意識、勇於擔當時代的重任、不斷地砥礪奮鬥、練就過硬本領、錘鍊自己的品德修為，為自己創造更為廣闊的人生舞台。深耕本手，創造妙手，立於本手之根，方有妙手之成，將青春揮灑在這片深愛的紅色土地上，用奮鬥和堅持，勇敢和創造，更好地實現中華民族偉大復興的中國夢！

2023年江蘇大學聯考作文13

大考將至，課間，很多同學都趴在桌上，疲憊沉沉。常有人請假：黃同學感冒發熱，王同學胃疼不適，宋同學長期失眠，袁同學不明原因頭痛……有的同學因天氣多變而病，有的竟是長期過勞所致。

教室空着的座位，總讓我牽掛。我不是醫生，以常識認為，唯有重視體育，強健體魄，才能讓生活和學業有更長足發展。1917年，青年學生毛澤東提筆寫下《體育之研究》：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉為至弱；而弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而為強。”想一想，大部分同學在體育課、課間操和眼保健操，有沒有草草了事？須知“過猶不及”，於學習用力過猛，不顧體育鍛煉，會適得其反，成語云“竭澤而漁”，試問，身體之澤若干涸，有何能力在一片枯槁之地，垂釣知識那曳尾之魚？清華大學曾提出“為祖國健康工作五十年”的口號，於今天的你仍然適用。羸弱的身體，唯有在堅持鍛鍊中才會日益強健。

“天行健，君子以自強不息。”自強其實不止於體魄，人格也須經受淬鍊方顯真金本色。可還記得我們學過的課文《沁園春·長沙》？“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯……”教室裏聲聲入耳的是你們豪邁的少年之聲，那一刻，我看到你們眼裏有星光閃耀。百年前中國積貧積弱，幸而，一顆顆壯哉少年心，託舉革命理想，一點一點為祖華夏大地播種紅色星火。“星星之火，可以燎原”，1917年毛澤東寫的是體育精神，又何嘗不預示着共產主義由微末到恢弘的歷史走向？雖相隔百年，但我知道，你們與他們，澎湃的少年心懷是一致的。

我當然也知道，事物往往螺旋式上升，由弱至強的道理雖顯，踐行中難免有徘徊。譬如現下高喊“躺平”的你們。所謂“躺平”，即面對壓力，不做任何動作，內心毫無波瀾。“躺平”背後，其實是對困境的'畏懼。然“道雖邇不行不至”，強健之路難免坎坷，若急於“示弱”，只會忘卻自強之初心，讓自己陷入衰弱困局而無可挽回。試想，1917年的毛澤東們如果選擇“躺平”，積貧積弱的中國就不會迎來“覺醒年代”；試想，1981年的女排隊員如果選擇“躺平”，“女排精神”就不會榮耀於世界之巔；試想，面對“新冠”，抗疫先鋒如果選擇“躺平”，我們又怎會擁有這有序安穩的生活？於你們，可以休整蓄力，但決不能“躺平”示弱。

謹記這百年前的箴言，走出“躺平”，弱則思變，自強不息。我相信，數時代強者，還看今朝！

2023年江蘇大學聯考作文14

徵實則效存，徇名則功淺。——王勃《上劉右相書》

一次次圍棋對戰中，雙方的思維相互爭鬥，在一顆顆子中展現身手，無處不流露圍棋的魅力。一局圍棋，勝負常有，總會有勝者出現。然而，勝利往往並不是憑靠少有的“妙手”，一棋定音，而是在反反覆覆不斷研究的“本手”獲勝。一味想要出“妙手”，難免因為忽略細節而有失誤的“俗手”出現，踏踏實實將“本手”要領巧妙揮發，才會制勝。踏踏實實才是真，圍棋如此，人生亦如此。

踏實做事，需要持之以恆的耐力。章丘鐵鍋作為全國知名品牌，特點就是精心的`加工過程。一片鐵經過十二道工序，三萬六千次捶打，華麗轉變成一口鐵鍋。如果沒有一次次捶打，那麼這片鐵無法變為鍋；如果沒有鐵匠們的耐力，這片鐵無法變為家喻户曉的章丘鐵鍋。創始人劉紫木説，一口好鐵鍋，就是一個人的耐力所在。

踏實做事，需要一顆激情澎湃的心。袁隆平院士為雜交水稻事業鞠躬盡瘁，從尋求“野敗”，到雜交育種，沒有一項不費心血。但袁隆平依然專精覃思、研精畢智，懷揣着一顆嚮往而又激動的心，終於讓水稻直起了腰板，結出飽滿稻穗。沒有先前的“本手”，袁隆平無法轉身投入到“海水稻”等先前科技領域繼續發展。

