德優秀作文

無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編為大家整理的德優秀作文，希望對大家有所幫助。

德優秀作文1

期中考試前夕，我在家複習功課，小韓興致勃勃地邀我出去玩耍，我婉言拒絕，説：“都要期會考試了，我們一起温習功課吧。”小韓欣然答應了。

小韓取來書包，加入了複習陣營，我們一起背誦古詩，聽寫生字，正當我準備做數學練習題時，我發現我心愛的鋼筆不見了，這支鋼筆銀光閃閃，書寫流暢，是媽媽送給我的生日禮物，令我愛不釋手。我翻遍書包、書桌都沒有看見鋼筆的蹤影，明明就在文具盒裏的啊！我疑惑地看着小韓，打開他的文具盒，發現我的鋼筆靜靜地躺在他的文具盒裏。我憤怒了，指着他的鼻子吼道：“竟然是你偷我的筆！”小韓一臉詫異地看着我：“我沒有，這是我在文具店買的……”“你還想狡辯，你還想解釋，解釋就是掩飾，你給我出去！”小韓被我推出了家門，我發誓再也不要跟他成為朋友了。

星期一的清晨，我背上書包獨自朝學校走去，走到校門口，小韓湊了過來，小心翼翼地問道：“鋼筆找到了嗎？”“哼！被小偷偷走了還找的到？”我扭頭就走，試圖與他保持距離。

孤獨的一週過去了，我回到家，打開手機，看到了小韓發來的信息：“我真的沒有拿你的鋼筆，希望你能仔細找找，不要誤會我，不要因為一直鋼筆破壞了我們的友誼。”是啊！我應該再找找看！我來到書桌旁，四處找尋，不見鋼筆的蹤影，我來到沙發旁，提起抱枕，“砰”鋼筆從沙發縫隙滑落到地上，那一刻，我愕然了，心裏像打翻了的五味瓶。

我衝出家門，來到小韓家，向小韓道歉。小韓微微一笑，不緊不慢地説：“沒關係，找到了就好，不然丟了鋼筆，又弄丟了我們友誼，那才是虧大啦！”看着小韓可愛的'樣子，我懊悔極了！如果不是小韓的真誠與寬容，我失去的不僅僅是鋼筆、友誼，還有很多很多……

“有容德乃大”我從小韓的身上明白了這個處事的品德。

德優秀作文2

一品：摯友如水

“君子之交淡如水”。如水的朋友不熱烈，不張揚。“為善不欲人知”，默默陪伴，讓人感覺雖無十分依賴，卻又不能離開。如關羽之於劉備，似左膀右臂，不離不棄，始終如一。

二品：摯友如粥

粥之一品，暖身暖心。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，雖少些精緻，也疏於典雅，卻含十分滋味。如粥的朋友在你困頓時，失意時，灰心時，予你以幫助與覺悟。如鮑叔之於管仲。“予取予求，唯我知汝”。

三品：摯友如茶

茶之一味，謂之清雅，謂之高潔。如茶的朋友能陶冶你，提升你。他會和你緣於品，敬於德，惺惺相惜。無須言語亦會相知相融。如伯牙之於子期。高山流水，千古知音。

友之具此其一品者為上品，其兩品者為精品，其三品者為絕品。擁有上品摯友者為有幸，擁有精品摯友者為萬幸，擁有絕品之摯友，就是幸運之至了。

“仁義禮智信”，乃人生五德

仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多設身處地為別人着想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。

義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在別人需要時，及時出手，幫幫別人，即為義。

禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的`穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。

