精選創新作文集合六篇

在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的創新作文6篇，希望能夠幫助到大家。

創新作文 篇1

在這樣創新恐怖的教育制度下，你們還出這樣的題目來和諧我們，表示一下你們有創新的主動願望，誰信？又有幾個能真正地發自內心地在大學聯考中寫出好文章來？

板橋同志離我們太遠，他的創新行為運氣不錯，誰叫他原本就是畫竹子畫得出名的名畫家呢，權威就是權威啊。他成就的板橋體（那個有錢人辦公室裏常放的難得糊塗應該就是了吧）我就左看右看都不好看，那水平和我幼兒園時寫的毛筆字差不多，居然大家都能看出竹子味兒來，看來中國確實應該有大熊貓！我就是不會創新，我就是覺得王羲之的書法寫得好，不喜歡那歪七八扭的板橋體，我就是想在欣賞水平上創新一下，但是，我敢肯定你們不讓。

縱觀我生出來這個世上18年，我看到的是凡是想創新的，活的都不怎麼樣，凡是山寨的模仿的（越像越好）個個過得滋潤無比。美國的高科技，到了中國立刻可以變成低科技，模仿的結果讓我們迅速地富了起來。我們的電視台，把國外的綜藝節目不花錢地盜版克隆過來，搞一個火一個，不需要創新，一個個賺得盆滿缽滿！光模仿不創新讓我們過了30年的'好日子啊！

好了，字數夠了，我只是想説，在這個模仿快樂創新痛苦的應試教育環境下，你讓我們寫創新不是忽悠我們嘛。你們這種試圖用不創新的方式讓我們寫創新會不會諷刺了點？當然，敢於寫這篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要這70分，咱憑實力照樣能在剩下的數、外、綜合、物理上達到一本分數線，至少，寫完這篇文章，這幾年的怨氣一下子發泄了出來，心情好了很多！

創新作文 篇2

美國空軍上將阿諾德説過“創造力的運用，自由的創造活動，是人真正的功能”。是啊!如果人類是醫生，創新就是手中的醫具;如果人類是廚師，創新就是手中的鍋鏟;如果人類是獵人，創新就是手中的槍;如果人類是鷹，創新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個很好的例子。

齊白石，一個木匠靠着自學成為畫家。然而，他不滿足這些，他不斷汲取歷代名畫家的長處，試圖改變自己作品的風格。他60歲後畫明顯不同於60歲前。70歲後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。正因為白石老人在成功後仍馬不停蹄、開拓創新，所以他的畫在晚年形成了獨特的流派和風格。

“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。紐可門發明了抽水式汽輪機，瓦特研究了紐可門的.發明，但沒有按紐可門的路往下走而發明了熱蒸汽機;狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒有沿着他的思路想而發明了內燃柴油機。由此可見，只有創新，才有發明。

創新要落實到社會每個角落。教育要創新，改革要創新，科技要創新。我們的生活需要創新，我們的社會需要創新，我們的國家與民族需要創新。沒有創新，就沒有豐富多彩的世界，我們要在創新中進步，發展。

踩着前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。學會創新，讓我們一起奮鬥出自己的腳印!

創新作文 篇3

中國，是一個有着五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有着燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

中華傳統文化是在五千年文明史中沉澱下來的，縱觀世界，中國在世界上有着必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯繫，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄着絲綢之路的過往塵事。而對於是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。

現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有着創新、有着發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的.中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他説道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對於石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們採取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界裏必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。

自古以來，寧願做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮鬥拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

創新作文 篇4

世人都説昆明是春城，可在我眼裏新平才是真正的春城。隨着科技的發展，時代的變遷，越來越多的汽車，工廠的誕生，造成了很大的空氣污染，再美的城市也逐漸變得烏煙瘴氣，使得很多城裏人都到咱們農村裏吃農家飯、喝農家酒。

就拿咱們新平來説吧，近年來新平的環保意識越來越強，為了預防“温室效應”，新平近幾年建造了“水上公園”，在建造樓盤的同時也留下了很多的綠地。龍潭、花山大廟、磨盤山一系列的景點使新平縣城沉浸在綠的懷抱中；漠沙“大沐浴”、新化“古州野林”、嘎灑“金沙灘”、“土司府”、“南恩瀑布”、“石門峽”等千姿百態的旅遊之地，讓新平這塊綠洲常年呼吸着清新的空氣。

