實用的建築作文合集[10篇]

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的建築作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

建築作文 篇1

古老的建築是什麼？在我的心中，它是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，代表着曾經的一段時代。那一棟棟的建築，濃縮了文化和藝術的精華，是中國歷史文化的重要載體。那一棟棟的建築，見證了時代的變更，是歷史文化的縮影。

俄羅斯作家果戈裏説過：“建築是世界的年鑑，當歌曲和傳説都緘默的時候，只有它還在説話。“這足以説明古老建築需要保護。

在福建福州，有一個著名的古建築——戚公祠。明朝中期，抗倭名將戚繼光率“戚家軍“到台州抗擊倭寇，九戰痛擊倭寇，其中在新河三四次，每次都大敗倭寇，保得當地一方平安。新河百姓為了紀念他，在其戰鬥過的地方——披雲山腳下建立了戚公祠。所以當我們看到戚公祠，似乎可以感受到它正氣宇軒昂地向我們介紹戚繼光帶領着戚家軍殺得敵人丟盔棄甲的戰史。這就是活着的建築，它向人們訴説着歷史。

清光緒年間，法國軍隊闖入馬尾港，企圖侵佔福州。福建水師倉促應戰，結果死難人數達千餘人，烈士被安放在了馬尾昭忠祠，並立碑紀念。當我們來到馬尾昭忠祠，我們會感受到，它正語氣凝重地向我們敍談福建水師遭到法國軍隊突襲奮起反抗的悲壯歷史。

而林文忠公祠是林則徐的家祠，也是後人祭祀、傳承林則徐精神的地方。當我們來到林文忠祠，我們便感受到，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉——指揮軍民在虎門銷煙的歷史。

福建的開元寺是中國東南沿海重要的文物古蹟，也是福建省內規模最大的佛教寺院。當我們來到開元寺，它正自豪得意地向我們表述，大鐵佛是我們的先人掌握高超的冶鑄技術的證明——古建築有着豐富的人文內涵。這些歷史悠久，有豐富內涵的.古建築是科技文化知識與藝術的結合體，也是歷史的載體。這也説明，古建築需要我們的保護。

但在時代不斷變遷的今天，我們仍然一直在保護古建築嗎？隨着科技日益發展，以及人們審美的變化，老建築的危機接憧而來……

幾個月前，上海的老建築被拆遷，在拆遷的廢墟上，出現了十幾幅富有深刻含義的塗鴉，引起了人們的注意。這些作品是兩位藝術家畫的，他們對上海的舊建築，有着別樣的留戀。在創作中，他們意識到了市民對老房子生活的留戀，是在寫實的傷口上，撒一點憂傷的鹽。

幾天前，我在廣州大學城中，偶然發現一座寺廟。它那暗紅色的磚瓦，古樸的外形吸引了我。我不禁起了興趣，便決定進去看看。剛踏入院子，裏面便傳來一陣陣的嘈雜聲，裏面為什麼會這麼吵？我感到很奇怪，繼續往裏走。到裏面，發現寺廟中已被人破壞，破爛的寺廟中還有一大堆人抽着煙，嘻嘻哈哈的笑，圍着幾張桌子，桌旁的人正在打麻將。這難道是保護古建築的表現嗎？

騎樓，也是廣州建築的標誌。但現在，廣州市經濟迅猛發展，城市不斷擴張，交通量大大增加，許多老騎樓也被拆遷，不久之後，騎樓是不是越來越少？在不久後的將來，騎樓會不會消失，只在我們心中留下一個的回憶？

在我看來，古建築其實是一個民族、一座城市的生動面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶。海德格爾也曾説過，生存即居住，而棲居的基本特徵就是保護。保護好古建築，就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優良傳統。

因此，在城市不斷髮展、經濟不斷髮展的過程中，古建築不斷消逝，保護好古建築，保護好傳統街區，保護好文物，保護好名城，同樣也是我們所有人的重要責任，讓中華歷史文化源遠流長。

建築作文 篇2

我是一名五年級的國小生，説也奇怪，我怎麼會和“建築工人”雜誌結緣呢？請聽我慢慢細説：“今年暑假，老師要我們寫一遍關於建築方面的作文，我外公是一名建築工程師，我便在他的帶領下進入了現場施工工地，並參觀了工人施工全過程，回家後我迫不及待寫起來。

