關於寫重陽節的隨筆

在日常學習和工作中，許多人都寫過隨筆吧？隨筆可以觀景抒情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議。什麼樣的隨筆堪稱經典呢？以下是小編幫大家整理的關於寫重陽節的隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於寫重陽節的隨筆1

重陽節起源於漢初，重陽節有着悠久的歷史。要説重陽節的來歷，那可不是一個輕鬆的活兒！

重陽節的起源，最早可以推到漢初。據説，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

傳承至今，重陽節已經演變成為了一個活動豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等活動來歡度這個歷史悠久的節日。

缺少了我最讚賞的地方，恆景拜師學藝，殺死瘟魔才讓九月九登高的風俗傳下來。

關於寫重陽節的隨筆2

重陽節是老人的節日。重陽節裏，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個重陽節裏，我做了這樣一件事。

重陽節到了，我尋思着要給爺爺奶奶送什麼禮物。一邊的小王啟發我：“重陽糕怎麼樣？”我想了想，裝出生氣的樣子：“拜託，我爺爺奶奶又不在上海，寄過往不發黴才怪呢！”忽然，一個動機清楚地從我腦海中閃過：有了！

我急忙跑回家，翻箱倒櫃地找出了兩張精美的信紙和一隻小魚熱手袋。我記得奶奶曾説過，她一到冬天就怕冷，手腳冰冷，要是我給了奶奶一隻熱手袋，奶奶的手腳就不會冷了。

接着，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對爺爺奶奶説的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，把信裝進了信封，我要把我的思念和敬愛，送向遠方的爺爺奶奶的家……

小魚熱手袋被我用一個裝禮品的盒子包了起來，又在盒子四四周上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我把禮物和信寄了出往，也把我的牽掛寄了出往。我堅信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動的……

重陽節是老人的節日。重陽節裏，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個重陽節裏，我做了這樣一件事。

重陽節到了，我尋思着要給爺爺奶奶送什麼禮物。一邊的小王啟發我：“重陽糕怎麼樣？”我想了想，裝出生氣的樣子：“拜託，我爺爺奶奶又不在上海，寄過往不發黴才怪呢！”忽然，一個動機清楚地從我腦海中閃過：有了！

我急忙跑回家，翻箱倒櫃地找出了兩張精美的信紙和一隻小魚熱手袋。我記得奶奶曾説過，她一到冬天就怕冷，手腳冰冷，要是我給了奶奶一隻熱手袋，奶奶的手腳就不會冷了。

接着，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對爺爺奶奶説的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，把信裝進了信封，我要把我的思念和敬愛，送向遠方的爺爺奶奶的家……

小魚熱手袋被我用一個裝禮品的盒子包了起來，又在盒子四四周上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我把禮物和信寄了出往，也把我的牽掛寄了出往。我堅信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動的……

關於寫重陽節的隨筆3

重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但無法迴避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷於西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。

事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積澱形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什麼要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

當然這種弱化需要辯證地看待。對於傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但是對於那些類似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育於後者之中的倫理規範與價值觀念，成為構築現代人格的重要力量之一。

在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背後，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有25所中國小把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。

我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多瞭解一下自己祖國優秀的文化遺產，並在這種優良文化的哺育中真正成為“知書達理、尚禮重義”的棟樑之才。

關於寫重陽節的隨筆4

初識重陽，或許就是那首《九月九日憶山東兄弟》。記得那時還小，老師在台上講，而我則在台下聽。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽時節，獨在異鄉的作者，想起自己的親人，想着親人在重陽這一天，按重陽風俗登高時，而唯獨差他一人。

當時聽這首詩，沒有什麼感覺，或許是人小的原因，詩中所説的思鄉之情，對於兒時的我來説，並沒有引起共鳴。只是隨着人一天天地長大，直到有天，再讀起這首詩的時候，詩中的意境才展現在眼前。

重陽註定是一個有着詩意的節日，李清照的這首詞，雖然寫的是重陽，但作者內心的糾結卻也透過詞的本身，傳遞給讀者。“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。”

