《談文化》閲讀答案
談文化
文化可以分為三個層次:表層文化又可以稱之為物質文化,是人類對物質的利用的形態,通常體現在人的衣、食、住、行領域,因此也包括了生產力形式;中層文化又可以稱之為精神文化,主要是以物質為媒介表現精神的形態,包括藝術、科學、宗教、制度、禮儀、風俗等等;深層文化又可以稱之為哲學文化,是滲透在前兩層文化中的觀念、意識和哲學。
人類自勞動有了剩餘,社會開始出現階級和階層,生產有了分工,因而需要有文化並且可以有相對的精細和粗糙之分,於是在同質文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋着、並體現在一個民族全體人們的日常生活中。我們把經過更多加工、比較細膩、涉及人較少的文化稱之為雅文化;反之,為俗文化。
任何社會文化的雅與俗往往有一種向對方靠攏的本然傾向。社會上層(執政者和知識階層)往往向社會底層強加自己的文化(雅文化),包括將自己的文化通俗化以擴大對全社會的影響;同時,出於獵奇或調節的目的而從俗文化中汲取營養。社會底層往往出於仰慕而仿效雅文化,即所謂上行則下效;同時,俗文化又以其質樸清新吸引社會上層,俗文化的有些部分逐漸被雅化。
文化根本性的功能是調節人類在社會生活中的各種關係,包括人與人的關係、人與自然的關係、現世與未來的關係。俗文化往往是人類社會經驗的總結,但卻是“自在”的。雅文化是人為的,相對於俗的約定俗成,可以説是俗的“自覺”。社會組織形式脱離了部落、部族階段有了國家以後,執政者為了維護社會的.完整和穩定,往往把有些俗文化加以整理、提煉,形成雅文化。禮及其儀式的規定就是最明顯的事例。
在中國長期的階級社會中,禮是為維護農業社會等級制度、保證政權統一和社會穩定而形成的關於人際關係的行為標準。在禮的貫徹實施過程中,其中所包含的思想觀念也因其具有神聖的意義而隨之向四方擴散。禮既然有很強的繼承性,有歷時進行微調而無鉅變的、體現和貫穿在禮中的觀念意識,自然就成了民族文化的主導。禮屬於中層文化,而且是體現深層文化最為充分、直接的部分。
在正常的社會環境中,雅與俗之間的互動互制是民族文化前進的內部動力。
1.下列對“雅文化”和“俗文化”的關係的解説,準確的一項是 (3分)( )
A.雅文化和俗文化都有着自身的發展規律,怎能有不能不向對方靠攏的本然傾向?
B.在正常的社會環境中,民族文化前進的內部動力來自雅文化與俗文化的相互制約。
C.從禮及其儀式的規定可見,有些俗文化通常經過整理、提煉進而形成雅文化。
D.社會上層向底層強加自己的文化,社會底層仰慕仿效雅文化,致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。
2.對文中“自覺”和“自在”理解不準確的一項是 (3分)( )
A.“自在”是説俗文化是自然生成、自然存在的,它的形成與人們的生活關係不是不密切。
B.俗文化能指導人們的社會生活,但不帶有教化目的,對人們的思想意識的形成無指導性。
C.雅文化因為是一種“自覺”的結果,所以它屬於精神文化,能調節人類在社會生活中的名種關係。
D.雅文化是俗的“自覺”,表明它是人們出於某種目的和需要,對有些俗文化加以提煉而成的。
3.下列推斷符合原文內容意思的一項是 (3分)( )
A.雅文化和俗文化雖然通過接觸、互補、交融,能促使各個文化沿着自己的道路向前發展,但不能推動民族文化的整體進步。
B.當整個社會不再瞭解、欣賞、關心俗文化,也不再瞭解、欣賞、模仿雅文化時,表明社會階層的對立已經較為嚴重。
C.隨着社會的發展,雅文化不斷地影響俗文化,俗文化逐漸被雅化,最終會消除雅俗之別,形成雅俗共賞的統一文化。
D.外民族的文化如果長時間地佔領和影響某個民族,它們也會按照文化的規律,由表及裏,抵制、抵消該民族文化深層的影響。
閲讀答案:
1.分析 C(A應是“都有一種向對方靠攏的本然傾向”B不僅是相互制約,還有相互推動D文雅文化可以影響俗文化,但原文並未提及會變成俗文化)
2分析B(表層文化和中層文化,即物質文化和精神文化都有雅俗之別,對人們的思想意識的形成都會產生影響)。
3.分析:D(A“不能推動”錯B範圍擴大化,不是“整個社會”C俗文化是大眾文化,大眾存在,俗文化就不會消逝,見第二段的開頭)
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