工地上有木工、泥工、鋼筋工、普工……他們幹得熱火朝天，那高樓萬丈平地起。就靠基礎呀！施工員在認真檢查基礎鋼筋，工人們在仔細施工，寫到這裏便寫不下去了……

就在這時無意中發現外公書籍上有一疊“建築工人”，我便隨意翻一下，我大開眼界。呀！有了，要寫的.東西這裏面全有嘛！我便如飢似喝地看起來，原來房屋基礎還那麼複雜，基礎分類還那麼多，有什麼帶形基儲獨立基儲樁基……，房屋又分什麼框架、磚混、磚木我一竅不通。我帶着這些問題去問外公，他便一一對着“建築工人”解説，再一次帶我進施工工地，我漸漸弄懂了一些雞毛算皮的建築知識，因此我把這些全都寫進作文中去，結果老師看後，發現我寫的與眾不同，老師把我的作文當範文念給同學們聽，我心裏可高興啦！

當然我知道這篇作文的成功，是離不開“建築工人”，是它幫了我大忙。因此現在它也成了我的良師益友，不但外公喜歡它，建築工人喜歡它，我也喜歡它。

建築作文 篇3

前個星期，周老師佈置了一樣很好玩的作業，讓我們自由組成小組，完成一樣實踐活動。我和李城歐、鄭柯、程羣涵組成了一個活動小組，由我來擔任組長。活動的主題是：古建築研究。

古建築對我來説是一個很神祕的東西，我對它充滿了好奇。回到家後，我們決定把這次活動的地點放在九峯公園裏，主要研究瑞隆感應塔和江南古建築羣。高高地聳立在山腳下，通過石碑的介紹，我們瞭解到：瑞隆感應塔建於北宋開寶年間，塔高35。2米，為八面七級仿樓閣式磚塔。由於千年來風摧雨蝕，導致塔受到破壞，在20xx年進行了重新修建。我們現在看到的`塔，就是修建後的塔。

接着，我們又來到了江南古建築羣。由於大門關着，我們無法進去參觀，但是從外觀看上去就很精美了。李城歐的爸爸告訴我們：九峯古建築羣為典型的徽派建築風格，是黃巖企業家將它從江西按原形、原物搬移過來的。

這次的實踐活動讓我學到了許多課外的新知識，讓我對瑞隆感應塔和古建築羣有了一些瞭解。以後，我還要多參加這種活動。

建築作文 篇4

每天清晨，我家旁邊建樓房的聲音就“轟轟”地響起來了，吵得我睡不着，我想：你們為什麼這麼吵啊，討厭死了。

放學後，我經過那裏，不由得停腳打量，只見那裏灰塵一大片，黑色的霧氣中，隱約可見很多紅色的磚塊，一些工人正在吃力地推車，車上是滿滿的泥沙。我又抬頭望着手腳架上的建築工人，他們滿頭大汗，雖然帶着一個安全帽，穿着灰色的襯衫，但是也遮不住那黝黑的`皮膚。

這些建築工人可真辛苦啊!其實他們一年四季都很辛苦!

春天，小雨連綿不斷地下個不停，工人們在努力地工作，一點也沒有偷懶。天氣很潮濕，地上水淋淋的，一個工人差點摔下來，但沒有人停工休息。夏天，天氣很炎熱，他們還在忙碌着，有的挑磚塊，有的提水泥，有的砌牆…。一個工人還中暑了，可他們還是勞作着。秋天，天氣涼爽，工人們被涼爽的風吹着，應該很舒服了，可他們依然忙得汗流浹背。冬天，工人們的手凍得紅彤彤的，還裂開了一條條口子，但他們不管不顧，仍然在工作，在刺骨的寒風裏，他們熱火朝天地幹活。

這些辛苦而建築工人，在我心裏是十分可敬的。我喜歡他們。因為他們用他們的雙手和汗水築成了我們美麗的家園。

建築作文 篇5

我國古塔的形式千變萬化。從建築平面上説，我國古塔有圓形，正方形的，也有六邊形、八邊形、12邊形的。

從建築層檐上説，我國古塔分為喇嘛塔和帶檐塔兩大類，而帶檐塔中，又有亭式、樓閣式和密檐式之分。從建築材料上説，我國古塔不僅有木塔、還有磚塔、石塔，西北地區還存有土塔。有些磚塔的整個外表全用琉璃磚瓦飾面，稱為“琉璃塔”，如河南開封的佑國寺塔。這座古塔始建於北宋仁宗慶曆年間（公元1041--1048年），不僅整個塔身用色彩琉璃飾面，而且還用各種琉璃件，刻畫了門窗、佛龕、力士、麒麟、降龍、雲紋、寶相花等各種花紋，把整個佛塔的外形，裝點得富麗堂皇。