當然，新平僅有旅遊業的發展還不夠，新平要爭創“文明城市”。建設“文明城市”是每個新平人的夢想，因為文明是一股清風，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場雨，能滋潤乾涸的心靈。寫到這裏，一幅幅如詩如畫的美麗風光浮現在我的腦海裏，一個“綠色新平”的聲音成為心底的最強音。

但是，我們身邊總有不文明的'現象，有人不遵守交通規則，有人不注重衞生隨地吐痰、吐口香糖，有人隨手扔垃圾，也有人隨意踐踏草坪，還有更可惡的是，隨意狩獵，殺害野生動物，亂砍伐等現象還時有發生。我希望人們能提高自我控制能力，希望相互監督，讓我們每個人都可以為新平盡一份力，哪怕很微小，我們也需要這種“微力量”，這些“微力量”堆積起來就是“正能量。”

如果新平再組建一些志願者活動，那麼我希望有很多人蔘與，從撿一塊白色垃圾做起，從扶一個老人做起，從少開一天車做起，從多種一棵樹做起。有人説：“該做的都被做了，我們天天上班，也沒時間參與啊。”那麼我建議你，每天上班的時候儘量步行或騎電動車，做到“低碳污染”是你最大的貢獻。

作為一名中職生，我們可以做的事也不少，比如説我們可以自發地組織“掃街”活動或者“清河”活動，把街上的、河裏的白色垃圾清理了，讓我們城市更明亮。我們還可以做一個關於新平的貼吧，把新平的所有好壞、美醜、全部曬出來，讓大家參與監督。

阿拉伯有一句諺語説得好。“月亮的臉上也是有雀斑的。”這説明任何事情，任何人都不是天生就完美的，正是因為這樣，我們才要幫新平挑出不完美，除去不完美。

我希望新平如花，奼紫嫣紅；新平如歌，美妙動聽；新平如酒，芳香清醇；新平如詩，意境深遠；創建綠色新平，有你有我攜手同行。

創新作文 篇5

培養具有創新意識的人才，是素質教育的核心內容。國小語文教學要注重培養學生的創新意識和創新能力。但是，在國小語文教學中，最能體現學生創新精神和創新能力的作文教學的情況卻不盡人意。在傳統的作文教學中，都是老師牽着學生的鼻子走，學生被動作文，應付了事，沒有寫作的熱情。如要改變作文教學中學生怕作文、厭作文的現狀，教師就必須在作文教學的各個環節中滲透創新意識，培養學生的創新精神和創新能力。

一、作文命題新鮮生動，緊扣兒童生活

在作文教學中，老師統一命題，學生作文，這是一種比較常見的作文訓練形式。這種命題的方式雖有許多的不足，但在訓練學生作文能力的方面仍有特定的積極作用。所以我們在統一命題時，應揚長避短，貼近學生的生活，選擇他們最感興趣的話題，使作文命題新鮮生動。怎樣做到以上的要求呢？我認為，題目不應當超出學生的經驗範圍，應當站在學生的立場上替學生設想什麼材料是學生經驗範圍內的、是學生所能寫的、所要寫的。我在不改變教材每個單元作文要求的前提下，根據國小生喜動好玩、樂意追求新鮮事物的特徵命題，把寫作內容與寫作要求等多方面的提示結合起來，使他們一看到作文題目便感到有話可説、有事可寫、有情可抒。比如《我的雙休日》、《家中的笑聲》等等，這些題目都是反映學生熟悉的人、事、景，或是他們參加過的活動，學生就會覺得有話可説、有內容可寫。

二、重視作文內容指導，培養創新思維能力

作文教學從內容入手，教師指導時應注意激發學生作文的願望，開闊學生的思路。每次作文指導課，我會首先啟發學生從平時積累的材料中選擇作文內容，採用各種手段調動學生作文的積極性。當多數學生感到有話可説，寫作熱情高漲時，就放手讓學生自由地充分地表達，形成初稿，培養了學生創新思維的能力。

那麼，如何讓學生有話可説，過好選材料這一關呢？要根據學生選不出典型事例，以及作文中對事物的主要方面、主要特徵描寫不細膩、寫不具體的現狀進行指導，在指導中狠抓審、議、比、思四個環節，有效地啟迪學生的思維。

