《鏡花緣》心得體會

當我們備受啟迪時，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的《鏡花緣》心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《鏡花緣》心得體會1

百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。後來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經艱難最終得道成仙。

這是一部中國的《格列佛遊記》，它講述了百花仙子下凡經歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個進士，他一輩子不屑於八股文，以至於一生都苦不得志。他空有一身才學，僅僅當過河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊!他在寫這本書的時候，在古海州地區採拾地方風物、鄉土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。

馬克·吐温，眾人皆知，是美國著名的諷刺小説家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個提出女權問題的，他頌揚了女子的才學，充分肯定了女性在社會生活中的地位，這對於一位封建社會的男性來説，批判男尊女卑、女子無才便是德的思想，可謂是很難得的。

其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，説起女兒國，所有人也許會想到《西遊記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這裏女人主外，男人主內。什麼意思呢?女人在那裏是男人，自己也叫自己男人，而男人説自己女人，學女人在家裏繡花、紡線、塗脂抹粉。並且一位“男”國王要納一個“女人”為妃，真是可笑。而這裏彰顯了女人的魅力。

總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，而後半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉世一百位才女考中並有所作為的故事。

本書的情節神幻詼諧，引經據典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

王國維説，人生三大境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那麼，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧!

《鏡花緣》心得體會2

《鏡花緣》讀來，沿其脈絡情不自禁想到了吳承恩的《西遊記》，隨着意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經典力作，堪能與《西遊記》香肩比美。

《鏡花緣》即玄幻又現實，所涉及的內容方方面面無不周全，從天文地理、星象占卜、神仙妖怪、歷史文化、儒道思想、奇風異俗、魚蟲鳥獸、靈花仙草、琴棋書畫、詩詞歌賦、音韻算法、燈謎酒令、醫藥茶樹等等，均可領悟作者的學問之淵博。

故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會上的一個賭注;節點是唐武則天醉酒逆時令讓百花盛開;結果是百花仙子輸局下凡塵託生到平常百姓唐敖家;經過是唐敖科舉中榜，因人中傷而榜名探花，致使他看破紅塵途遊不歸。途中，夢見一老者告訴他求仙之道當以忠、孝、和、順、仁、信為本，把獲罪俱降紅塵的百花，培植使其反本還原，不至落到海外，以此建功德步入小蓬萊位列仙班。

前四十回主寫唐敖隨妻舅林之洋，多九公到海外販貨，歷時三十個小國的所見、所聞、所遇，一字善念常為善，終緣小蓬萊，撒手棄凡塵;中間十章寫武則天頒恩詔開女試，唐小山尋父到仙山，接父信，順父意，改名唐閨臣，與父相約中過才女方相聚;後四十五章寫眾花仙子曠世相遇，科考一舉全中及女學士唐閨臣思親入仙山;最後五章則寫徐敬業、駱賓王之子，承父志，反武周，保中宗，迎主還朝之忠烈。

且別説女子無才便是德。《鏡花緣》一開篇直抒女誡雲：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三月婦容，四曰婦功。此四者，女人之大節而不可無者。

女子有德兼有才，一定會是望塵莫及的花仙子。

一百個仙子，一百多個人物;一百個章節，一百多個故事。其間無不透着正義之心、和善之美、忠孝之義的人格品質。

書中雲：為人在世，做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，----非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。如父母跟前，自應和容悦色，侍奉承歡，諸務仰體，曲盡孝道;和氣致祥，怪氣致戾;苟起一爭端，即是敗機。

由此可見，古人一舉手一投足，莫不令人歸入正道，即使在遊戲之中，也寓含着勸世之意。

書中諸多警句精言，皆能使人蔘悟其理。如：不可以取天為名號，殊不知天為至尊，人間帝王尚且稱為天子，若世人為名為號，其悖謬何可勝言;一局之誤，何意誤在棋上?是參不透這座迷魂陣，所以為他所誤;活得過於明白，原非好事，還是帶些糊塗最好，有句話叫---憨頭郎兒增福延壽;錢為世人養命之源，乃人人所愛之物，但凡進錢眼，為其蠱惑，稍微操持不定，利慾薰心，無不心蕩神迷，因而失據。

捧讀《鏡花緣》，猶如捧一面鏡子，燈前賞析，照容更照心。

作為一介凡人，不敢與花比美，但能在家孝親，處事為善，與朋友交而有信，時常把天地人親放在心上，仰俯無愧，做好一生之事，豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎?!