有些古塔，如廣州光孝寺東塔和西塔、湖北當陽的玉泉寺塔、山東濟寧的鐵塔寺塔等，都是用鐵鑄成的。山西五台的神通寺塔，是用銅鑄成的'，還有大量的古塔，用金、銀、琺琅、陶瓷、料器等各種各樣的材料製成，真是應有盡有。

我國古塔的組合也是很巧妙的。除了大量的單塔外，還有雙塔、三塔、五塔和羣塔。

建築作文 篇6

教室的窗户外邊是一塊建築工地，整天轟隆作響，超煩人。吊車天天在那裏360°旋轉，轉得還挺快，人站在上面肯定會被嚇死。窗外有一間板房，白色牆面，很簡單，裏面就住着那些建築工人。

我的位子靠窗，一抬頭便能見到板房裏的動靜，寫數學作業時，總是有幾道題目寫不出來，想啊想，感覺頭有點暈，便往窗外一看，正好見到了那些工人打牌休閒的情景——他們蹺着二郎腿，你一張牌我一張牌，還有個人抽着煙，似乎贏了，大叫起來，好不悠閒。也有些工人靠在窗邊，打着盹，往外面看，不知在想什麼，這些工人都應是外來務工的吧，皮膚黑棕色，眼睛蠻小，人似乎很壯實。可能是放心不下，有的工人的妻子也過來了，幫他們洗衣、做飯、鋪牀。過了一會兒，他們好像是要去工作了，紛紛收起撲克，關上了窗……

我經常會去看窗外的.這些工人，也不知道觀察他們有什麼用，但就感覺他們這種生活很有趣，至少比狠命做題目的我們輕鬆。而漸漸地，我都沒看見這些工人在玩牌了，工房的窗户也拉上了窗簾。我想他們是不是最近忙起來，沒工夫玩牌；還是換了一批新工人來工作了。

窗外的吊車還是在上下移動着，不時發出轟隆的大聲響……

建築作文 篇7

今天，我看完了一本很特別的書，名字叫《消逝的建築》。書中主要介紹的有五個建築，它們分別是阿房宮、永寧寺、萬象神宮、開封故城和圓明園，可是它們最後都悲慘的消失掉了。壯美天下無的阿房宮，這座降落凡間的天上宮闕最終被項羽的一把大火化作一道紅光，融化在清冷的渭河中永寧寺塔在建造過程中耗費巨大，巧奪天工。建成之後，氣勢雄偉而不失柔美，裝飾雅緻而不失雍容。

可是這座美麗的寶塔最終因雷劈着火而轟然倒地，成為北魏王朝的殉葬品。美輪美奐的`萬象神宮氣勢恢弘，富麗堂皇。但萬象神宮還是無法躲過安史之亂的厄運，最終被火燒燬。北宋大畫家張擇端在傳世名作《清明上河圖》裏細膩地描繪了一座繁華富麗的城市，這就是地下的繁華故城——開封。

可是由於明朝李自成起義，皇帝就下令用黃河決堤的方法來阻擋李自成前進，於是，開封就被埋在了地下9米深處。讀了前面介紹的建築，我感到很可惜，有着深深的遺憾。可是看了下面的內容，我卻很氣憤。這就是我們所熟悉的圓明園，由於清王朝懦弱無能，所以八國聯軍進入北京後，一把大火把圓明園燒得灰飛煙滅。讀完這本書後，我想：如果天下都和平的話，這些建築就不會這麼悲慘地消失了，所以和平是多麼重要呀！

建築作文 篇8

7月21日，金太陽假日小隊的隊員們來到了位於xx關附近的一個建築工地參觀慰問。

這是我第一次來到建築工地，是一處還沒有建好的高樓。我們戴着黃色的安全帽走進工地。這個安全帽看上去很有趣，大家都搶着要戴，可戴在頭上可不那麼舒服，又重又熱。工地上還鋪着很多的鋼筋水泥，我們要小心翼翼地走才不會摔跤。來到了黑乎乎的房子裏，房子裏什麼也沒有、牆壁上坑坑窪窪的，有的地方還有一些水管、電線。

