中國元宵節的來歷簡介
元宵作為一種食品,原本是元宵節的專有節令食品。元宵成為一種節令食品,據說是從宋代一種名叫“飠追(dui)子”的食品發展而來的。飠追子,實際就是一種圓的薄餅,《玉篇》中說蜀人“呼蒸餅曰飠追”。《北齊書·陸法和傳》記載說:“於是設供養,具大飠追薄餅。”這說明,“飠追”作為圓餅並不是宋代才出現的,早在南北朝時期就已經有了,只是在當時還沒有成為節令食品而已。
另據唐人盧言的《盧氏雜說》記載,在宋以前,飠追子已經成為了宮廷裡的主要食品。《太平廣記》引錄了《盧氏雜說》所記載的一位專為唐代宮中做飠追子的能手“尚食令”(專供膳食的官):“馮給事入中書祗候宰相,見一老官人衣緋,在中書這裡記載的是造飠追子能手(“尚食令)在馮給事家做飠追子的過程。從這個記載可以看出,唐代的飠追子已經不同於南北時期的“大飠追薄餅”了。南北時期的”大飠追薄餅”可能是蒸的或者是烙的,唐代的飠追子,已經是油炸的大圓餅了.看上去有點近於今天的油炸糕或油炸元宵了。
這種近於今天的油炸糕或油炸元宵的“飠追子”,到了宋代又有很多稱謂,而且發展為元宵節的'節令食品了。例如北宋人陶谷撰《清異錄》就把這種飠追子稱之為“上元油飠追”了,說明在北宋時飠追子就已經成為了元宵節的專門食品。可能因為“上元油飠追”又圓又光又好吃,所以又得名“油畫明珠”。宋孟元老的《東京夢華錄》記載北宋元宵節的食品,就有這種飠追子。但並不稱“油飠追’,而是稱“焦飠追”。《東京夢華錄·十六日》介紹汴京所賣元宵節食品時寫道;“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦飠追。唯焦飠追以竹架子出傘上,裝綴梅紅縷金小燈籠子,架子前後亦設燈籠,敲鼓應拍,團團轉走.謂之‘打旋羅’,街巷處處有之。”從這段記載看,‘焦飠追’乃是元宵節的重要節令食品,所以售賣時還要”打旋羅”。《東京夢華錄》中提到的“圓子飠追拍”.也是“焦飠追”,是“焦飠追”的另一種稱謂。
宋周密《武林舊事》記載元宵節的食品時寫道;“節食所尚,則乳糖圓子、科斗粉、豉湯、水晶膾、韭餅,及南北珍果,宜利少、澄沙糰子、滴酥鮑螺、酪面、玉消膏、生熟灌藕、諸色花纏、蜜煎、蜜果、糖瓜蔞、煎七寶姜豉、十般糖之類,皆用鏤裝花盆架車兒,簇插飛蛾紅燈綵益,歌叫喧闐。”這裡記載的食品是元宵節街上售賣的節令食品。“乳精圓子”、“飠追子”居首位。“乳糖圓子”和‘飠追柏”即後來的元宵,“乳糖圓子”可能是水煮的,“飠追柏”可能是油炸的。
元宵節食品油飠追之所以被稱為“圓子”(“浮圓子”、“乳糖圓子”),主要因為這種食品的形狀是圓的。“圓子”之所以逐漸被人們選定為元宵節食品,可能也主要是因為它的形狀是圓的。元宵之夜,天上的月亮圓圓的.人們食“圓子’”有拜月和祭月的意思;“圓子”圓圓的,象徵著天上的月亮。另外,元宵夜,全家人團聚一起,吃著圓圓的“圓子”,仰望著天上圓圓的月亮,寄託著人們希望團圓幸福的情思。宋代一些詩人頒”圓子’,也寄託著詩人希望團圓的情思。
宋詩人周必大《元宵煮浮圓子,前輩似未曾賦,坐間成四韻》寫道:
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