精選春節過後作文3篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的春節過後作文3篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

春節過後作文 篇1

今天是春節，我們去吃年夜飯，今天不像以往在家裏吃，而是去飯店吃。

我們一進飯店就看見大廳裏已經坐滿了。我們走到一個房間門口門上寫着：‘鬆雀廳’。三個字，走進去一看，服務阿姨已經在上菜了，有紅的似火的紅棗、綠的似草的萵苣筍、圓的似球的鮑魚等。

人到齊後，我們開始津津有味的吃起來，不一會兒就吃完了。吃完後就開始發紅包了，一個個紅包上寫着各種各樣美好的祝福，壓歲錢猶如害羞的.小姑娘，把自己藏在紅包裏。分完壓歲錢，我們回到家裏看全國人都看的最大的晚會，春晚。“噼裏啪啦噼裏啪啦”。

忽然，窗外的鞭炮聲響起了，我拉起爸爸的手、抱起鞭炮飛似的跑到樓下。爸爸一點鞭炮，我就跑到幾米外的屋檐下躲着，不一會兒，爸爸也來了，我們看着一個個鞭炮響火箭一樣衝向天空，“啪”的一下在天空中欣然怒放，有的像雞蛋、有的像蒲公英、還有的像滿天的星星，真漂亮！

鞭炮聲震得汽車的燈一閃一閃的，好像在説：“祝你新年快樂、萬事如意、馬年吉祥。”爸爸對我説：“煙花雖然好看，但是會污染環境，我們要少放煙花，來保護環境！”

春節過後作文 篇2

春節剛過，還在正月裏的合肥温度適宜。母親提議去看梅花，説是這個季節剛剛好。

本以為母親會像前幾年那樣要去植物園賞梅的。可是，今年她老人家改了主意，説是很早便開始尋梅，後來才發現合肥有很多好去處，可不單單只是一個植物園。於是，我興致高漲，要求她帶我尋一個近處。這一天，天空湛藍，陽光和暖。沿着習友路一直向前，母親左拐右拐的沒過多久便把我帶到了匡河路上。沿路，樓房、街道、紅綠燈一切沒什麼兩樣，綠化帶裏點綴着三樹兩樹的梅花開的正豔，只是遠遠的，或者是稀疏的，感覺不夠暢快。正當我滿懷疑問的問母親究竟到哪裏賞梅時，我們已走到一處高鐵橋下。前面，是一處斜斜的陡坡，竟還有三五處方正齊整的菜畦，綠油油的小菜在陽光下鮮活發亮。我奇怪母親怎麼找到這麼一個有着田園感覺的好地方。母親説，年齡大了，生活的意義與過去相比究竟是不同了。所以，每天出來逛逛，給自己找些樂趣。我聽着，默然了一會兒。

沿着陡坡下行，先是撲鼻的香味兒，接着便是幾棵稀疏寥落的梅，梅樹在一處彎路上。轉彎處，我一邊往裏探望，一邊還在疑惑着香味的出處怎麼會如此濃郁時，眼前竟一下子出現了大片的梅林。真有《桃花源記》中 “初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”的感覺。梅林沿着匡河的綠水柔波，生長在橋下的一片漫坡上。美人梅、綠萼梅、硃砂梅、骨紅梅交錯着開放。花朵一簇簇，花瓣擁擠着，花枝千骨，梅葉隱藏起綠意。花期正好，絲毫看不到凋景。如果再晚上兩天來，花兒會開的更濃，更盛。

小時候看梅花都是在年畫上看到的，最多的是骨紅梅映襯在白雪之中，並且旁邊都會題上“傲雪紅梅”的字樣。所以，印象中只有骨紅梅才會把梅的風骨顯露出來，直到多年以後真正看到這種梅花時，整個心神就輕易的被吸引去了。今天也一樣，站在紅梅前，花蕊的嫩黃與花瓣的'深紅呼應出一種觸目的驚豔。鮮嫩的花朵與粗糲的花枝貼合的很近。它們之間是一種對照，一種反襯，一種最直接的、樸素的，美的表達。

母親是一位有着極強生活趣味的老人。她説，花期正好時，要常來看看，多拍些照片，等花期一過，再來時，這些照片就是這片梅林的記憶。哦，是啊！時光不也是一樣，當一些美好還在手中時，為什麼不好好把握呢?

