傳統文化的作文錦集7篇

在日常學習、工作抑或是生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的傳統文化的作文8篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化的作文 篇1

傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變着人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。

首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨着西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦後了吧？

其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛，而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落，隨着時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險。傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊，傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。

傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒。

傳統文化的作文 篇2

這段時間我們語文課學習了第五單元。第五單元的課文有古代名人故事《孔子拜師》，有古代神話故事《盤古開天地》，有介紹古代歷史遺產的《趙州橋》，還有描述古代名畫的《清明上河圖》。

學了這一單元后，我對中國傳統文化有了更加深刻的瞭解。本來我以為中國傳統文化是遙不可及的，可第五單元的課文卻讓我知道了，原來中國傳統文化就在我身邊。有我經常背誦的古詩，天天閲讀的古典小説，每年歡度的節日，還有我們身邊可以參觀的很多歷史遺蹟如嶽王廟、錢王祠等。

前兩天，結合這一單元課文，媽媽帶我去休博園參觀“清明上河圖”。清明上河圖是中國傳世名畫，是由北宋著名畫家張擇端畫的，專門描繪了北宋時期的風俗和民生。這幅繪畫生動地記錄了中國北宋都城的古都面貌、百姓的生活情景。畫卷裏，共有五百五十多個大小不一的人物，這些人有的只有黃豆大小，但他們在幹什麼都能看的一清二楚。畫中還有牛、馬、騾、驢等各種動物，以及車子、轎子、船隻等不計其數，所有這些都描繪得栩栩如生。休博園裏展出的清明上河圖還用上了現代科學技的信息術，畫面上有白天和黑夜的變化，有走動的人物和馬車，更有趣的是，我能清清楚楚聽到他們在説話的聲音。清明上河圖出現了電影般效果，真是太神奇了！

中國傳統文化如此博大精深真讓我讚歎不已。

傳統文化的作文 篇3

我叫xxx，愛好廣泛，尤其喜歡背誦古詩詞，因此與國學經典結下了不解之緣。

中華五千年的歷史，猶如一條長河，無數文人墨客向其拋灑了數之不盡的珍珠，讓我們去品味，去了解。

遙望着遠處連綿不斷的羣山，凝視着藍天悠閒自在的白雲，偶有幾隻燕子在天空飛過不由得想起了：“燕子來時新社，梨花落後清明”;低頭看見地上，小草悄悄地探出了頭，露出幾分春色，我不禁笑了起來，正所謂“草色遙看近卻無”。古人不正是有了這樣得閒情逸致，才創造出如此璀璨得文化嗎?一句句古詩體現了詩人們心血，假設我們把他們放到現代社會他們是否會創造出那些作品?可見一個社會得環境對當時人得思想有很大的影響，這讓我知道了什麼是真正的“時勢造英雄”。

國學是中國中華民族優秀文化，而作為青少年的我們，是文化的傳人，所以，必須廣泛參與，深度認知，因為這是我們繼承和發揚傳統文化的體現。學習國學經典，三字經，千字文，弟子規，經典古詩詞陶冶了我們的情操，培養了我們的品格。儒家學説，道家精髓使我們思想更深邃，使我們心扉大開。國學改變了我，讓我怎能不愛它?

品山水之綠，行美地美景，歎國家之情，如果沒有古人的“寶物”，我們現在怎能縱橫古今?《國學經典》，它應該是我們人生路上的堡壘，是我們人生路上的照明燈，它點亮我們的人生，點亮我們的夢想。

《國學經典》，我的摯愛，你將伴我一生，催我奮進，給我力量!

我將永遠感謝這本書!

傳統文化的作文 篇4

每一個粽子、每一個餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來傳承下來的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨着我們成長，而當今的社會，卻不是這樣的了……

以前，當端午節來臨時，學校都陸陸續續發着放假通知單，當孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙於生機而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽着廣播的時候，他們仔細聆聽後，都露出了複雜的笑容，這種笑容應該是可以好好的陪伴着家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時，甜蜜的'微笑就充滿了整個中國。時間一分一秒的過去。第二天，端午節來到了中國，當每一位中國人用翠綠的箬葉包裹着雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以後，剝開墨綠色的箬葉吃着香味四溢的粽子時，都感受到了節日的氣氛，節日的濃厚、快樂、熱鬧都感染了中國人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統節日的概括。如今，每當讓人們流連忘返的端午節又降臨人世時，人們是多麼的高興、多麼的欣喜若狂、多麼的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網海中遨遊、卻是在西餐廳裏吃着回味無窮的牛肉、卻是在麥當勞裏與家人共進晚餐……他們做的每一步祖國媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經忘了他們是中華民族的子孫啊！我們的祖祖輩輩都堅持着中華民族傳統文化的傳播，難道這些經歷了幾千年的中華民族傳統節日就會在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話説的好：“生活中並不缺少美，而是沒發現美的眼睛。”