此時，烈日炎炎，工人叔叔們頂着烈日，冒着酷暑，一刻不停地忙碌着，他們個個曬得黑黑的'，衣服上滿是灰塵而且還被汗水濕透了。

我想工人叔叔可真辛苦呀！當我們在家裏吹着空調，吃着冷飲的時候，他們卻在太陽下辛苦地工作。我們給工人叔叔送上礦泉水，希望叔叔能解解渴，感謝叔叔們為了建設美麗的南京而辛勤地工作。

建築作文 篇9

讓我們一起動腦子，為我們21世紀設計一張解決住房困難的理想藍圖，我想將來的中國，房子應往高處發展或利用人們不注意的地方，比如説在高山上，就可造房子。如果往高處發展的話，地震時，怎麼辦呢？不要緊，這房子底下有一層磚。有了這層磚，地震時一點兒也覺察不到。假如地裂開，那也沒關係，樓房雖然在地底下，人卻不會悶死，因為構成房子的磚在地下發生了化學變化，生成氧氣供人呼吸。

到了21世紀，整個人類生活條件將大為改善。人們住的都是高樓大廈——一般都有1000層。這麼高的樓房，怎麼上去呢？你一定會説：“乘電梯。”不，你説錯了。到了21世紀，電梯已是落後的小弟弟了，或者就是根本不存在了。樓房下面，每對準一個窗口的'地方，都有一疊疊的紙，竟有幾億張。如果你是二樓的主人，就可以坐在對準二樓窗口的紙疊上，紙上有着數字電鈕，只要你按上你要去的高度，最上面的一張薄得簡直沒有厚度的紙就會脱離紙疊，飄然而上。坐在上面的人還會聞到一股股沁人的香味。

到了樓上以後，根本沒有什麼門，只有一個簾子。簾子上面有兩隻：“大眼睛”，人走到門口，它那兩隻大眼睛就會一亮，假如這人是壞人，它就會從眼睛裏吐出繩子，把你綁住，然後發出警報；假如是自己人的話，它會很親切地跟你對話；如果是客人，它就會説：“請進！”當你走進屋子，它就會自動把門簾卷下來。

為什麼要這樣設想呢？因為開門的時侯，要佔面積，而門簾不會。再説夏天那麼熱，如果不把門關住，小偷會來偷東西的。這種門簾還可以隔絕污染的空氣。

另外，從外表上看是長方形的樓房，裏面卻是奇形怪狀的。如果主人對荷花頗有喜愛之情，那麼她(他)住的房子內部就可呈現為荷花的形狀。

不僅地面上可以建造房屋，地下也有建築。比如在荷花池底造一個娛樂場等等。要是在金魚塘底下建造一所畫院，那是再好不過了。每天，畫家們只要一走進金魚塘，一股氣流就會把他們送進美術學院。裏面十分安靜，一塊薄薄的玻璃把美術學院和外界都隔開了，而畫家們則可以欣賞池中美景。

建築作文 篇10

天下任何港口的魅力，首先都來自它獨有的建築美。這些風格獨特的建築，是港口情感與精靈的化身，是一方水土無可替代的人文創造，是它獨自歷史生活的紀念碑。其中包括港區“洋房”和港區街道，它們統稱為秦港近代建築。

秦皇島港近代建築價值的研究，是一個嶄新的課題與領域。從新視角闡述秦港近代建築，以新脈絡整合秦港近代建築，以全方位展示秦港近代建築，與時俱進借鑑秦港近代建築，是當今和未來一項很有意義的事情。

一、港區“洋房”

在1898年秦皇島開埠後，在港區建造了一批“洋房“，曾建有高級員司住房就有46所，其中特等房多分佈在東南山、海濱路、光明路一帶。也就是説在這“一山兩路”上的秦皇島最具歷史文化價值的建築，是秦皇島市最有魅力的臨海景觀建築羣之一，這些建築最直接地反映了歐風美雨的建築形制。

