重陽節習俗

重陽節習俗1

濟南的重陽節習俗

農曆的“九月九”是中國人傳統的重陽節。據文獻記載，早在戰國時代重陽節時民間就有登高、飲菊花酒的風俗，作為節日，當在西漢時期。重陽節這一天的活動豐富多彩，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。

而濟南過重陽節的方式比較特別，除了登高、飲菊花酒習俗外，還舉行柿子會、吃菊花糕、過女兒節的習俗，下面小編為您介紹。

1、柿子會

老濟南的重陽佳節民間活動中心，是千佛山一年一度的重陽節廟會，曾稱柿子會。每到農曆九月初九，千佛山的登山盤道兩旁，處處擺着成筐成筐的鮮紅柿子，顧客隨手挑揀，攤販忙着過秤、收錢，熙熙攘攘，好不熱鬧。人們在柿子會上還能買到柿餅、牛心柿和被人稱為“喝蜜”的小柿子，以及當地的其他土特產山楂、核桃、花生、栗子、紅棗、石榴、鴨梨等等乾鮮果。

2、登高

千佛山是老濟南人重陽登高的首選，以千佛山中段西北門牌樓為中心，南從唐槐亭處一直排到山腳，甚至跨越經十路一直迤邐到千佛山路。常年生活在鋼筋水泥中，不如趁着金秋十月，帶着家中的老人外出遊玩一番，不僅獻了孝心，還鍛鍊了老人的身體、頤養了老年人的身心。

3、飲菊花酒

從前，千佛山南側有一處賞菊崖，一到秋季，遍地金黃，賞心悦目。清風吹來，陣陣香氣。相傳，古人喜歡於重陽佳節在此飲酒賞菊。濟南這一酒俗由來已久。老濟南的重陽酒俗，除了登山賞菊飲酒外，人們講究喝用菊花釀製的美酒。菊花酒，是流傳千年的濟南名酒。據古籍記載：“九月九日飲菊花酒，令人長壽。菊花舒時並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲。”

4、吃菊花糕

和秋菊有關的濟南重陽食俗，還有菊花糕。據清代道光《濟南府志》記載：“季秋九日作菊糕”。菊糕，即菊花糕，也稱重陽糕。相傳，它的古老製法為以麪粉和糖酥為餅，上粘菊花葉。古人在重陽節吃糕，圖的是糕字的吉利諧音高，寓意步步登高、升高官發大財。近代以來，濟南人時興食用重陽棗糕。

5、女兒節

老濟南的重陽節和當地的一項婚嫁風俗有關，曾經稱為女節、女兒節。到了重陽節這天，嫁出去的閨女要吃花糕，即孃家製作的重陽糕。因閨女的住址不同，它有兩種吃法。家住濟南以東的，孃家給出嫁的閨女送花糕;家住濟南以西的，接閨女回孃家吃花糕。有些人家還在重陽節這天的早晨，家長把重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，説上一句“你事事皆高”。高、糕諧音，藉以表示家長對兒女幸福成長的祝福。

九九重陽節的養生知識

九九重陽節養生之疾病

心腦血管、糖尿病患者要保暖

在這初冬之際，老年人都需要預防哪些疾病呢?

對此，記者採訪了瀋陽市中醫院鍼灸館主任醫師趙鈞，她表示，這個季節是心腦血管疾病的高發期，每年這個季節心腦血管門診量就會大量增加。

糖尿病老人在這個季節尤其需要注意保暖，因為糖尿病患者有末梢周圍神經病，血液循環減慢，遇寒冷後易出現疼痛，皮膚轉暗，易出凍瘡，甚至潰爛，傷口不易癒合，容易感染。

華商晨報名醫堂專家、瀋陽市第四人民醫院眼科主任喬光介紹，現在白內障發病率越來越高，也困擾着許多老年人，發病率每年以20%~30%的速度在遞增。喬光建議，日常多吃一些富含維生素C的食物比如獼猴桃、橙子等水果可預防白內障。

重陽節養生之保暖

頭、腳、背這三個部位最重要

趙鈞表示，冬季養生應該從保暖開始。保暖的第一部曲就是要做到頭部保暖，所以在出門時應該選擇佩戴帽子，這樣有利於諸陽之會，所有的陽氣都會集中在頭部。

冬季養生的第二部曲就是做到背部保暖，趙鈞指出老年人可以選擇穿背心或者馬甲，這樣有利於保護督脈，不容易引發疾病。

冬季保暖的第三部曲就是腳部保暖，腳部保暖有利於保護陽氣，護住老年人的腎精，因為老年人的陽氣較虛，所以腳部保暖尤為重要。

重陽節養生之滋補

鹿茸、人蔘未到時 牛羊肉就好

現在還不到大補的季節，食補應該依照潤澤滋補的方法來進行，“不少患者也諮詢過我，這個季節是不是可以給老人家多食用些鹿茸人蔘來進行滋補，其實這個季節還不需要。”趙鈞説，這個季節尤其是在雨雪交加之後，可以給老人食用一些牛肉、羊肉等温性的食物，現在儘量少吃鴨肉、雞肉、海鮮等寒涼性質的食物。