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，在虛構的國度裏，以酣暢尖刻的筆觸，生動地表達了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對民主政治的嚮往，反映了當時社會較為普遍的政治思潮。具有一定的現實意義。鮮明地表現了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、説謊、奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的君子之風、大人之度則給予讚揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。

《鏡花緣》心得體會3

武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出遊，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，於是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山，鏡花緣讀後感。唐敖中得探花，此時徐敬業起兵討伐武則天，有人陷害唐敖説他與徐敬業有結拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋、舵工多九公出海經商。

他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，並結識由花仙轉世的女子，後唐敖入小蓬萊山求仙不返。 唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為大聖皇帝，她又下詔，明年仍開女科，並命前科百名才女重赴紅文宴。唐小山又去參加紅文宴。

作者理想中以女性為中心的女兒國，男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裏反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是女兒國卻是李汝珍的獨創。

作者借想象中的君子國，表現他的社會理想。君子國是個好讓不爭的禮樂之邦。城門上寫着惟善為寶四個大字。國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒燬，並問典刑。這裏的宰相，謙恭和藹，平易近人，脱盡仕途習氣，使人感到可親可敬。

這裏的人民互謙互讓，士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮,耕者讓畔,行者讓路。賣主力爭少要錢，售出上等貨;買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小説以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。 作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。淑士國到處豎着賢良方正、德行耆儒、聰明正直等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口之乎者也，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裏，

即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裏。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。兩面國的人天生兩面臉，對着人一張臉，揹着人又是一張臉。即使對着人的那張臉也是變化無常，對儒巾綢衫者，便和顏悦色，滿面謙恭光景，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。

一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。無腸國裏富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。穿胸國的人心又歪又。翼民國的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。結胸國的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。

犬封國的人長着狗頭。豕喙國的人長着一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。 .孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也説：鏡花本空相，悟徹心無疑。所謂鏡花緣，取鏡花水月之空幻無常義。與《紅樓夢》頗為相似。巴黎聖母院讀後感這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏。

《鏡花緣》心得體會4

“人與禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹看見，即遠遠迴避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹看見與禽獸無異”此話説的雖極不科學，雖然也許的確有我們今人已無法瞭解的某種玄妙的地方，野獸卻不會因為這個而不傷害人的，有他的時代侷限性，但其有道理的地方在於，人也許會因為善良而散發的人性的光輝，整個人的磁場，氣質，氣場這種東西，今人，究竟是離真正的人更近了還是更遠了。

關於人的修為因果報應，《鏡花緣》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫嚇世人，只讓人順從，愚孝，愚善的一面，所以魯迅，胡適等許多前輩們曾説過，我國的古書都不能讀，全是人吃人的封建禮教，舊道德，比如本書，是一部打着濃郁的舊時代烙印的書籍，充斥的古時候帝王，權威對人的壓力，我國自從有了奴隸，封建帝王以來也許便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人，身上衣服雖然襤褸，舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息，以及階級地位，仙女們互相譏誚，使絆子，大約就像宮鬥劇集一樣，今天也有許多那樣的人，這是一部分人帶有的民族特性還是長期受苦受難人的惡的一面?!

他們對待那種豬頭怪鳥，以其是因為不孝順遭報應為由，給自己行惡，殺死這種鳥，給自己得到利益，這是極大的不善，大約便是魯迅説的封建舊書滿紙不過人吃人罷，大約類似此類的古典書籍的確不應該早讀，應該有了一定分辨是非的能力之後，便可以有所取捨與承擔了。

《鏡花緣》心得體會5

在清代李汝珍寫成的小説《鏡花緣》裏，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有藴含了對社會的諷刺。

三月九年級那天，各路神仙都去崑崙為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子説：“今天是王母聖誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。於是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要託生為帝王，嫦娥就對心月狐説：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐託生在武家，取名武則天，後來當上了不可一世的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道後，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子託生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙託夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩雲、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會説謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳説、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界裏的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

《鏡花緣》心得體會6

清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、遊記於一體的小説—《鏡花緣》，堪稱中國版的《格列佛遊記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來看看吧。

一説起封建社會，人們都會想起一個詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄雲外去了，書中有一個地方叫“女兒國”，這不同於《西遊記》中的女兒國，《西遊記》中的女兒國，沒有一個男性，而在這裏有男性，只是女性當道，男人反而身穿裙子，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個腳趾都爛了，這在古時，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習。

除了女兒國，還有那白民國，人人書架上擺的很滿，看起來富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，但詩書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。