秦港的“洋房”有如下特點：

一是“洋房”的位置各具特色。它們既分佈集中，又氛圍各異，體現了房屋主人對周圍環境的挑剔和偏愛。有的突顯在山崖上，雄偉壯觀;有的掩映在樹林中，神奇雋秀;有的橫亙於濱海大道旁，率直潔淨;有的則偏於一隅，獨立靜謐。

二是英格蘭古鎮建築風情。由半露木、茅草小屋和英式園藝三元素組成古鎮風情集中體現在南山的建築上;其中英式園藝屬自然風致式園林建築。秦皇島的東南山開埠之初是荒涼一片。自光緒三十四年（1908年）開始，實行有計劃的植樹造林。為了改變過去的幾何式園林，它們的建築採用自然風致式。自然風致式園林汲取了中國園林藝術經驗，十八世紀初在英國產生，名為英中園林（法國叫它中英式）。而如南山高級員司俱樂部和南山街一號特等房則是這種園林風格的縮影。這種園林型式也為今天的港區綠化美化工作提供了借鑑。

三是外部簡潔的“紅屋”風貌和施工中的粗野主義風格。建國前秦港的建築其外觀多采用莫里斯的設計理念，呈現了用紅磚砌成，不加粉刷的“紅屋”，大膽摒棄傳統貼面的裝飾，表現出材料本身的質感。在外部施工中普遍採用“石頭勾縫”和“甩毛”的建築工藝，體現了英國柯布西耶粗野派的建築風格。

柱式建築風格在開灤路兩側充分體現。開灤路老區兩側房屋屬英式的連排式住宅建築，其表面廊道為古典柱式建築風格。其中以多立克和愛奧尼克柱式為主，但也有一些塔司幹柱式，還有一段屬拱券結構結合的柱式。柱式是除中世紀之外，歐洲主流建築藝術造型的基本元素，它控制着大小建築的形式和風格。世上還沒有另外一種如此簡單而又完整的元素，能以如此直載了當的方式幾乎無所不包地決定着建築的面貌。以致在一個很長時期裏，歐洲的建築藝術教育，就以研究柱式為主要內容。柱式流行到全世界，而歷經多年一直延續到現存，這恐怕是建築藝術史上獨一無二的現象。而這種建築形式在南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務局車務處樓和開灤路兩側的歐式建築上廣泛採用。

五是“洋房”內部材料的使用與設計上採用豪華與實用相結合的方式。據記載，其建築材料，大的如鋼管、水泥、木料，小的如玻璃、釘子，就連窗簾也都是由國外運來的，寬而厚的木質窗台、壁爐台及壁櫥、牆圍，門和地板均選用優質菲律賓木、美國鬆製成，配以大漆油刷，可見其豪華程度。這些高級住宅也很實用，均為一户一院，自成系統，室內有客廳、卧室、廚房、廁所、洗澡間等。洗澡盆多為英式、日式。廁所有坐便及洗漱池，均安有熱水管或蒸汽管取暖。室內碩大的玻璃窗採光充分，牆壁上砌有別致的壁爐。外有警察值勤巡邏，內有礦局派去的伕役照料。

二、港區街道

港區街道的命名十分講究和令人回味，大致分以下五種類型：

1.因坐落位置而得名：如東山街和南山街，因為其坐落在東、南山上;海濱路和渤海路，因其濱臨或靠近海邊而起;煤場和銀行衚衕，則是鄰近港務局煤堆場和道銀行而故名;海港裏則是臨近海港而得名。

2.因期盼和希望而得名：如吉興裏和開平昌道（開灤路），就是因期盼港口吉祥昌盛而命名的;而緊緊相連的青雲裏和光明路，因此地有開灤國小，希望孩子們早日成才，走向光明之路故名;蓬萊路則是希冀仙人來島鵬程騰達之意得名。

3.因祝福和平安而得名：如福壽裏、延壽裏和英壽裏最為典型，字裏行間透着福和壽，而居住這裏的職工的確很長壽;海安裏因臨近天主教堂，有保佑平安之意故名;慶樂裏因靠近勞工俱樂部和員司俱樂部同樂而得名。