梅林深處，梅樹更密實，花兒也更濃豔。一些踏春的遊人興致正高，還有一些揹着專業攝影器材的人用他們的鏡頭記錄着這一季的梅韻。我們也一樣，拿着相機不停的“咔擦”。可是，空閒的當兒，我又在想，這片梅林在城市相對僻靜的一隅靜靜的開放，她們到底是喜歡在最美麗的時候有人欣賞，還是嫌遊人們太吵，惹了她們的靜美與芬芳呢？陸游的那首《詠梅》是讚揚了梅的孤芳自賞的，詩人們也都品評着她的高格。或許，梅的本身並無深意，她們只是順應着四季輪迴，花開花謝，完全沒有文人墨客筆下的花語。可是，人們就是喜歡將事物賦予一種含義，再把寄託放進去，和着自己的想象來抒發情感吧……

一邊挪移着腳步沉醉般的賞梅，一邊又任由思緒東奔西走。忽然感覺自己真的是把簡單的事情想的複雜了。這樣美好的景色裏，為什麼不和母親留個影，在這個早春，在這片花海，這才是手中把握的不可以辜負的幸福與美。

春節過後作文 篇3

春節稱之為過年，大約始於西周。“年”的本義是穀物豐收。古籍《説文·禾部》説“年，谷 （榖）熟也”。這是農耕社會的反映。

“年”和過年的習俗，濫觴及傳承，説法紛紜，單説燃放爆竹，就版本多多。我在央視中文國際頻道《文明之旅·春節特別節 目》中，引用了這樣一個版本：一個古代的“大膽奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，準備驅趕它。於是着紅衣褲、坐在火塘邊，用竹子做的撥火棍撥 火，竹節在火中爆裂，發出噼噼啪啪的響聲……把“年”嚇跑了。這裏我説了紅、火、響聲這構成爆竹的三個要素，説這就是爆竹的開始，以後在竹節中裝上火藥， 就是真正的爆竹了。我這樣説是在琢磨了幾個關於爆竹的版本之後，做出的選擇。通常説爆竹是將幹竹葉塞進竹筒，點燃竹葉，竹節爆裂，發出響聲，是為“爆竹之 始”。

我以為此説值得商榷。因為無論多麼乾燥的竹葉塞滿竹筒，都不可能燃燒到使竹節爆裂的程度，因為沒有空氣助燃，滿筒的竹葉不能燃盡。倘不塞滿竹節，則 那少許竹葉之火，是無法讓竹節爆裂發出使人歡悦的響聲的.。惟一的辦法，是火烤竹節才能有爆響之音，足以嚇跑怪物。因此爆竹之始，當是火烤竹節，火在外，而 非火在竹節裏面，爆裂竹節。倘非要讓塞滿竹筒的竹葉燃燒得猛烈，則需要引線，而引線是在火藥發明且普遍應用之後。有了製造引線的火藥，就不必用竹葉塞滿竹 筒做爆竹了，火藥就可畢其功於一役。當然，古代先賢有許多技藝至今失傳，比如：即使燒製粗陶也須有800攝氏度至1500攝氏度的高温，在沒有瓷窯的舊石 器時代，人類的祖先在漫天野地裏怎樣燒製出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行禮。由此想，假如“始祖爆竹”，真是將竹葉塞滿竹 節，不是由外火烤之，是在竹節裏燃而爆響，那真是一項考古新發現。無論怎樣説，過年時節爆竹聲聲，是在火藥發明，並且在民間普遍應用之後的事。有詩為證： 其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都府，吹簫間笙簧。”這是公元759年（唐·乾元二年）年底做的詩，大約在除夕時分。他看到 滿城華屋，隆冬時節，樹木依舊蒼翠。

喧譁的大城裏，聽得見處處吹簫和笙簧之音。這表現了杜甫初到成都的新鮮感和愉悦之情。他聽見的是中國古老的簫聲和來自 西域的笙簧樂器（如嗩吶）之音，顯然，他沒聽見爆竹聲。可見，唐代年底和春正時節，還沒有燃放爆竹的習俗，不然，陣陣爆竹聲一定會寫入這位詩聖的篇章。所 以，偉大的杜甫筆下成都的年底，文雅是有了，卻遠不那麼“喧然”，連竹葉燃爆竹的聲音也沒有。細查漢唐詩篇，涉及過年內容的，似乎還沒有寫爆竹聲聲的名 篇。概因那時火藥還沉睡在組成它的不同的東西中。王安石則不同，他的著名詩句：“爆竹聲中一歲除”，宣告了火藥在宋代的廣泛應用，不僅已經用於軍事（《水 滸傳》中的“轟天雷凌震”就是造炮用炮的專家），也已經成為驅邪迎祥民俗的主角。所以，這篇佳作在歷史學、民俗學中都有獨特的價值。至於他筆下的爆竹是紙 做的還是竹節的，那是歷史家和考古家的課題。不過我以為那時紙必貴過竹節，用竹節做爆竹應是普遍的事。

魯迅先生描寫江南鄉間的春節説：舊曆的年底畢竟最像年底……天空中，爆竹的大音還沒有息，空氣中已經散滿幽微的火藥香……準確又充滿詩意。

我想過年放爆竹，還是應當的，至於怎樣放好，那是另一個話題了。