剪紙包括窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術，它的產生和流傳同農村的節令風俗有着密切的關係。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節或元宵節時貼掛的。在北方的農村，過年時，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結婚時作為對新房的佈置，張貼在室內，傢俱和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時張貼的。牆花和頂棚花是佈置房間時分別貼在牆上和屋頂上的。總之，它們大都是用作佈置環境，增強節慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。

我們的剪紙藝術在全世界是獨一無二的，而我們能會剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術就會消失的無聲無息﹑無影無蹤。

同學們，中華民族撫養了我們，哺育了我們，為我們遮風擋雨而破壞中華民族就是我們的回報嗎？我們應該捫心自問……

傳統文化的作文 篇5

很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小説《青春萬歲》，後來斷斷續續讀過許多他的散文筆錄，一直到現在記憶猶新。昨天得於中山作協的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設與傳統文化》，受益匪淺，他對傳統文化和當下的文化建設演講令我意猶未盡。

第一次與著名作家、智者、思想家、文學家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統文化的不同態度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質，是漢語與漢字，是一種本質主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，並以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙説，中國的傳統文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質主義。漢字表形表意，相互關聯，也使得中國傳統文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統文化的泛道德主義和西方傳統文化追求合法性的不同。

王蒙先生對傳統文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閲歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質。在對中國傳統文化的再生上，王蒙先生説，中國的傳統文化在歷史上意義非凡，是至今活着的唯一古老文化，它曾經面臨着斷裂的危機，但最終還是經受住了考驗，現在越來越多的人認識到，中國的傳統文化很有價值，消滅不了，中國文化儘管有落後、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應和自我調節，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙説，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，後來在傳統文化和和諧文化與當今的文化建設上面，以自己的親遊法國先賢祠為例，並在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結束了，這説明王先生演講的精彩，另一方面也説明了王先生的很匆忙，從現場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學嚴謹，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種説法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統文化的精彩展開，感覺有些太少。

整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設的期望。他説，中國文化我們不是關起門來搞，我們有一個開放的態度，而且學來以後，這個東西就是我們自己的了。學習英語和漢語並不矛盾，漢語學會了也就是母語學會了，才能學習其他的外語；外語學好了，也能反過來比較一下，認識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學習他們的優秀文化，同時也向他們傳播我們的優秀文化。

王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他説，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉，他還説計劃20xx再次回新疆看看他記憶裏的戈壁灘，樸實的新疆鄉親。

講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現場提問，本來安排20分鐘，後來超過半個鍾。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80後出現的作品和作家的創作怎麼看待，他説80後的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小説充滿了浪漫情調和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80後很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生並不是他們理解的那個樣子。

演講結束後聽眾的熱情一直在會場延續，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設和傳統文化》引領着我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中藴藏着智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。

傳統文化的作文 篇6

我國的傳統文化歷史悠久，有精美的民間工藝，如剪紙、雕塑、虎頭鞋等。還有傳統的節日，如春節、元宵節、端午節……

春節，是農曆正月七年級，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲末的祭神祭祖活動。按照我國農曆，正月七年級古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，改用年七年級，到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱為元旦，把農曆的一月一日叫春節。

春節到了，家家户户貼起了對聯，小孩子們穿起新衣服多高興。新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲不斷，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，節日中還有給小孩子壓歲錢，吃團圓飯。

每年農曆的正月十五，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日——元宵節。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月。燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、閤家團聚、共慶佳節、其樂融融。

過完了春節和元宵節，大家都有一個新的開始，新的發現。在新的一年裏奮發圖強，更上一層樓。

傳統文化的作文 篇7

五月初五端午節，划龍舟，敲鑼打鼓，是古時候為了紀念愛國詩人屈原，而流傳下來的傳統習俗。屈原的身體沉到汩羅江裏，人們怕河裏的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓划龍舟，把魚蝦嚇跑。

在很久以前的端午節，我們村就興起了划龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉特色的傳統活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會各界的認可。所以我們鎮被命名為“龍舟之鄉”。

你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般湧向河邊，頓時，河岸兩旁人山人海。觀禮台也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。

時針指到一點半，隨着禮炮一響，四條龍舟從起點魚貫而下，河岸兩旁頓時沸騰起來，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人羣構成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉着鎮定，更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最後那條穿紅色衫的龍船遙遙領先，成了羣龍之首，奪得第一名。

近幾年來我們村的龍舟賽辦得越來越好，越來越熱鬧。河岸兩邊的環境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個個美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭台樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉的發展。龍舟比賽不僅帶動了潢湧村的經濟，也吸引了不小外商來這裏投資建廠，使村民們的生活富裕起來。

龍舟比賽是一個健康的體育活動，鍛鍊人們團結友愛，奮發向上，全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請我們鎮的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應該發揚下去，使到國外也認同我們的文化，認識中國。