智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠人即為此。

信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。雖排名最末，而憑藉其在人生中的地位，當屬五德之首。

德優秀作文3

這個冬日的星期天，天空中的縫隙，透出閃閃光點，正好適合出去旅遊，目標——孝泉鎮德孝城。

乘車不到一個小時就到了夢寐以求的孝泉。迎面是一道高大的牌坊。牌坊上的幾個大字吸引了我——“天下第一孝”，這可是中國書畫協會——劉代明先生親筆題名的！

進入牌坊門，就是半邊街，這是因為這條街南邊屬旌陽區管轄，而北邊是屬綿竹市管轄，因此得名“半邊街”。而且這條街住的全是回民。

德孝城，德孝城，以孝為主，這兒的“一門三孝”可是世界有名。

“姜詩龐氏孝感天，亭江汲水養老親。屋側出泉誠異天，況復每朝出雙鱗。作膾（kuai）娛親事不難，還呼鄰母與共餐。赤眉感動回兇暴，薦僻還看致美宮。”這首詩，就在讚美“一門三孝”。

這一門三孝就是指姜家一門出了三個孝子：姜詩、龐三春、姜安安也。

最讓我感動的'是安安送米的故事：七歲安安的母親龐三春被休出家門後，寄居尼姑庵。而安安日夜思念，一天，他想：“我媽在哪裏？怎麼能白吃那些僧人尼姑的飯呢？我得給她送些米去。……我又沒有錢，怎麼買米呢？……我每上學，中午在學堂裏搭一頓伙食，就要帶米去，我往天撮四兩米，從明天起，我撮八兩米，給媽媽留四兩！”

聽到這兒，我被他那孝敬母親的行動打動了！安安才七歲，就有孝敬父母的行為，而我們都十一歲了，連一點孝敬父母的思想都沒有，每日都是“飯來張口，衣來伸手”，等着爸爸媽媽來“孝敬”我們？

俗話説得好：“光説不行，要行動起來”，“從身邊的每一件小事做起”，比如給爸爸媽媽洗洗腳，錘錘背……讓“孝”永遠留在我們孩子幼小的心中……

安安送米的故事深深地打動了我。我流連忘返……我真的，真的想再遊一次德孝城！

德優秀作文4

何為德？謙虛為德；不驕為德，不卑為德。德的概念甚為廣。德是人們崇尚的，嚮往的。生活的美好，源於德，起於德。

週末總是令人神往，因能拋開往日的煩惱，能更加親近自然，親近自己，親近生活。

週末中，上午便在小區的公園裏悠閒地度。空氣中瀰漫着花香，使人氣爽；空氣中洋溢着陽光，讓人温暖。但甘瓜苦蒂天下物無全美，在這本該悠閒的上午，那位清潔老人，仍在工作着。

他那骨瘦如柴的手，看起來蒼白無力，卻緊緊地握住了那黃色竹子編成的掃把。值得慶幸的是，那在白雪間滾動的汗珠並不太多，那春天的涼爽，那行人的自覺，將那由黃色背心下的玻璃支起的擔子，他那有着如盤山公路般重疊着的皺紋的`臉上，毫無半點勞累。

忽然，一聲如悶雷之沉重的響聲，如光一般震進我的耳朵裏，這聲音如此不和諧，如在安靜的圖書館突然響起的槍聲那樣唐突，“咚——咚——”。這響聲，吸引了許多人的目光。

我扭頭望去，一位大約如有五六歲的小朋友，與一輛自行車摔倒在了人行道上，那潔白稚嫩的小手中，有着點點血跡。看上去很痛，但那眼睛裏竟沒有湧出淚水，一個堅強的孩子。

那孩子的年輕母親一臉驚恐地立在了那，那時，她的腳如釘子一般釘在了地面裏，沒有挪動。又過了幾秒鐘，才反應過來。

但在幾秒鐘之前，那位飽經風霜的老人，非常迅速又小心地，將掃把放在了人行道的一旁，踩着那已有破舊的綠色布鞋，蹬到了那想掙扎着從自行車下爬出的小朋友身邊，那雙眼犀利又沉着冷靜，他蹲了下來，將那自行車一手拎到了一邊，那本蒼白無力的手現在看來竟如此強勁。