審，即審題，引導學生在題目限制的範圍內選材，又要在題目非限制的方面去回憶自身生活的內容，從生活的各個方面選擇與這次作文有關的內容；議，即全班評議，組織學生談自己選擇的材料，大家互相提供信息，得到啟示，獲取更多、更充實的材料；比，即引導學生從眾多的事物或事物的特徵中進行比較，從而獲得準確的典型的材料；思，即引導學生把獲取的材料去粗取精、由表及裏地思考，啟迪他們用不同的眼光、站在不同的角度看待同一事物，鼓勵他們入其境、親其情，用語言激發兒童心底的激動情感，從平淡無奇的事物中引出新意。在這一過程中學生將原來模糊的材料變得清晰、鮮明，那些零亂的材料也會形成整體，這樣，拓寬了學生選材的思路。同一命題，可引導學生從不同的角度去立意，學生可以展開想象的翅膀，從天到地，從古到今，自由地尋找新的思維空間，進行創新思維的活動。

三、讀寫結合，豐富學生創新思維的想象能力

在作文教學訓練中，我採用了讀寫結合的方法。在寫作前，根據作文的寫作目的和要求，介紹學生閲讀有針對性的課內外文章，通過閲讀使學生從中吸取豐富的寫作營養，為進入寫作積累了“財富”。寫作時提倡“拿來主義”，允許學生從閲讀的文章中“拿來”並不是抄襲，而是根據寫作的需求加以消化、吸收、靈活運用。通過閲讀，學生吸取了豐富的寫作素材，充實和完善了自己寫的作文。這種讀為了寫、寫促進讀的讀寫結合形式，既開拓了學生的視野，又增長了見識，既提高了學生的閲讀能力，又提高了寫作時的思維想象能力。

四、作文內容的修改，着眼於學生自改能力的培養

就國小生作文的內容而言，我認為有三方面需要解決。一是概括性的語言太多，描寫性的語言偏少，使人讀後沒有留下鮮明的印象；二是單一性敍述多，綜合性敍述不強，致使內容單薄；三是對事物表面現象加以分析思考欠缺，由此及彼、由表及裏的.內容不多，文章沒有一定的力度、深度。基於以上的認識，在作文批改中，要從內容上引導學生修改作文，適當地進行技法訓練，努力培養學生自改的能力。

學生生活環境不同，對事物的認識存在着一定的差異，因而作文內容也不盡一致，寫出來的文章也各有千秋。要依據學生的原作，提示他們調整寫作內容進行言之有序的訓練，要求他們在能突出中心的地方充實內容、寫好細節，進行言之有物的訓練，讓學生寫出符合人物身份及特定環境的語言，把文章中的大話換成實話、假話換成真話等，進行作文基本功的嚴格訓練。我的主要做法是堅持眉批，以“想一想當時的情況是怎樣的”等提問形式讓學生展開合理的想象去充實內容；二是在評講中教給學生作文內容修改的基本方法，並在每次評講以後讓他們及時修改謄正原作；三是讓學生互相修改，“假如你寫到這一地方你會怎樣去描述呢？”“這篇文章最精彩的是哪裏？”一石激起千層浪，同學們在欣賞作文的過程中，明白瞭如何具體地反映客觀事物以及怎樣恰當地表達真情實感，效果十分明顯。

在作文教學中，只有不斷地創新教學方法，才能培養具有創新意識和創新能力的人才。

創新作文 篇6

面對大海

清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以於猷為知己。”當面對着海，面對着這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾――面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日邊來。”我想到的是張九齡的“海上生明月，天涯共此時。”海在歷史的進程中閃耀着文學的光芒，並且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目――因為海的多變。但當面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注於它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的`妙句不是更應得到我們的關注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水錶面。

海的能量不僅藴藏於中國古典文學，它於全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當莫奈懷着對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做着殊死搏鬥，當貝多芬聆聽內心洶湧的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，於是他們為人類留下的藝術珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派，還是《老人與海》，抑或《命運交響曲》，這些誕生於海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發揚。

文學與藝術在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質的東西――那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。”已經足以説明問題，但在現代科技高速發展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”――能夠隨波轉向便是適者――適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。

其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者説文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神祕、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內心真我的自白。

“面對大海”可以寫實，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經歷和感受。但若採用虛寫的聯想，更能使文章富有新意。本文正是採用此法，由大海想到了道家在這裏“論劍”，中國古典文字之星在這裏“試鋒”，國際文藝大師在這裏“競技”。作者引領我們，由文學而藝術而哲學而人性，處處都不離大海。