中國南北文化閲讀答案
從歷史上説,中國就存在南北文化差別與南北文化對立融合的問題。從周朝起,北方諸侯自稱中國,而吳、越、楚等南方諸國則因為“斷髮文身”,地廣人稀,刀耕火種,被視為“蠻夷”,並受到北方的排斥輕蔑,直到晉代仍被視為“化外之民”,南方文化被稱為“蠻夷文化”。黃河與長江作為養育中華民族的母親河,從遠古時期就哺育滋潤出黃河文明與長江文明兩大文化體系。而“炎黃子孫”“華夏民族”的稱謂,正是遠古南北文化對抗融合的遺蹟。代表北方文化的黃帝部落,與代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地擺開了宏大的戰場,一決雌雄。這場戰爭打得異常激烈,天地都為之變色,經過多年艱苦卓絕的努力和多次的反覆,黃帝終於打敗了炎帝確立了自己的領導地位,並從那時起,奠定了北方文化的勝利及其權威地位。南方部落雖然失敗了,但南方文化並沒有絕跡和湮滅,而是作為一種與北方文化相對立的“異端”文化依然繼續存在和發展,並不時燃放出一段光彩。如果説《詩經》代表的是北方文學,灌注着現實主義精神,那麼以屈原的《離騷》為代表的“楚辭”則是南方文化的化身,流淌着浪漫主義的神韻。正如王逸《楚辭章句》中所説的“楚人信巫”,南方文化是一種巫術文化,這種激情激發了屈原的靈感,刺激了他的無窮無盡的想象,豐富了他的多姿多彩的藝術世界,確立了史官的權威和綿延不斷的修史傳統。
後來則有南北朝時期的南北對立和分庭抗禮。南朝文學具有柔靡香軟的特點,南朝民歌更是以情歌為主,不同於北朝文學和北朝民歌的剛健質樸。再後來則是南北文學走上合流,這種合流促成和孕育了唐代文學的博大卓著。而元雜劇作為北方文學的代表,其音律、曲調都不同於以南戲、明清傳奇為代表的南方文學。
從美學上説,北方文化代表壯美,充滿着陽剛之氣,剛烈豪放,慷慨激昂,正所謂“鐵馬秋風塞北”;而南方文化則是優美的化身,瀰漫着陰柔之氣,“暮春三月,江南草長,雜花生樹,羣鶯亂飛”,正所謂“杏花春雨江南”。從地形地貌來説,南方多山多水,山川秀麗,北方則以平原、草原為主,一望無際,“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”。從飲食結構來説,北方是麥黍文化,南方是稻作文化。
從思想形態上説,儒家思想更多地屬於北方文化系統,充滿着先秦理性精神,道家思想更多地屬於南方文化,充滿着理想和浪漫氣息。而儒道互補,構成了中國文化思想的主導形態和文化發展趨勢。儒家思想成了正統思想和官方意識形態,標誌着北方文化的主導地位和主流性。文化的中心在北方中原、華北地區,這裏的重要自然景觀是黃土和黃河,它們是中華民族的搖籃,也是哺育中國文化的乳汁,因此可以説中國傳統文化的源頭在黃河,傳統文化的根紮在黃土中。正統文化的底色就是黃河文明,或稱黃土文明。中國曆代首都大都坐落在黃土地上,分佈在黃河主軸線周圍,如西京長安、東京汴梁、北京等,它們都是中國傳統華夏“黃土文明”或叫“黃河文化”的凝聚點和擴散中心。
20世紀,北方文化有了“五四”運動的輝煌後,政治和文化的領導權就轉移到了南方,南方因居於西方現代文明登陸中國的前沿地帶,獲得了中國文化發展潮流的領導權。20世紀前半期進行的北伐戰爭,意味着南方文化在拉動着中國戰車;而長征更是從南向北一路播撒革命的種子,是南方文化向北方播撒現代福音;20世紀後半葉則有文化界勁吹東南風,港台商業文化從南方一路廝殺過來,演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰。
(節選自徐衍主編《全球文化風暴》,中國社會科學出版社,有刪改)