4.因倡導鄰里道德和居民類型得名：如德慶裏、仁和裏，即是提倡居民的高尚道德和鄰居間互相仁義和睦而得名;而勞工裏和勞動路，是因此地居住均為港口工人而故名。

5.因建築材料和建設時期而得名：如缸磚路就是路面用缸磚鋪成而得名;而解放裏和建設裏，是當時秦皇島因剛解放和國家大搞經濟建設建設因而取名。

三、近代建築的價值

從歷史角度來講，秦港西港區的老建築羣是西方列強用堅船利炮打開中國大門後留下的鐵證;從文化角度來看，它又是在被動的歷史大背景下主動的文化改造，這其中不僅有外來文化的強加，同時也有其後由本土文化所進行的融合，體現了本土文化廣博的包容性和強大的融合力。在西方與東方、古典與現代、傳統與創新的交融中，一種秦港所獨有的西港區風情悄然形成，同時也演繹為秦皇島城市歷史、現代文化的一個鮮明標誌――港口文化。

因此，可以説老港區是秦皇島港不可多得的歷史財富，同時也是秦皇島城市代表性的文化財富。我們每一個秦港人都肩負着把前人的偉大創造妥善保存並傳承給後人的神聖使命。伴隨着“西港搬遷”工作的全面啟動，西港區的拆遷工作即將展開;同時，秦皇島港口博物館正在進行籌建，需要大量的文物史料。保存秦皇島港老港區近代建築工作已經迫在眉睫。它既是一項前瞻性的工作，又帶有歷史及現代文物搶救的性質，是一項功在當代、利在千秋的工作。 100多年來，秦皇島有兩種截然不同的“文化入口”，一個是傳統入口――從老龍頭下船，舉足就邁入了古代長城那種彼此大同小異的關城文化裏;另一個是近代入口――由秦皇島上岸，一登南山頭，滿眼外來建築，突兀奇異，恍如異國，這便是秦皇島最具特色、最奪目的文化風光了。大眾俗稱之為洋房子。洋房子不僅僅是指一座一座舶來的建築樣式，更是對這獨特的城市景觀的一種總稱。

它與關城那邊的景觀遙遙相對，看上去格格不入，甚至有點勢不兩立。於是，此地非同尋常的歷史就被這種建築格局鮮明地勾勒出來了。如果你略通過一點中國近代史，粗知八個國家曾經在這裏爭相佔地、開闢租界的經過，特別是讀過關於義和團運動的《榆關紀事》和《光緒二十六年山海關南海要圖》，就會明白這洋房子絕非秦皇島城市發展的歷史延續，其中更沒有任何文脈上衍傳的必然，老港區的外國建築是一種政治強加，也是一種文化強加。它是中國近代史和東西方關係史上的一個歷史實證。我們可以否定某段歷史，卻不能因此剷掉這段歷史的依據。何況作為歷史的遺存，它不單是確鑿的物證，還有更廣泛的價值。

通常人們認為歷史遺產的價值主要是歷史價值，又認為歷史價值只屬於過去。其實歷史的價值是一種被認識的價值。而對歷史的認識都是為了現實與未來。那麼或説歷史價值最終是一種現實價值和未來價值。對於歷史遺物，你從歷史角度研究它，就會認識到它的歷史價值;你從文化角度觀察它，就會發現它的文化價值;你從審美角度端詳它，就會找到它獨有的審美價值。這價值就是財富，歷史留下來的財富。秦皇島港從昔至今，從東到西，無處不留下近代建築，假如沒有這些近代，東南山將依舊是那樣荒涼，西海灘將依然是那樣空曠，秦皇島也不過是不惹眼的小漁村，沒有港口近代建築，就沒有秦皇島港和秦皇島市的今天。

老港區中最深厚的價值，還是它的文化價值。從它昔日的社會身價來看，它屬於上層社會所擁有。由於洋房子的地帶――租界的權力獨立於皇權之外，它便成了中國政治生活中一個優越的、神祕的、深邃難測的空間，重大事件的後台，世外桃源與世間桃源;那些形形色色特殊人物的種種幕後與隱私，填滿了這裏的各種各樣曲折而美麗的.建築裏。這些在今天看來只不過是千奇百怪的房屋，其中許多都是近代史上舉足輕重的棋子。不管是事件遺址，還是名人宅邸。然而至今我們對它們卻是所知甚微。如果誰能叫這些老港區建築開口説話，説不定近代史的一些段落要重新改寫。可是如果它們閉口不語，你可以走進這些建築裏去用心傾聽――歷史建築所保留的是一種歷史空間。由於這空間猶存，歷史就變得不容置疑。徜徉其間，歷史好像忽然被有血有肉地放大了。過往的生活形態彷彿隨時都能被召喚回來。那些在史書中空洞的敍述，到了這裏便全都神奇又豐盈地復活。你會從發現到一些獨特的細節中，一下子感受到逝去已久的歷史人物的某種個性。甚至連昔日的精神也能實實在在地觸摸到呢。歷史遺物並非歷史的遺骸，而作為歷史的生命而存在。