重陽節的健康菜譜

海帶燒排骨

日本是長壽之國，而沖繩又是長壽縣，據專家們研究，這與當地的飯菜豐富有一定的關係。其中，最有特點的就是“海帶燒排骨”。

材料：排骨700克，幹海帶20根左右，600克，鹽、醬()和生薑適量。

製作方法：

1、將排骨用熱水氽一遍，然後放進鍋裏，加水到差不多蓋住排骨，點火燒開。

2、將水倒掉或將浮沫去掉。

3.海帶洗後，放到水裏浸泡至柔軟，剪成6~8釐米寬、10釐米長的小段，打“海帶結”。

4、蘿蔔切成小塊。

5、在鍋裏放入水和剛才預煮過一遍的排骨，大火燒開，小火煮1~1.5小時。

6、加入海帶，煮30~40分鐘後，加蘿蔔、鹽和醬油，繼續用小火燉熟即可。

7、按照沖繩的習慣，準備一點薑末，吃時隨自己的口味添加，味道會更好。

芙蓉套蟹

材料：螃蟹10只、豬瘦肉150克，水髮香茹50克、豬肥膘肉50克、冬筍肉50克、雞蛋4個、豬油50克，精鹽、麻油、紹酒及雞湯150克，澱粉、味精、葱姜未各15克，白胡椒粉2.5克。

1.將毛蟹洗淨，用繩捆好，以免掙扎造成散黃，蒸熟取出晾涼，剔出蟹肉和蟹黃，洗淨蟹殼;

2.香茹、冬筍分別切成丁，豬瘦肉洗淨剁茸，肥肉切成細丁，加精鹽、味精、薑末、葱花、白胡椒粉、適量清水，調好味攪拌成茸;

3.鍋置旺火上，下豬油燒熱，放入葱未、薑末煽炒，再下蟹肉、冬筍丁、香茹，烹入紹酒並加精鹽、白糖、味精、白胡椒粉、雞湯，燒沸後移到小火上燒4分鐘，再回旺火上續燒1分鐘，淋入麻油，起鍋盛入盤內晾涼，倒入肉茸碗內一起拌勻成蟹肉餡，分裝蟹鬥內;

4.取大盤一個，把釀餡的蟹鬥擺放在盤中，上籠蒸8分鐘取出;

5.雞蛋清用竹筷攪打成泡糊，加入澱粉、精鹽、味精，調拌均勻;

6.另取大盤1個，將蒸過的蟹鬥整齊地擺好，再將蛋泡糊淋在蟹鬥上面及周圍，趁熱上籠再蒸2分鐘取出即成。

重陽節習俗2

重陽節有什麼習俗 重陽節有哪些習俗

重陽節登高“辭青”登高“辭青”的説法則源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”佩茱萸古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。吃重陽糕與登高相聯繫的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重陽糕之風尤盛。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。據説，早年不家用發麪餅夾上棗,慄諸果的， 或以江米、黃米麪蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

登高賞菊重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。飲菊花酒重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有“相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

重陽節詩詞

重陽節秋登蘭山寄張五 (孟浩然)北山白雲裏，隱者自怡悦。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋髮。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。過故人莊 (孟浩然)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞(陳志歲)重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。登高 (杜甫)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。九月十日即事(李白)昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。九月九日憶山東兄弟 (王維)獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。結語：重陽節的傳統習俗在我國可以説遍地開花，各地都有自己的特色，但是最為著名的當屬登高，賞菊花，佩茱萸。

重陽節習俗3

每年的農曆九月九日是重陽節也是老人節，重陽節的時候要喝菊花酒，還要佩戴茱萸。下面我就給大家講講重陽節登高習俗的由來。

從前有一個叫桓景的人，跟隨一個道士在外地遊學。一天，道士突然對桓景説：“九月九日，你家會有災禍。你快些回去讓家裏每人都縫製一個香囊，再裝上一種叫茱萸的植物，然後佩戴在胳膊上。這一天，你還要帶着全家躲避到高處去，喝點菊花酒。”桓景聽了，趕緊回到家鄉，並全部按道士的話去做了。到了重九這天，桓景家中的雞狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，則因聽了道士的話，避免了這場災難。從此以後，每到重九這一天，人們便借登高、喝菊花酒來免除災禍。久而久之，重陽節登高的習俗便流傳了下來。

現在重陽節的活動包括出遊賞景，登高遠眺，觀賞菊花，邊插茱萸，吃重陽糕，飲菊花酒等活動。重陽節作為老年人的節日受到大家的關心，使老年人的生活更加豐富多彩。

重陽節習俗4

吃重陽糕

重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。

粘些香菜葉以為標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。

據説，早年不家用發麪餅夾上棗，慄諸果的， 或以江米、黃米麪蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

飲菊酒

菊花，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。

早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鍾蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有“相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

送朋友的重陽節祝福語

朋友在心的世界裏，打開心靈的天窗，釋放歡樂獲取幸福，尋求美麗追索夢想，品飲孤獨宣泄痛苦，譜寫希望向往明天，在這重陽佳節把我的祝福收藏。

金秋九月，重陽又至。登高遠望，飲酒賞菊，品糕點，佩茱萸，簪菊花，放紙鷂，重陽習俗，給您一個充實的重陽節，預祝您在重陽節吃好，喝好，玩好!

九九重陽，我用“九陽神功”，煉成祝福短信，憑着“九陰真經”，將其融入手機中，又用“九華遣書”，催動電波傳到你的手機，祝你幸福長“九”哈!

今天是九月九日，九九歸一的好日子，祝你愛情天長地久，幸福由來已久，成功曠日持久，家庭長治久安，人生歷久彌新，朋友久久不忘，天天快樂到永久!

送一支山茱萸，願你永遠愉快;送一塊重陽糕，願你永遠高興;送一杯菊花酒，願你幸福久久。重陽節到了，提前祝你重陽節好心情!O(∩_∩)O哈哈~

浪漫的心情還停留在七夕，團圓的歡樂還洋溢在中秋，忠誠的'信念還回蕩在國慶，轉眼重陽節又來送福了!願這樣喜慶連連的旋律永遠與你相伴，快樂每一天!