那小孩站了起來，小聲説了句：“謝謝。”那孩子的母親似乎又要説什麼，但那老人手一擺，繼續工作去了。

生活，因德而美。

若人人兼備德，生活何為而不美？

德優秀作文5

我看見封面上安靜的照片，所以從書架上取了這本書。用一個下午通讀全文，感受到一種虔誠信仰的力量在閃耀！我看到她從一做起，然後做到一百，甚至更多。就這樣幫助一個又一個。對自己苛刻，對別人寬容。不允許自己去享受，過着最樸素的生活，做着她認為樸素的事情，在別人眼中看來是不可思異的奇蹟。

李家同先生寫過〈讓高牆倒下吧〉我沒有讀過，但我知道這裏的高牆和修女年輕時經歷中的感受到的高牆是一樣的。我們生活在高牆裏，我們彷彿看不見高牆外的貧困。而他們和我們一樣，在上帝眼裏是一樣的。我們不是在幫助他們，我們是在幫助自己。我相信給予的力量是互相的，我相信很多時候迷失在制度和設備中的.我們會忘記，陪伴的重要、愛的重要、祝福的重要。

太多的細節感動我，反覆回放，我甚至可以在腦海中勾勒出那樣的景象。關懷，可以什麼都不做，只是帶着喜悦的陪伴。每天，每個孩子都可以得到吻，得到擁抱。所有離去的人都被祝福。所有在那裏工作的修女和修士們都有一個共同的特點，他們是安靜喜悦。他們是微笑着去做一切的工作。誠然，他們也有悲傷和難過的時候，那個時候他們祈禱，他們向上帝傾訴。所以他們有強大的力量，他們堅信一切會好起來的，但是並不是強求事實如意，並不抱怨。他們誠心誠意的付出。

“愛，直到成傷”這是德蘭修女平生講的最多的一句話。我們每一個人也許都會去愛別人，但沒有人像德蘭修女那樣愛得這麼深；愛得那麼執着，又愛得那麼快樂。

或許，這不算一本好的傳記，但通過這樣的書，至少讓我瞭解到這樣一個人，這樣影響了千千萬萬的人。這樣的愛，這樣的大愛。我希望，我擁有安靜的喜悦的力量，並傳遞給每一個我愛的人。

德優秀作文6

這世上總是相對的，有光亮，就有陰暗；有善良，就有邪惡；有虛假就有真實。法與德，便是衡量是與作的標準。

《資本論》中有一句。“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，它就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒着絞首的危險。”在一些商人眼裏，世界上沒有絕對的.善惡，只有絕對的利益。不得不説，確實他們是這樣認為的。為了利益鋌而走險，不顧一切。這是他們心中的法律與道德。而在某些人心中對我好，即使善；對我惡，即是壞。也有也有些人認為好人與壞人本質都是一樣的，畢竟人性本善。壞人只不過是在小時受到了一些不公平的待遇，或是受到了環境影響。只要給予恰當的法律與道德引導，他就能改過自新。

是，都有道理。每個人心中都有自己對法與德的認識並堅守着自己心中的價值觀。儒家思想以“禮”“仁”義”“智”“信”為核心。道家講究“整體論”和“機體論”。法家強調以法治國。有各家的創造者，也有各家的支持者。在不同的時代用不同的方法治理國家。亂世時法家為主，和平時以儒家為主。法律與道德隨時變化，也應有不同的標準。

道德與法律共同定製了是與非，而法律又是以道德為基礎。兩者互補，舍一不可。道德為根，法律至上。同時遵守，方可成。若無是非，無判斷，無法與德的約束。社會便成為黑暗的泥沼，成為原始的時代，殺人放火處處可見。而道德化為黑暗中的火把，法律化為暗影中的雙劍。

也許在每一個人的心中都有自己的法與德，不應當強制改變，卻應當有一個正確的大局觀。