事物的文化價值大多是在它成為過去時才表現出來的。事物在成為歷史時不是變小，而是變大了。這因為事物的文化價值遠遠大於它的本身。比如你仔細觀察老港區的建築，也就是西方人在秦皇島最早修建的那批房子――比如南山一號特等房、南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務局辦公樓、南山飯店等，就會發現，其中不少建築在風格上因西方勢力急劇加強，這一階段興建於租界的房屋，則聽命於它們那些唯我獨尊的洋主人，一概是各國建築的原樣照搬了。可是到了1940年年前後，老港區建築具有中西相雜的成分。但這絕不表明秦皇島本土對外來文化的主動迎取與接受，而是説明當時西方入侵勢力的下降。因而使得承建這些房屋的中國人，不自覺地把自己的審美習慣表現出來。

於是，各個租界的建築都成了不同佔領國的象徵。海濱路由於串連式地穿過幾個租界，路兩旁的建築便分段呈現出法、英、日、俄等幾個國家不同的面貌來。這些建築就一下子把西方建築史的不同國家與不同時代的風格琳琅滿目地推入秦港，這便是秦皇島老港區又別稱“外國建築博覽會”的由來。

一方面是入侵者的文化強加，一方面是對隨之而來的本土文化的改造。這表現了本土文化雄厚強勁的背景與巨大的融合力。從歷史角度看，秦港老港區是西方入侵的一目瞭然的證據;從文化角度看，它是本土文化一個奇異的創造。進而説，是在被動歷史背景下主動的文化創造。正是這一創造，使獨特的歷史被獨特的文化記載下來。因此説，老港區是秦皇島城市標誌性的文化財富。

秦港人正是從這一認識出發，並隨着“西港東遷”緊鑼密鼓的進行，拍攝和保存秦皇島港起源地――老港區的全部建築設施和工藝流程資料的工作已經早已完成，這一整套資料不但具有歷史價值，還具有檔案價值、收藏價值和使用價值，對後世的借鑑和利用將發揮不可估量的作用。一旦文化人的深謀遠慮轉化為漸漸寬泛的社會呼應，清明的文明之光便由地平線升起。城市的歷史文化形成於過去，認識於現存，施惠於未來。我想，當後人流連於歷史文化空間之中，一定會稱讚我們這代人文化的遠見。

港口近代建築是可觸摸的歷史，它庇護着我們這座港城的生生不息，見證着我們這座港城的歲月滄桑。它昔日的顯赫地位、它起過的重要作用、它的鮮明個性、它的獨特魅力，總會撩撥起人的思緒。當今，這些建築有的還在貢獻着餘熱，有的已經退出歷史舞台，但是“昨天並沒有過去，它在今天還活着，並且向未來延伸”。置身於秦皇島港近代建築中，過去和未來同樣予以蒼茫而新鮮。當今傾力打造生態港城之時，我們所要尋找的秦皇島港的歷史和建築，就更具有現實意義。這種尋找與其説是對老建築的凝望，對記憶失落的打撈，倒不如説是一種歷史傳承、一種文化積澱的梳理。讓我們透過港口近代建築DD這樣一種跨越時空的富於詩意的文本，去搜尋文化遺產的價值，在當今創建魅力港城中，期待着與全港職工和全市人民共同發揮這種價值。

歷史屬於過去，也屬於將來;西港區既屬於歷史，更屬於未來。無論其歷史價值、文化價值、審美價值，乃至旅遊的價值，都會在未來源源不斷地顯示出來，並作用深遠，無可估量。歷史的價值在文化中發酵;文化的價值在未來的發酵。一旦發酵，則是必成意藴無窮之好酒。於是，這裏要再次提及我曾經説過的一句話：每一代人都有一個神聖的使命，就是把前人的創造留給後人。