端午節的作文必備[5篇]

在學習、工作或生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的端午節的作文5篇，希望對大家有所幫助。

端午節的作文 篇1

端午節是個非常熱鬧的節日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。想起這些都是很多年一直沒變的事情，我可不想這樣過每一年的端午節，就在我左思右想的時候，腦子裏的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個自己創作粽子的比賽呢?

於是我抓緊時間，把表姐表弟和小夥伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個飯糰，有的嘛，包個壽司，還有的`嘛，東破一個西破一個。我想：這也叫有創意?我可不想像這樣的創意，我嘛，想來想去，終於想到了一個好點子，我簡單做了一個愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點子……”我不管他們説，自己忙着做。

粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子，我連忙衝上去：“媽媽，在今天的端午節上，我想送你個禮物!”我從身後拿出了這個粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對我的養育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對着大家説：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!

經過這次不一樣的端午節，你覺得是不是很有意思，如果你喜歡的話也可以試試哦。

端午節的作文 篇2

我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手包過。直到今天，我才算是大開眼界了。

我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實非常不容易。

開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學着奶奶的.樣子折出一角，再在摺好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。當我再把粽葉蓋好時，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我“解了圍”——割掉一些糯米，我才舒了一口氣。

哈哈，經過小挫折，總算到了最後的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。小KS(小意思)，看我大顯身手。地球人都知道，粽子要包紮嚴實才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認為奶奶她們抱的樣子特老土，不好看，就自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結實的。大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地掉到地上。

我不甘心，各中各樣的粽子在奶奶手中誕生，可我連一隻都包不好，骨子裏的牛勁兒頓時上來了。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了幾隻。

吃着自己做的可愛的粽子，我心裏有説不出的喜悦。

端午節的作文 篇3

又是一年端午時。艾草的幽香在小城裏繚繞着，沁人心脾。家家户户忙着洗粽葉，淘米包粽子，然後把端午的味道放在鍋裏蒸得透熟，米粒牢牢地粘在一起，像是一個個可愛的娃娃在抱團取暖。或是棗子或是肉粒，點綴般地鑲嵌在潔白如玉的米團裏。綠，白，紅三色互相映襯，顯得十分美麗動人。

和往年一樣，奶奶又煮了粽葉蛋，從一開始它就是端午宴席上不可缺少的一部分，在粽子瀝出的汁水裏煮出來，讓原本無味的蛋白部分被染上了濃濃的棕色，味道也變香了。這時，宴席裏壓軸出場的主角——香噴噴的粽子被端上了桌，一家人都摩拳擦掌，準備開始美味的端午宴。

端午節吃粽子，是個傳統的習俗，之所以這個習俗可以流傳至今，是因為——它深受大家的喜愛。因為吃粽子時，總是一大家子坐在一個大大的庭院裏一邊聊天一邊吃粽子。吃粽子時大家並不是自己吃自己的，而是先幫別人剝了讓別人先吃，自己再吃。父母給孩子剝，妻子給丈夫剝……這就是中國人民的傳統美德——謙讓精神。你幫我剝，我幫你剝，我推給你，你推給我，就這樣整個餐廳就被你一言，我一語，給鬧熱鬧了。吃粽子時大家都笑着。笑聲洋溢着整個餐廳。

隨後端上來的'還有各式各樣精美的小菜。辣炒蛤蜊、麻辣小龍蝦、醉蟹……一道比一道豐盛，一道比一道美味。酸，甜，苦，辣，鹹，樣樣齊全，面面俱到。待全家人酒飽飯足了，大家一起看龍舟比賽，加油助威，你不讓我，我不讓你，好不激烈。

端午節從汨羅江的波浪裏悄然走來，又悄然離去。幾千年前的那朵浪花猶如一滴墨汁，把中華大地染成棕葉的青綠。端午節裏，那種氛圍，那種樂趣，都讓我們回味無窮。

端午節的作文 篇4

農曆五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節日的端午節，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節日，藉端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脱災害，永遠平安。

