有關清明節週記彙編5篇

轉眼間，歲月匆匆，眨眼間，一個星期已經過去，相信大家都有不少體會吧，是時候在週記中好好總結過去的成績了。週記怎麼寫才不會流於形式呢？以下是小編為大家整理的清明節週記5篇，歡迎大家分享。

清明節週記 篇1

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

今年又逢了清明，我和爸爸去了爺爺家，準備為我們祖先掃墓，我們一起登上山上，首先去拜訪我逝去的奶奶，看着那墳墓，我心中有一絲説不出的滋味，這是最疼愛我的奶奶啊，怎麼能離開我呢，去那個遙遠的地方，想着想着竟想到死亡的恐怖，我死後會到哪裏去呢，難道真的去那傳説中的地方，看着自己的子子孫孫，死亡到底是什麼，就是沒了呼吸沒了心跳，沒了大腦嗎？我慢慢對死亡有了恐懼，人生就是一條路，有許多十字路口，走着走着就走進死亡的深淵，罷了罷了，人生自古誰無死，只要快樂過一生。接下來就是百年不變的習俗，我拿着香對奶奶墳前進行了鞠躬，在心裏默默地為他們祈禱，對祖先的“思時之敬”。放完了鞭炮，就告別了奶奶。

第二個地方則是我的太奶奶，我不瞭解的一個靈魂，因此我常常在想這破舊的祖墳藏着一個怎樣一個靈魂，她以前是個什麼樣的人，她有着什麼歷史，他應該是是像奶奶一樣的人。

清明節週記 篇2

今天是四月四日，星期二，農曆顯示清明節。

下午，天陰沉沉的，正應證一首唐詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。這時，我正和爺爺去“靈祗”公墓掃墓。

一路上，我看到了道路旁有許多新建的廠房；不時還見到一片一片油菜大田。金黃色的油菜花，引來了無數的小蜜蜂，它們忙碌在花海中，辛勤地採着蜜。

不一會，爺爺開着車已經來到了“靈祗”公墓。爺爺按照傳統方式，下車買來了“香”和“紙錢”。我的太祖父和太祖母都安葬在這裏。

我們在墓地東看西找，首先找到了太祖母的墓，太祖母是我奶奶的母親。在墓碑前，爺爺用打火機點燃了紙錢。我雖未見過太祖母，親情的連續，同樣鈎起了我的懷念。我太祖父的墓在墓地東北角，太祖父是我爺爺的父親。我和爺爺一道，動手打掃起太祖父墓碑上的塵土。爺爺用同樣的方法，再次點燃了“香”和“紙錢”。我在碑前鞠了躬，爺爺誇我真懂事。其實，我心中早就存在着追宗尋祖的期盼，今天終於如願認識了我的太祖們。

懷念先祖，是中華民族的優良傳統，我們要一代一代地傳下去，明年菜花盛開時，傳統清明節，我還會再去為先祖們掃墓。

清明節週記 篇3

今天是陰天，比昨天涼爽了很多，是掃墓的好天氣。

早上，爸爸帶上我來到離家不遠的山坡上掃墓。山坡上，掃墓的人已經很多。很快，我和爸爸忙開了。首先爸爸教我把墓碑搞乾淨後，用毛筆重新填寫。爸爸把墳墓周圍打掃乾淨後，再往墳墓上添土。每掃一個墳墓，爸爸都詳細跟我説墓裏是我們家哪一位祖先。我和爸爸很認真地掃完我們家所有的墳墓後，説説笑笑地回家去。

今天，掃墓雖然辛苦，但我和爸爸都很高興，因為清明節掃墓是我們中華民族的傳統！悼念祖先是我們中華民族的美德！

清明節週記 篇4

“清明時節雨紛紛”。這幾天天氣陰陰的，也迎來了一年一度的清明節。我跟哥哥兩家來到小阿姨家過清明節。

下午開始，小外婆就開始準備祭祀的工具與食物，大家忙活了活久，終於到了傍晚，一桌可口的菜上桌了，我和哥哥真想嘗一口呢！長輩們卻攔着我們不能碰，那是對已故親人的不敬。這下我和哥哥只能安安穩穩站在旁邊看着。很有意思的是，她們還去拿了兩枚錢幣，往地上一拋，如果全是反的，那就説明已把祖先請進了家門，這樣就能聚上一聚了，我還好奇地問媽媽，她説其實這只是從古至今流傳下來的儀式，是為了紀念我們的祖輩，也是讓我們親朋好友相聚一堂的好機會。

清明，是華夏兒女的傳統節日，讓我們能懷念故人。

清明節週記 篇5

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行 路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據説可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節 日。

盪鞦韆

這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓 上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來 訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄 宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐 球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流 行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒 千金馬，雕文七寶球。?飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也 還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明節植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗 一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

放風箏

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明 星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。 拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有 了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之 器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區 別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口 袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的'《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既 是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裏的冥錢，種類很多。

插柳

據説，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古清明節插柳

諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的説法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不 衰。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種説 法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影 響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裏説：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值 此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蠶花會

蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸 的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、 翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等 幾個項目，大有潛力可挖。