踏實做事，是事業有成的一面。圍棋高手得以在賽場上叱吒風雲，無疑是多年努力下“本手”要領熟記於心，才能淡定地走好每一步；老師在一堂40分鐘的課上娓娓道來，靠的是課下數時的準備；一座座高樓拔地而起，是風餐露宿的工人們用汗水換來的成果；社會風氣的不斷完善，是各級人員的共同營造；國家繁榮，人民幸福，靠的是每一個人在自己崗位上的付出與努力。踏實做事，以“本手”處事，才能迎來屬於自己的幸福。

踏實做事，是敦厚成熟的表現。好高騖遠總會讓人眼高手低，最終一事無成，處處“俗手”；踏實勤奮才會讓人功成名就，將“本手”發揮得淋漓盡致，最終凱旋而歸。心智不成熟，做事不理智，為人不敦厚，視人生如戲，人生只會留下一片空白。不辭辛勞，踏踏實實將“本手”掌握於心，才是真正的本領。

踏實做事，才會帶來科技創新。在先前的“本手”上，我們才有機會創新發展，出一手“妙手”。踏踏實實地鑽研自己所熱愛，從事的東西，才會有新的創意，新的科技，新的“妙手”出現。

踏踏實實才是真，這一句話永遠不會錯。沒有將“本手”掌握於心，難免會出“俗手”。踏踏實實才會將每一件事做好，最終在“本手”中出“妙手”，出奇制勝。

2023年江蘇大學聯考作文15

幾道簡單的聲波鑽入耳中，我們聽到一縷悦耳的和聲；一束平常的日光穿過三稜鏡，七條仙境般的綵帶映入眼簾。我們眼中平凡的世界實則奇幻無窮。為了發現這隱藏的美，我們需要一個高維度、有洞察力的心靈。

世界所隱藏的精彩之處在於其維度上的廣度，和內涵上的深度。其廣，且不説天高路遠山高水長，這些從特殊的角度看只是一個投影。人眼看到的空間有三個維度，而時間上的感知構成了獨立於三個維度的第四維——此時之我與彼時之我正如數軸上的兩個點，縱然我在空間上（相對地面）完全靜止，二者也是截然不同的對象。從這個觀點看，此時的我和這個世界只是四維空間的一個投影。正如平面在空間中虛無縹緲一般，這個三維投影在四維空間中也只是微不足道的一部分。其實，我們可以把四維空間再推廣：考慮全體事物在過去、現在和將來的所有可能性，我們就進入了五維空間；考慮事物對不同時間點的事物的影響，我們就進入了六維空間。所以，至少在想象力中，我們世界的豐富度是無窮大的。

內涵上的深度則來自於事物的疊加。疊加有平凡者，也有不平凡者。將兩瓶水、三堆沙子放在一起，或將兩條線段接在一起，得到的仍然是水，沙子和線段，沒有本質上的改變，因為構成這個整體的正是這個整體的一部分，其性質與整體相同。然而，在空間中設置三條等長的，互相垂直的線段，其疊加的產物是這個正方體框架的一條體對角線，不屬於任何一個由那三條線段其中之二決定的平面。這個情況中疊加產物的性質發生了本質改變，因為三條線段具有不同的本質——它們指向了不同的方向。在生活上，這條原理也體現得很明確：味道單一物質的疊加產物必定具有單一的'味道；反過來，五味雜陳者必定是多種不同味道物質的疊加。世上性質單一之物本來極少，但經過不同的非平凡疊加後，構成了數不清的世間萬物。複雜的事物可能要經過簡單事物的數輪疊加，分析其本質需要深度的思考，這就是疊加體現世界深度的原理。

回到我們身上，我們應該如何更容易地發現世界的豐富內涵？我們既沒有直觀高維空間的感官，也可能沒有過人的洞察力。

我們雖然不能直接感知高維，但是可以對一個事物，針對不同的時間點進行思考，離散地在四維空間會考慮問題。將各個時間靜止的情況分析透徹、然後在時間軸上進行對比，我們就近似地進入了四維，離真理更近一步。至於洞察力，這是一種習慣的體現，是對簡單事物分析其本質的習慣，是比起事物本身更關注其本源的態度。我們也看得出，平時以這種方法思考問題的人，遇到問題更傾向於抓到事物本質，也往往能發現更豐富的深層世界。

站得高看得遠，有望遠鏡就看得更遠。厚厚的雲層後面是璀璨的星空，只有有心之人才能觀察到。