重陽節習俗5

重陽節，又稱敬老節、重九、茱萸節、菊花節，是我國傳統的風俗節令之一，入選國家首批非物質文化遺產名錄。蘇州的重陽習俗有不少：吃重陽糕、爬山登高、賞菊吃蟹、佩茱萸、飲菊花酒等。

吃重陽糕

重陽節最主要的時令食品，就是這重陽糕。蘇州人用米粉蒸糕，大多是棗泥、豆沙餡，或加以栗子，亦有用肉者。以前店鋪或考究的人家還在糕上插上紅、黃、綠三色小旗，小孩尤其喜歡，後來代以三色制糕。“糕”，也隱含着“高”意思。始創於道光年間的蘇州黃天源糕團店，製作的糕點，頗受上海人的青睞。

爬山登高

登高是重陽節最突出的風俗，故又名登高節，也是源遠流長。蘇州文人雅士都喜歡重陽節登高，明代蘇州著名書畫大師唐伯虎、祝枝山、文徵明等都要去虎丘山登高飲酒。現代蘇州作家周瘦鵑、範煙橋、程小青等人每年重陽節幾乎都相約去靈巖山登高懷古。朱德元帥的老師、愛國人士李根源除了去小王山，有時還特地去穹窿山登高。

賞菊插茱萸

民間認為九月九日是逢兇之日，多災多難，須插茱萸、飲菊花酒以避邪消災。茱萸是一味中藥，味香濃，有驅蟲逐風邪之作用，能治寒熱，消積食。

菊花開在農曆九月，又稱“九花”。蘇州種植菊花歷史悠久。現在古城各園林菊花如錦，市民廣場、街心小遊園等處菊花鮮豔，花鳥市場供應菊花，居民自己養菊花者越來越多。

吃蟹

俗話説：“九月團臍十月尖，持螯飲酒菊花天。”重陽時節捕捉的陽澄湖和太湖大閘蟹最為上品，長得十分矯健，脂滿膏肥，名揚天下。

螃蟹富含蛋白質，被稱之為優質蛋白質食物。蟹肉較為細膩，肌肉纖維中含有10餘種遊離氨基酸，其中谷氨酸、脯氨酸、精氨酸含量較多，對需要補充營養的人大有益處。且螃蟹脂肪含量很低，但脂溶性維生素A、E和B族維生素較高，特別是蟹黃中富含維生素A，有益於視力及皮膚健康。

重陽節習俗6

農曆九月初九是中國傳統節日重陽節。因九是陽數之極，雙九之日便稱“重陽”。又因這一天日數最大，所以又叫“老人節”。

現在人們過重陽節，大都是買些禮品回家看望老人，和老人一起吃飯聊天，讓老人盡享天倫之樂也就行了。但在過去，人們過重陽節可不是這麼簡單。到了重陽節這一天，人們要在門上、窗上、牆上、房上插茱萸，插得越高越好，説是能辟邪。插完茱萸，街坊鄰居、親戚朋友還要互贈蒸糕和菊花酒，説是吃了喝了能祛百病。那麼，這個風俗到底是怎麼來的呢？

相傳在東漢的時候，有個叫汝河的地方。這地方人傑地靈，物產豐富，男人長得健壯，女人生得漂亮，而且汝河附近村落的人壽命都特別長，活到一百歲的人算是短命的。

汝河邊上有一個叫魚頭壩的村子，村裏有一户姓恆的人家，祖祖輩輩都是長命人。到了恆景這輩上，恆家已經是六世同堂了，恆景是重重重孫子。恆景的老老太爺已經208歲了，仍然耳不聾，眼不花，聲音如銅鐘，走路一陣風。堪輿家説，魚頭壩風水好，整個村子就象一條鯉魚，村口就是魚頭，紮在水裏，村後就是魚尾搭在山上，這樣下接陰氣，上接陽氣，陰陽貫通，村裏人自然長命。

堪輿家在村裏轉了一圈就走了，他走後沒幾天，村裏就出事了。最先出事的就是恆景家，恆景的老老太爺恆源泉第一個出現了異常反應。

恆老爺子是村裏年齡最大的人瑞壽星，本來身體倍兒棒，吃嘛兒嘛兒香，可自從堪輿家走了之後，恆老爺子就開始無精打采，臉色日漸蒼白。沒過幾天，恆老爺子腰也彎了，背也駝了，眼也花了，耳也聾了。最後，恆老爺子竟變得骨瘦如柴，躺在榻上成了一具乾屍。恆家覺得奇怪，便請來巫醫診治。可巫醫從上到下把恆老爺子看了個遍，也沒看出什麼病來。最後，巫醫在恆老爺子榻前開壇作法，向天地鬼神打聽恆老爺子到底發生了什麼事。誰知，巫醫坐在壇前剛口訣唸咒，法壇竟“轟”地一聲炸了。巫醫嚇了一哆嗦，趕緊起身施禮：“在下醫術不精，法力不夠，實在看不了老爺子的病，告辭告辭。”説着，一溜煙就跑了。

連巫醫都看不了恆老爺子的病，説明那病實在是太怪了。恆老爺子就這麼奇怪地死了，恆家人身着重孝把恆老爺子發喪了。誰知恆老爺子入土沒幾天，恆景的老太爺又得了恆老爺子一樣的病，沒幾天也死了。

不到一個月時間，恆家上下二十幾口都得了怪病相繼死去，最後只剩下了恆景一人。恆景哭得死去活來，一家人好好的，怎麼就遭此橫禍呢？鄉親們都來勸，説生死有命，讓恆景想開點。可恆景想不開，爺爺奶奶父親母親本來身體好好的，怎麼就一下子沒了呢？他一定要找個明白人問問清楚。