《鏡花緣》雖然是虛構的小説，卻諷刺了現實中的不良風氣，願我們的社會越來越和平，越來越向上。

《鏡花緣》心得體會7

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的`《鏡花緣》。鏡花緣讀後感

本書以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變為100位才女為中心，寫下了一篇篇讚美女子才華的優美文章。

書中，唐敖，林之洋，多九公尋訪各個國家，從君子國到軒轅國，共九個國家，分別認識了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻，徐承志之妻司徒娬兒……

這本書告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。機會是自己爭取的，而不是自己去等待的。書中説得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個字都做不到，怎麼生存下去呢?在女兒國，是女人當政，當宰相，當大臣的，為什麼呢?因為這是女子自己爭取的。

這本書不僅要告訴我們要爭取機會，還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優點。

這是一本在中國歷史上小有名氣的小説《鏡花緣》，希望大家喜歡。

《鏡花緣》心得體會8

“山黛遠，路何歧，此生寥落苦尋詩”，起於仙緣，終於太平。一場仙生遊，一路以善為伴，一場跌宕起伏的旅行是説走就走的，一生塵緣與花纏繞。走過的路，歷經的滄桑，會讓人漸漸的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的獨白。

《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的一本批判性的小説，正是作者身處的時代，才觸發了他寫這本書的靈感，他誠摯、真切地以小説之名批判了“女子無才便是德”這句在當時習以為常，甚至毫不起眼的一句話。

這本書主要敍述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某一日下命令百花齊放，可見這是不切實際的，但百花不敢違背聖旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外遊之路，經多次週轉，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識各國風土人情，最後也算看清了一切，想着歸隱蓬萊島，修身養性，不散前緣。

在他們那個朝代，“女子無才便是德”，那時學堂不給女子入學，所以女子無才，即使有那麼優秀的人和才智也無處施展，白白淹沒了大批優秀女子，而在唐敖等人抵達黑齒國時，卻見到女學塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無盡才華，真是讓人佩服，她們全身都散發着金色的光芒，自帶不同於他人的強大氣場，她們詩書禮樂無所不通，和多久公、唐敖討論學問，涉及音樂文字，學術流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過後來，還是武則天給了女子展示的機會呢。

此書介紹了很多國家的奇聞與怪異，如君子國，君子國裏的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到沒錢沒事的，則露出醜惡鄙視的臉，當之風氣就亦是如此，能聽進忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個深得民心的君主，忠言逆耳利於行，不愧深得人民的忠誠與信任。

最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國的遊歷，作者暗暗的在文中批判當時社會的不平等，但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度，那時男子穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的醜惡與非人道性質。

“田時有不謝之花，八節有長青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結果吧。

《鏡花緣》心得體會9

這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小説。李汝珍，直隸大興人(今屬北京市)，號松石道人。

書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人遊歷海外諸國的故事。而後來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最後四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。

起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。後來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。於是，百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶後，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業有交情，又被貶為秀才。之後，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。於是，他和林之洋、多九公一起遊歷海外，漂泊各國。

書中有幾處細節最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道於盲”。從這一節中，我覺得一個人不論怎麼樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道於盲”了。

二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。

在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯能改的多九公;喜歡重情重義但並不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小説，希望大家有時間也可以去讀一下。

《鏡花緣》心得體會10

《鏡花緣》是清代著名的神魔小説，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。國外一些學者也致力於此書的研究工作，蘇聯女漢學家費施曼説該書是“熔幻想小説、歷史小説、諷刺小説和遊記小説於一爐的傑作。”目前《鏡花緣》已經被譯成英、俄、德、日等多國文字。

《鏡花緣》是作者在海屬地區採拾地方風物、鄉土俚語及古蹟史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區直接產生的一部古典名著。該書徵引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎等多個方面。

《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子託生為秀才唐敖之女唐小山。小説前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷，後半部分主要寫由諸花神所託生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿着維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由於包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以儘管成就有限，但在小説史上佔據一定的地位。

《鏡花緣》一書的命名取意於“鏡花水月”一詞，藴涵着對於人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過誇大和變形的手法寫出了社會的醜惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由於故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者藉此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術風格上，作品的奇思異想體現了作者的豐富想象力，以及思想機的警和語言的幽默風趣。

在寧靜的午後，手裏捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……

《鏡花緣》心得體會11

《鏡花緣》是清代著名的神魔小説，是作者在海屬地區採拾地方風物、鄉土俚語及古蹟史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子託生為秀才唐敖之女唐小山。小説前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷，後半部分主要寫由諸花神所託生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿着維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意於“鏡花水月”一詞，藴涵着對於人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過誇大和變形的手法寫出了社會的醜惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由於故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者藉此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。