這是女作者寫給自己新婚愛人的，李清照婚後不久，丈夫趙明誠便“負笈遠遊”，深閨寂寞，她深深思念着遠行的丈夫。這年時屆重九，人逢佳節倍思親，便寫了這首詞寄給趙明誠。

還有孟浩然的這首詩《過故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”這首詩寫的是一次普通的農家宴請，讀完之後，卻彷彿是一曲清幽淡雅的田園交響曲，特別是最後一聯寫走時尚有不捨之意，餘興未盡，而要在明年的重陽節再來飲酒做客。主客間的歡洽和諧之情不言自現，而且也暗示出此次邀飲的時日。

關於重陽節的詩詞，實在是太多了。重陽時節，吟讀這些詩詞，可以透過詩詞的本身，感悟到作者的意藴。同時也讓人們在這樣的一個節日，更加地珍惜身邊的親人。

重陽是一個讓人思念親人的日子，有親人在身邊是幸福的，那已然離去的親人更加值得去懷念。如今的重陽還有一層意思，那就是定義為了老人節，在這一天多數的子女都會回家看望自己的父母。

且讓我們珍惜每一個重陽節吧，因為一年一年的重陽，雖然年年相似，但是身邊的親人，卻因時間的'流逝，會在某一天遠離我們。珍惜，珍重，這些重陽詩詞，也是重陽節本身所給予我的感悟。

關於寫重陽節的隨筆5

重陽節前夕，父母相互攙扶來到我所住的城市檢查身體，交費時説什麼他們也不讓我出，這讓我覺得很愧疚，拗不過他們只好作罷。父母雖然都有退休工資，但我發現他們年上七旬之後，也許是感到生命已近夕陽，所以更加覺得生命的寶貴了，有事沒事往醫院跑，將錢都送給醫生了，其實大毛病也沒有，但他們似乎很擔心，總會去開些藥吃，有言“是藥三分毒”，這樣又給他們真帶來了一些其他毛病，婉言舅他們，但他們還是整天跑醫院，不檢查點什麼出來似乎不放心。

爸爸媽媽近年來開始飽受一些病痛的折磨，看到他們已經開始整天往醫院跑，行動也有些不便時，我的眼睛有些潮濕了，看得出他們更加珍惜生命、更加熱愛生活，更加相依相偎了。

重陽節到了，不能回家看望他們，作為女兒的我能為他們做些什麼呢？由於自己的愛好，節日本想在網上找些照片做個祝福帖子，可靈機一動，何不為我自己的父母做個音畫帖子呢，讓他們看到自己的照片能夠加上漂亮網頁裏，該是多少高興。以後我想每年的老人節都做一個，這也是我孝敬他們、感恩他們的一種方式吧。

記得我們單位的一位阿姨和愛人都是離休幹部，隨着年齡的漸漸老去和身體毛病的增多，她已經步履蹣跚了，她突然對我説起她的女兒：”唉，知道不給她讀那麼多書就好了”。我知道她有一個女兒遠嫁挪威，是家裏的驕傲，大學畢業後當了大學老師，後來又上了研究生，再後來做導遊，認識外國人以後，就嫁出去了，再也沒有回家過，即使回國也是回到大城市的賓館裏，叫她的父母去看她；她出國後也從不給父母寄錢，倒是她母親還經常給她寄給她些土特產。

隨着年齡的增長，我對敬老的感觸也越來越深，特別是看到我父母日漸衰老時，更對人生有了更多的感悟。

其實我們大多數人是做不到象孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的那樣，但我想我們只要能夠孝敬好自己的父母，就是一個有良知的人，一個有愛心的人和一個善良的人了。

我想，如果我們連自己的父母都不孝敬，又談何“老吾老以及人之老”呢？敬老不僅是關心他們的物質生活，精神生活也很重要，人生短暫，當我們的父母健在時，讓我們都珍惜這寶貴的'時光，享受着人生的天倫之樂，不要讓生命留下永久的遺憾。

常言道：“滴水之恩，當湧泉相報”，何況我們的父母呢？如果我們連感恩父母都做不做到，又談何感恩社會、感恩他人呢？讓我們從感恩父母開始吧，當他們還健在的時候，不僅是物質上的關心，更要關心他們的精神需求，只有這樣才會使他們感到真正的幸福。