這天，恆景來到汝河邊，想擺渡過河去找訪高人。正往渡口走，迎面來了一個手拿拂塵的道人。只見道人手搭涼棚向魚頭壩觀看，看完之後，道人點了點頭，自語道：“哎喲，好大的妖氣呀，看來村中已經死了二十幾口子人了。”説着，又轉身看向汝河，閉目掐訣口中叨咕了一會兒，突然睜開眼睛驚道：“唔呀，河中妖氣更重，用不了多久，這一帶的人就要死光了！”恆景一聽，眼睛當時就瞪大了，趕緊跑上前去，給道人深施一禮，説：“請問道長，您剛才説的話是什麼意思？”道人手捻採鬚髯，説：“你問這個幹什麼？”恆景把家裏的遭遇一説，道人點點頭：“年輕人，你家的遭遇只是你們村大難的開始，以後家家都會死人，直到村裏的人都死光為止。”恆景問是怎麼回事兒，道人説，他剛才掐算了，這汝河之中有一處是陰間和陽間都管不着的地方，叫做“陰陽界”，這陰陽界本是陰間和陽間的通道，陽死陰生皆通過此處。這裏原本無人管轄，是個清幽之所，可是現在，這裏卻出現了一個瘟魔，專門吸人陽氣。待人的陽氣被他吸乾，那人便會得“乾屍瘟”而死。而這個瘟魔的功力也會隨着陽氣的增加而大長，他的道行也會因被吸食人的壽數而大增。現在，瘟魔已經吸了三十多人的陽氣，道行已經超過千年，如果瘟魔的道行超過萬年，他就成了瘟魔王，陰陽界就會被他控制，到那時，陰陽兩界就會大亂，陽間的人死了無法轉世，陰間的鬼魂無法投胎，天地又會變成一片混沌。恆景着急地問：“那怎麼辦呢？誰能治得了他？”道人搖搖頭：“天地六道，瘟魔屬阿修羅道，天道和地獄都離他甚遠，只有人道與他最接近，因此，要想治服於他，必須找一個有仙緣之人，經得道高人點化後方可將他剷除。”

恆景看看道人，説：“您不就是得道高人嗎？快去找有仙緣的人吧！”道人搖搖頭：“貧道道行甚淺，只能算出瘟魔在此，剷除他還沒有辦法。”説着，仔細打量一下恆景，突然眼睛一亮：“年輕人，把你的生辰八字報上來，讓貧道算算。”恆景説出了自己的生辰八字，道人掐指一算，連説：“善哉，善哉，你五行缺土，可任意穿行陰陽兩界，正是有仙緣之人。”恆景一指自己：“我，是有仙緣之人？那您快説，得道高人在哪裏？我要為家人報仇，剷除瘟魔！”道人想了想説：“得道高人距此八百里，住在山之始祖泰山之上，你若真想為家人報仇，救天地陰陽於水火，就馬上去吧，不過此程艱辛，你若半途而廢，這方圓百里的百姓可就遭殃了。”恆景使勁點頭：“我不會半途而廢的，可是我去找得道高人，不是一天兩天能回來的，瘟魔這個時候出來禍害人怎麼辦？”道人説：“這個你放心，我在河岸邊壓一道符，瘟魔就無法從陰陽界出來，但貧道法力有限，只能將他鎮住一年，一年之後你若還不回來，他就會出來害人了。”恆景説：“我一年之內定會回來！”道人給恆景深施一禮：“貧道代陰陽眾生在此謝過。”説着，便拿出一道符，壓在了岸邊的石頭下。

道人走了，恆景趕緊回家。這幾天，又有幾户人家死了人，村裏已經人心惶惶了。恆景把他去找得道高人的想法一説，村裏人全都支持，有的牽來馬匹，有的拿來盆纏，讓他趕緊去找高人，為百姓除害。

恆景騎着快馬出發了。飢餐渴飲，曉行夜宿，這一日來到泰山腳下。恆景在山下跟人打聽，那位得道高人住在哪裏，可沒人知道，恆景只好上山去找。恆景在山裏轉了七天七夜，馬被大蟒吃了，他也險些葬身蟒腹。但恆景沒有退縮，繼續在山上找。又過了七天七夜，恆景身上的盤纏用完了，乾糧也吃光了，四下一看，周圍一户人家都沒有。恆景有點心恢意冷了，心説我都快把泰山轉遍了，哪有什麼高人啊？恆景想下山，又一想不能，那位道人説得道高人就在此山中，自己必須心誠，不能半途而廢。於是，恆景忍着飢餓繼續往山上走。走着走着，就聽頭上傳來“撲啦啦”一陣響，抬頭一看，一隻仙鶴落在了不遠處。恆景高興了，有仙鶴必有仙人，便向仙鶴落着的地方走去。仙鶴時飛時停，漸漸就上了山頂，落在了一片霧氣之中，恆景也爬到了山頂，再看那仙鶴，翅膀一抖就沒影了。恆景仔細一看，山頂霧氣一片，山下羣山起伏，哪有人啊？恆景實在是走不動了，身子一軟就暈了過去。

也不知過了多久，恆景醒了過來。睜眼一看，見一個白眉老者站在他面前。恆景坐起來，問：“老人家，這是哪裏？”老者一笑：“你要找哪裏？”恆景説：“我要找得道高人。”老者哈哈一笑：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。貧道雖身居高處，但卻不敢言高。”恆景聽不明白老者的意思，但見老者生的仙風道骨，説話又高深莫測，便知他定是得道高人。於是，恆景跪倒磕頭，把瘟魔禍害一方之一説了一遍，求老者指點，如何剷除瘟魔。老者點點頭，説：“你不畏艱險來到此處，貧道就傳你一套降妖伏魔劍法，你學成之後定要剷除瘟魔。”恆景一聽，再次磕頭謝恩。