端午節是一個正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化進程有關。還有着一個共同的原因，就是節日的娛樂化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由於在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅毒鎮邪，帶孩子製作弓箭等等，因此端午節也被稱為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環節，可惜大人們對待傳統節日，也往往採取快速消費的敷衍態度，沒有上一輩的言傳身教。

由於紀念屈原説影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公眾生活中佔有重要位置，就要深入挖掘它質樸而美好的一面，並賦予它可與現代生活融為一體的活力，吸引全民參與。

很多人表示“端午節，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節到來時，多數人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經遠去。

“其實我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶症。”民俗學家趙書説，端午節其實是一個大節日，節日內容繁多。原來過節的時間是從五月七年級到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家户户插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“鬥百草”遊戲等。趙書認為，民間習俗背後都有着深刻的傳統文化的內涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。

如何讓端午節煥發活力，不能簡單放假了事，應和相關的民俗組織一起，搭建營造節日氣氛、吸引羣眾參與的平台。相關組織應圍繞所在城市特點，舉行一些羣體活動，比如賽龍舟，它成為端午節最顯眼的`標誌行為，是因為它具備豐富的娛樂性和參與性。時間上的充足，

象徵意義上的提醒，會喚醒更多人關於端午節的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節日。

端午節的作文 篇5

我以前，只知道端午是紀念屈原的，從去年，才從網上的資料中知道，關於端午的説法不止一個，並且引出了不小的爭論。有的説是紀念屈原，有的説是紀念吳子胥，有的説是紀念孝女曹娥，有的説端午本是長江流域古代百越民族的一種祭祠活動。其實，一個節日，給歷史文化相聯繫，要的就是一種精神。如果從這個意義上看，説紀念屈原更好。

屈原和吳子胥，都是中國歷史文化名人，通過《史記》等著作可以看到，他們都是很有個性的人物。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛國，更有典型性。而吳子胥的個人、民族遭遇及復仇特點更濃些。當然，仕吳而為吳服務，為興吳而直言且由此被害，這又給後人留下很多思索的材料。至於因家恨而借他國滅故國，這類事，雖然政治上代有事例，表現各異，但在道德上被人詬病，不宜成為文化祭祠的對象。

曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的傳説，作為孝的典範，對人是教育意義的。只是，對這個典型，我們也要辯證地看。就現代人的眼光看，普遍意義的孝，永遠都需要。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因為，投江是不能救父生還的。傳説的生還，客觀上不可能出現，什麼問題也解決不了。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的死，豪無價值。以主觀臆造的救父傳説來説教世人，這很沒有説服力。但，這樣的傳説，偏偏在中國流傳千百年，這也説明了中國封建文化在許多地方的虛偽。説起二十四孝，其實，好多都有這種虛偽的成份。比如，王洋卧魚，想打魚未必身卧，身卧未必能得到魚。還有郭巨埋兒，那是很沒人性的，兒，也是一條生命。但，這樣的行為，罩上一個孝母的光環，就被人大加讚頌了。其實，母命兒命，都很重要。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護幼育幼。老幼雙方，損害哪一方，都不是人性的.作為。還有那個割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果沒辦法繼續割，是不是算不孝呢？

至於説端午源於古代祭祠，這個是很有可能的。或者，在屈原之前真的長期有類似的祭祠活動。屈子投江而死以後，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。我們寧可把百越人祭祠對端午的影響，僅侷限於祭祠的程序上，至於端午的精神，我們説，還來自於屈原。

關於端午節的由來，有許多內容需要考證。有好多事情，現在很難説清。有些事，古文化專家學者才能考察的資格。但，我們關注的是現在端午節的內涵。中國人過端午，應當有個明確的説法。我們覺得，這端午，還是要確定為紀念屈原。用這位古代先賢，來教育後人，繼承和發揚千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強中華民族的凝聚力。

屈原，中國古代偉大的政治家、文學家。屈原的事蹟，深深地鐫刻在我們的腦海裏。屈原的愛國、忠貞、不與惡勢力妥協的高尚精神，哺育了一代代中國的仁人志士。至於他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。在端午節到來的時候，我們向着奔流不息的汩羅江説：屈原的精神，萬古流傳！