6.關於中國南北文化,下列理解符合原文意思的.一項是
A.從周朝起至今,吳、越、楚等南方諸國因為“斷髮文身”,地廣人稀,刀耕火種,被北方視為“蠻夷”,其文化被稱為“蠻夷文化”。
B.早期代表中國北方文化的《詩經》灌注着現實主義精神,而南方文化以屈原《離騷》為代表的“楚辭”則流淌着浪漫主義神韻。
C.中國北方文化是麥黍文化,因而充滿着陽剛之氣,剛烈豪放;而南方文化則是稻作文化,因而瀰漫着陰柔之氣。
D.中國北方文化系統——儒家思想充滿着先秦理性精神,而完全屬於南方文化系統的道家思想則充滿着理想和浪漫氣息。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.“炎黃子孫”“華夏民族”稱謂是遠古南北文化對抗融合的遺蹟,黃河與長江則從遠古時期就形成了黃河、長江文明兩大文化體系。
B.王逸的《楚辭章句》中説,南方文化是一種巫術文化,這種巫術文化可以激發屈原的靈感,豐富屈原多姿多彩的藝術世界,刺激屈原無窮無盡的想象。
C.從歷史上説,中國就存在南北文化的差別和南北文化的對立融合,而當南北文學走向合流後便促成和孕育了唐代文學的博大卓著。
D.20世紀後半葉港台商業文化從南方一路向北方傳播,演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰。
8.根據原文內容,下列理解和分析正確的一項是
A.黃帝打敗了炎帝,奠定了北方文化的勝利及其權威地位,但南方文化依然繼續存在和發展,強大時還有可能壓制着北方文化。
B.南北朝時期,南朝文化具有柔靡香軟的特點,民歌以情歌為主,不同於北朝文學和北朝民歌的剛健質樸,南北文化基本上勢不兩立。
C.説中國傳統文化的源頭在黃河,傳統文化的根紮在黃土中,根本原因是中國曆代首都大都坐落在黃土地上,分佈在黃河主軸線周圍。
D.20世紀,南方因居於西方現代文明登陸中國的前沿地帶,曾領導了中國文化發展的潮流,如20世紀前半期進行的北伐戰爭,就表明南方文化在起引導作用。
參考答案
6.B 【解析】A項,“從周朝起至今”時間表述錯誤,“至今”屬無中生有。C項,強加因果。D項,分析錯誤,表述過於絕對,原文中説“從思想形態上説,儒家思想更多地屬於北方文化傳統,充滿着先秦理性精神,道家思想更多地屬於南方文化,充滿着理想和浪漫氣息”,用的是“更多地屬於”,因此不能絕對化地表述成“完全屬於”。
7.B 【解析】B項“王逸《楚辭章句》説南方文化是一種巫術文化”分析錯誤,偷換概念,原文説“正如王逸《楚辭章句》中所説的‘楚人信巫’”,這只是陳述了一個信巫的事實,與“南方文化是一種巫術文化”是兩個不同的概念。“南方文化是一種巫術文化”應該是作者的觀點。
8.D 【解析】A項,“強大時還有可能壓制着北方文化”屬於無中生有,根據原文,應該是“還不時地燃放出一段光彩”。B項,理解文意有偏差,“南北文化基本上勢不兩立”分析有誤,原文表達的意思是“南北文化對立和分庭抗禮”。C項,“根本原因是中國曆代首都大都坐落在黃土地上,分佈在黃河主軸線周圍”分析不完全正確,原文有很長的限制性表述,“儒家思想更多地屬於北方文化系統”“儒家思想成了正統思想和官方意識形態,標誌着北方文化的主導地位和主流性”“文化的中心在北方中原、華北地區,這裏的重要的自然景觀是黃土和黃河,它們是中華民族的搖籃,也是哺育中國文化的乳汁”,可見根本原因應該是本段論述的重點內容——“思想形態”,而不完全是首都的位置。
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