恆景學了七七四十九天，終於學成了降妖伏魔劍法。老者掐指算了算，説：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。”説着，把一把降妖伏魔劍贈給恆景，讓他就用這把劍斬殺瘟魔。然後，老者又拿出兩樣東西，一樣是茱萸葉，一樣是菊花酒。老者説，泰山乃眾山鼻祖，茱萸生在山頂之上，乃至陽之物，其陽氣可令妖魔鬼怪退避三舍。菊花生在山腳，乃至陰之物，用酒泡過，陰氣最盛，可令妖魔鬼怪元神凝結無法動彈。老者把這兩樣東西交給恆景之後，説：“要想降服瘟魔，需在明日午時三刻，那時天地間陽氣最盛，你可用降妖伏魔劍將温魔魂魄打散，令其永世不得輪迴。”説完，老者傳授了茱萸和菊花酒的使用方法，恆景牢記在心。

背上寶劍，拿着茱萸葉和菊花酒，恆景發愁了：明天就要趕回去，這麼遠的路我怎麼走啊？老者哈哈一笑，拂塵在空中一揚，一隻仙鶴“撲啦啦”飛來，落在恆景身前。老者説：“騎上它，閉上眼睛，片刻便可回家。”説完，老者又一揚拂塵，若大一個道觀不見了，山頂上還是恆景剛來時的模樣。恆景向四周施禮，謝過老者，騎上仙鶴一閉眼，就覺耳邊颳起一陣大風，只一會兒，風便停了。恆景感覺自己的腳已經落了地，睜眼一看，原來已經站在了汝河邊。

此時，那位道人正手持寶劍被困在一團黑霧之中，見恆景來了，道士大喊：“年輕人，貧道支持不住了，瘟魔出來了！”恆景怒目圓睜，抽出降妖伏魔劍，大喝一聲刺向黑霧，就聽黑霧之中傳來一聲慘叫，“哧”的一聲，化作一縷青煙鑽進了汝河之中。道士喘着氣走到恆景身邊，説：“你來的正好，再晚一步，瘟魔就進村了。”恆景看一眼河水，説：“不怕，我已從得道高人那裏學來了降魔之術，明日是九月初九，我要在午時三刻剷除瘟魔。”道人點點頭：“好，貧道幫你。”

第二天早上，也就是九月初九辰時。恆景和道人把村裏人都集中到村後的山頂上，每人分給一片茱萸葉和一盅菊花酒，然後讓人們站成八卦陣，茱萸葉貼在額頭，菊花酒端在胸前。只等瘟魔出現，恆景便念動咒語用寶劍將其除掉。

午時三刻就要到了，可瘟魔卻還沒有出來。恆景有些着急了，錯過午時三刻，再殺瘟魔可就難了，怎麼辦？道人走到恆景跟前，説：“他不出來，你就把他打出來，待貧道作法，把你送進陰陽界！”説着，道人在恆景後背畫了一道符，口唸咒語，猛地在恆景背後打了一掌，恆景“哧”的一聲就飛進了汝河之中。

此時的陰陽界裏黑氣一團，瘟魔被恆景刺了一劍，正在閉關療傷。他已經好久沒吸人的陽氣了，又被恆景刺了一劍，功力大傷。瘟魔這個氣呀，他本想在昨天干掉道人，到村裏再吸幾個人的陽氣，沒想到恆景半路殺出來，壞了他的好事。今天是九月初九，陽氣最盛，他想過了午時三刻，再出去村裏所有人的陽氣都吸乾。

瘟魔療好傷，正打坐運氣，恆景就提着降妖伏魔劍殺了進來。瘟魔一見，亮出九陰魔鈎就與恆景打到一處。可恆景手中的降妖伏魔劍是太上老君丹爐中所煉，再加上那位老者傳他的劍法，温魔根本不是他的對手。只幾個回合，恆景手中的劍氣已將陰陽界中的魔氣掃淨。沒有魔氣護體，瘟魔無法在陰陽界容身，便化作一縷青煙從陰陽界衝了出去。恆景手持寶劍，大喝一聲：“哪裏走？！”便飛身追了出去。

瘟魔從汝河裏躥出來，正好是午時三刻。抬頭一看，見山頂上站滿了人，便衝向山頂，一股腦把人們的陽氣全吸盡，回頭再與恆景打鬥。就在他衝到山腰的時候，恆景從河裏跳了上來。見瘟魔已接近村民，恆景立刻念動咒語。就見村民站成的八卦陣射出萬道霞光，茱萸奇香和菊花酒氣也溢滿山野。瘟魔被霞光一道，茱萸香氣和菊花酒氣一薰，立刻變得身形扭曲，痛苦不堪。趁此機會，恆景使出降妖伏魔劍法，口中默唸“臨兵鬥者皆陣列在前”，三招五式便將瘟魔斬成碎片。恆景讓村民趕緊把茱萸葉扔到還在蠕動的瘟魔碎片上，然後又用菊花酒澆。隨着一陣慘叫，瘟魔化作一團青氣消失得無影無蹤了。

瘟魔被剷除，汝河一帶再沒人得怪病而死。為了紀念除魔的日子，也為了防止別的妖魔再來，汝河一帶的人每到九月初九，就把茱萸搜到高處，然後酒上菊花酒。這個習慣漸漸傳開，很快就傳遍了華夏大地。於是，九月初九登高避疫、插茱萸、喝菊花酒就成了一種風俗。這個風俗流傳千年，也就成了節日。

重陽節習俗7

祭祖

重陽祭祖，許多宗族都會在重陽這天舉行祭祖儀式，墓祭或者祠祭，抑或兼而有之，如大坪房氏與惠來宗親每年重陽都會集結致祭，九月初八共同祭掃始祖公墓，大坪裔孫祭掃懷遠公媽墓。初九日大坪房氏裔孫赴惠來華房與眾宗親同祭掃始祖媽墓，並於宗祠進行三獻禮祭祀儀式，而後進餐！

重陽掃墓，切合客家山區實際，大有好處。因為山區的墓葬大多位於山邊、嶺上，周邊基本上是草木叢生，清明時節雨紛紛，行走多有不便，爬山越嶺掃墓難免把衣衫都弄濕了。重陽則不同，正是秋高氣爽之時，雨水偏少，這時掃墓不僅出行方便，還可登高遠眺，欣賞各處美景。況且，重陽節一般與國慶節相距很近，這時外出工作的人也容易安排時間回鄉與親人一起掃墓祭祖。

採抹草

抹草，芳香之物，並不利人口腹，而多用於禳祭鬼神、祛煞致祥的民間宗教儀式。芳香是正氣，可以御穢辟邪。所以，在鄉人眼裏，抹草不是凡草，而是一種擁有神祕力量的聖草，端午時，與茅草等一同煮湯用來沐浴，可以驅蚊蟲蛇蠍，益肌膚；置於窗櫺門楣，納於婚嫁聘禮，可以祛煞驅邪；點綴牲儀供品，裝飾神龕香爐，可以通神饗鬼，等等。

因此在重陽之日，客家人會採摘紫蘇花穗，晾曬風乾，密封保存，以備全年的禳祭之用。這大概也是有道理的，九九重陽，陽剛最極，此時收割的抹草自然秉有天地剛正之氣，就自有妙用了 。我不免聯想起《離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”鄉人的抹草崇拜或有楚越時代的某種遺風，有着某種屈子佩香草、浴蘭湯的浪漫精神，有着某種楚地尚鬼神、重祭祀的神祕色彩。千年後，莫非這人香風獨獨吹到這千里之外的海濱之鄉麼？

登高

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的黃葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為“辭青”，與三月春遊“踏青”之説法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。

重陽節習俗8

曬秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢複雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗台屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高“辭青”也是源於大自然中的節氣，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。“登山祈福”的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜;其二是源於“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源於登高“辭青”;其四是源於附會上一個荒謬傳説“桓景登山避災”。

登山祈福

遠古時古人對山嶽的崇拜，形成“登山祈福”習俗。《禮記·祭法》記載：“山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。 在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。

按照天地日月運行規律，農曆九月九日重陽這一天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。

登高“辭青”的説法則源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。

重陽節登高避災之神話傳説始於東漢，傳説當時河南有個叫桓景的術士認為這一天裏會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，儘可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事，見於南朝梁吳均的神話志怪小説《續齊諧記》。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸)，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。

祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。古時重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。菊是長壽之花，又為文人們讚美作凌霜不屈的象徵。

辭青

古人長將重陽與上巳(清明節)作為對應的春秋大節。如果説上巳節是人們度過漫長冬季後出室暢遊的節日，那麼重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民間有清明節“踏青”，重陽節“辭青”的風俗。

享宴求壽

重陽節的求壽之俗，有現存文獻記載的最早見於漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎上加入了求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。重陽時節的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發展而來。

佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產於吳越地(今江浙一帶)的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裏，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。

茱萸入藥，可制酒養身祛病。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行為，插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。重陽節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。

重陽節習俗9

重陽節的習俗有哪些

重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

1、佩茱萸。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

2、賞菊。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。

3、登高。重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。

4、吃重陽糕。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

5、飲菊花酒。重陽佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。

重陽節的習俗有哪些：慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽節各地習俗

【浙江省】 紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

【四川省】 舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話説：“重陽蒸酒，香甜可口”。

【廣東省】 連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

【陝西省】 西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據説婦女此日以口採茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】 重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的麪食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

【河南省】 中國開封菊花花會始辦於1983年，開封是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。

【山東省】 昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿蔔湯，有諺語道：“喝了蘿蔔湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回孃家過節，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的説法。

【山西省】 山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古蹟，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦着“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風留不住，冉冉起峯頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。

重陽節習俗10

傳統習俗一：登高

重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。而重陽登高也成為中國詩畫中一個永恆題材。

傳統習俗二：賞菊、飲菊花酒

“荒巖寂寞無俗情，老菊獨得秋氣清，登高一笑作重九，挹赤城露餐落英。”重陽節賞菊、飲菊花酒也極為普遍，菊花可以祛寒、祛毒，所以重陽節又稱“菊花節”。同時，菊花也被稱作延年益壽的花，有很多畫菊花的國畫作品都題為“長壽”。齊白石93歲那一年，畫了一張《重陽生日》給生於重陽的夏衍先生慶生，畫面內容就是菊花。

傳統習俗三：親朋歡聚暢飲

重陽節，與除夕、清明節、中元節統稱中國傳統四大祭祖的節日，吃喝玩樂也是古時重陽節的主題。在古代，人們喜歡去寺院進行重陽節活動，在風景名勝之地修建的寺院中，吹吹風、賞賞菊，喝點小酒助興，可謂愜意之極。

傳統習俗四：吃重陽糕

因“糕”與“高”字同音，也是步步登高的意思。人們過重陽節時，除了要吃重陽糕外，還要互相饋送重陽糕。

重陽節送長輩禮物什麼最合適

重陽節，又叫老人節，古有登高、賞菊花的傳統，同時也是晚輩們盡孝道，向長輩表達感恩的節日，正好趁着假期，回家給爸媽帶件貼心的小禮物，讓感動與温暖充滿這個節日。

重陽節最適合送給老人的禮物——翡翠

送禮少不了一樣東西，既不失體面，又能滿足您的孝心，還可以護身健體，什麼樣的禮物能達到這樣的效果呢?就是翡翠、翡翠如意、手鐲、平安扣、福祿壽。這些都是您送給家裏老人的禮物好選擇，不僅可以保平安如意，還能緩解身體疼痛，是不可多得的傳世珍品。還等什麼，在這樣一個重陽敬老節，給家裏的老人送上一份平安與祝福吧!

重陽節最適合送給老人的禮物——血壓計

過去人們測量血壓必須到醫院才行，而今只要擁有了家用電子血壓計，坐在家裏便可隨時監測血壓的變化，如果發現血壓異常便可及時去醫院治療，起到了防止腦出血、心功能衰竭等疾病猝發的作用。老人平時也可以關注一下自己的血壓，如果家裏老人有高血壓那就更要注意了。

重陽節最適合送給老人的禮物——自動按摩式洗腳盆

全自動按摩洗臉盆，充分按摩足底穴位，泡出健康，重陽節就要到來，什麼禮物都不如身體健康來得實在，按摩式洗腳盆通過按摩來讓身體得到放鬆，是送父母送長輩的實用健康禮品，來為家裏的老人備一個吧。

陪伴是最長情的告白，陪伴是最沉默的喜歡，陪伴是最好的愛!

重陽節要吃什麼糕

吃重陽糕

重陽糕是人們在重陽節時必吃的一道糕點，以前有科舉，舉子的家人們會在重陽節時準備重陽糕食用，寓意“gao”中，重陽節主要是取的寓意，因此，各地的重陽糕都不一樣，所以，到了現在重陽糕都沒有一個準確的樣子，一般來説，我們將在重陽節時食用的，質地鬆軟的糕點統稱為“重陽糕”。

重陽糕的做法

主科：麪粉1千克。

配料：紅綠絲100克，糯米酒汁200克、紅豆沙300克，白糖500克，熟豬油200克。

重陽糕怎麼做

1、麪粉入盆，加温水，兑入糯米酒汁，抄勻拌和，使其發酵，至出現蜂窩狀時，加白糖200克，用筷子攪勻。

2、紅豆沙用熱水攪稀。白糖300克用熱水化開。紅綠絲切成粒。

3、在蒸籠底部抹熟豬油，取1/3麪糊攤開，籠底刷上一層糖水、紅豆沙;

4、另取1/3的麪糊攤上，再刷一層糖水、紅豆沙;

5、然胡再將剩餘的麪糊攤上，蓋上蒸籠蓋，上火蒸熟後，重陽糕上刷上糖水，撒上紅綠絲，稍晾涼切成稜形塊即成。

重陽糕製作經驗分享

1.揉麪粉團時要加適量的清水，既不能太濕也不能太乾，以適中為宜;

2.蒸制重陽糕時要用旺火沸水速蒸，蒸至表面光滑不粘手為宜;

3.切成的菱形塊要大小均勻。

食材百科

紅綠絲：也叫青絲玫瑰絲是常用的湯圓、月餅、糕點等食品餡料，其加工原料為橘子皮、蘿蔔皮等。

重陽節習俗11

重陽節的習俗——吃重陽糕

重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。

粘些香菜葉以為標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。

據説，早年不家用發麪餅夾上棗，慄諸果的，或以江米、黃米麪蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

有詩描述重陽糕的製作：

蔡雲：

篝火鳴機夜作忙，

織工一飲登高酒，

依然風雨古重陽，

蒸出棗糕滿店香。

九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。

重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”;又請出嫁女兒回家食糕，稱迎寧”。

重陽節習俗12

菊花酒

菊花盛放於秋季，經霜耐寒，有卻風明目、清熱解毒的功效。因古時有飲菊花酒成仙的傳説，菊花向被視為寓意長壽的吉祥物。根據古籍的記載，重陽節飲菊花酒的風俗最遲於西漢已成定俗，並且多與重陽登高、賞菊等習俗緊密相連。菊花酒一般是在前一年的重陽節釀製，第二年重陽始熟而飲用。

菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。到了明清時代，菊花酒中又加入多種草藥，其效更佳。製作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當歸、枸杞諸藥。由於菊花酒能疏風除熱、養肝明目、消炎解毒，故具有較高的藥用價值。明代醫學家李時珍指出，菊花具有“治頭風、明耳目、去瘻癉、治百病”的功效。

菊花酒由菊花與糯米、酒麴釀製而成的酒，古稱“長壽酒”，其味清涼甜美，有養肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。菊花酒有枸杞菊花酒，花糕菊花酒，還有白菊花酒。

重陽糕

在中國重陽節時吃花糕的風俗早在漢代就有，據當時的《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，食人長壽。”其中“食蓬餌”，就是吃蓬糕的意思。“糕”與“高”同音，又有“步步高昇”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節日食品。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。

糕上插五色小彩旗，夾餡並印雙羊，取“重陽”的意思。蒸重陽糕方法與蒸年糕相同，不過蒸糕要小一點，糕要薄一點。為了美觀中吃，人們把重陽糕製成五顏六色，還要在糕面上灑上一些木犀花(故重陽糕又叫桂花糕)，這樣製成的重陽糕，香甜可口，人人愛吃。

其後重陽糕更衍生出眾多品種，名目繁多，如配以梨、橙和玉榴等不同果料的“春蘭秋菊”;以慄黃、銀杏和松子肉為佐料並捏成獅子面目的“獅蠻糕”;也有於糕上置小鹿子數枚，與“福祿壽”中的“祿”諧音的“食祿糕”。

羊肉面

重陽節吃羊肉很自然地成為中國江北和塞外的習俗，“羊”與“陽”諧音，應重陽之典。面要吃白麪，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。京城給九十九歲老人過生日叫“白壽”。有錢人家當日可舉行以羊肉為主的宴會，爆、烤、涮以至全羊席。秋天是羊兒最肥的季節，羊肉性暖，可以禦寒。

以上就是關於九九重陽節吃什麼 重陽節飲食習俗的介紹，相信大家已經有所瞭解了吧，希望能夠幫助到大家哦!

重陽節習俗13

農曆九月初九，俗稱“重九”。九為陽數，故稱重陽。重陽節諸多習俗中，首推登高，故重陽節又稱為“登高節”。在廣東，人們在重陽節的娛樂節目有登高、賞菊、飲菊花酒、放風箏等。下面小編為您介紹廣東重陽節的習俗。

廣州番禺人把重陽節登高的習俗看作是免災避禍的活動。每當重陽來臨，人們便三五成羣或全家結伴來到蓮花山、白雲山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，並備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。

連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。

廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語説：“九月九，牛羊各自守”。

清遠連州保安鎮的重陽“大神”盛會已持續千百年。每到重陽日家家户户貼門對，村村寨寨結綵門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節目。

佛山重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”，舊時的重陽節，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節則由上山掃墓祭祖演變為家中祭祖。

廣東省和廣西省，以客家人為主，至今仍然保留着重陽節祭奠祖先的習俗。農曆九月初九，在粵北客家地區有許多客家鄉民稱之為“九月節”，每逢這一天，客家人往往要扶老攜幼登高望遠、賞菊賦詩。

尤為獨特的是還有不少地區流傳着中原古俗——浸泡菊花酒。曬乾的嫩菊和些許菊葉與蒸好的糯米相混合後，撒上一層客家酒粬，保温發酵數日後，初步釀成菊花酒。將這些菊花酒液封壇後放置於陰涼處，直至第二年重陽，一家盡情開懷暢飲。

潮州人過重陽節不但有放風箏的習俗，還會製作美味的“油麻團”作為祭品。放風箏，潮州人叫做“放風禽”或“放風琴”。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀製作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風琴”。

在潮州地區，當地人用“油麻團”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這裏讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。

重陽放紙鷂也是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行户外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。

重陽節習俗14

吃重陽糕，飲菊花酒

重陽節自漢代以來就有傳統的飲食，這就是吃重陽糕，飲菊花酒。漢晉時將重陽糕謂之“蓬餌”，“餌”，《説文解字》釋為“粉餅也”。餌，又稱為糕，揚雄説：“餌，或謂之糕。”它是將熟米搗爛或先將米磨成粉子，然後做成糕餅。

漢魏時，用麥粉製作的叫餅，用米粉製作的就叫餌。《急就章》注云：“漫米而蒸之，則為餌，餌之言而也，相粘而也；搜面而蒸熟之，則為餅，餅之言並也。”餅、餌的區分是很清楚的。

“蓬餌”是用蓬草加黍米制成。蓬草是一種菊科植物，用蓬草只是取其香味。據《玉燭寶典》雲：“九月食餌，飲菊花酒者，黍林並收，以因私米嘉味，觸類嘗新，遂成積習。”

據《西京雜記》記載，漢高祖的寵妃戚夫人有一侍兒名叫賈佩蘭，在宮中時，每遇“九月九日”，便“佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒”。茱萸，又命“越椒”，或者稱“艾子”，是一種藥用植物，其味香烈，有驅蟲、除濕、逐風邪、治寒熱、利五臟、延年益壽等作用。

所以，古人將茱萸作為驅邪的神物，每逢重陽節，人人佩戴，後世稱之為“茱萸會”，或稱重陽節為“茱萸節”。至於菊花酒，那是用菊花釀製而成的。菊花凌霜不枯，傲寒而開，氣味芬芳，是延年益壽的佳品。因此人們每當菊花含苞待放時，採花蕾葉莖，雜以黍米釀製，待到次年九月九日開壇取飲。無論宗室貴族還是達官商賈，無不喜歡。

到了唐代，重陽糕的名目就多了起來，據《唐六典》和唐《食譜》等書記載，唐代重陽節有麻葛糕、米錦糕以及菊花糕，《文昌雜錄》中説：“唐時節物，九月九日則有茱萸酒、菊花糕。”茱萸可“闢除惡氣，而御初寒”。顯然，佩茱萸、飲菊花酒已經成為唐代重要的節日習俗了。

重陽節習俗15

重陽節習俗——放紙鷂

放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話説，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敍述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這裏的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過，當時沒有紙，只能用竹木製成。清人筆記中説“韓信率軍十萬圍攻項羽於垓下，以牛皮製風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這裏所説的漢代風箏，也只不過是牛皮製的風箏。東漢蔡倫造紙術面世後，始有紙製風箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴於宮中作紙鳶，引線採風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏。”唐以後，風箏盛行，並定清明節為風箏節，宋已後更是在老百姓中間普及了。從這以後，風箏的形狀已不侷限於鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以後，風箏製作已成為一種十分精湛的手工藝術。

惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹製作極為簡單，採竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩、安定而得名。除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。重陽這天，人們多伴以登高，於街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。

按我國的傳統習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可説是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前後為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合於放紙鷂的，而重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行户外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。