關於七夕節作文700字合集6篇

七夕節作文700字 篇1

七夕乞巧，是節日的主要活動。乞巧，不知道大家有沒有聽説過，這是七夕節習俗。那麼下面就由我來介紹一下。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網於瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳説吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。

浙江、杭州、寧波、温州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。廣西。傳説七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化粧用的花粉以及一個上香爐。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

以上，便是我為你們介紹的七夕節習俗。

七夕節作文700字 篇2

農曆七月初七，也就是中國傳統的七夕情人節。今年七夕，我家居住的小區融科蔚城開展了題為“融科仲夏夜，七夕愛蔚央”的業主活動。不但有節目可看，還有遊戲可玩。湖面上還搭了一座鵲橋，上面掛滿了鮮花。射燈照在鵲橋上，映出一橋七彩的五角星，就象一道彩虹。

節目由我最喜歡的時尚街舞開始。五位大哥哥在強勁的音樂伴奏下，一會兒單手倒立，一會兒連翻三四個跟斗，甚至整個人用頭頂在地上旋轉。掌聲此起彼伏。一段歌舞串燒將節目掀起了高潮。有一場歌手與觀眾的對歌，在觀眾連續對上兩首歌以後，那個歌手説要出個難題，用英文歌考考大家。結果居然唱的是我上幼兒園時就會唱的英文字母歌，讓大小業主們樂得哈哈大笑。節目中間還穿插着抽獎和互動遊戲，讓業主觀眾們心跳不已。

節目還沒結束，我就迫不及待地跑去玩遊戲。打地鼠、釣魚各玩了幾次，可都不是我的強項。跳了一會兒蹦蹦牀，可惜漏氣了，蹦不起來。真掃興。後來，我們一家人都在許願樹下許了願，我偷看了爸爸媽媽許的願，原來都是希望我健康快樂，學習進步什麼的。其實不看也能想到，這就是他們最大的願望。至於我的願望嘛，不能説，據説説了就不靈了。當然，可以稍微透露一點點，是關於我自己的“面子”問題。我的力氣太小，寫着我願望的袋子怎麼也扔不到樹上，只有勞煩老爸幫忙，可他的力氣又太大了，扔了好幾次都直接穿過許願樹掉了下來，好容易才把我的願望扔到樹上掛着。看來我的願望要實現恐怕有點難度。媽媽可了不起了，竟然一次就成功地把她的願望扔上了許願樹。不過，總算我們的願望都能實現吧。

節目看完，遊戲也玩了，美好的願望也掛到了許願樹上，我捧着漂亮的荷燈依依不捨地回家。(荷花中心有一個箭串着兩顆心的小燈，紅藍兩種顏色交替閃爍。實在太漂亮了，沒捨得往水裏放。)往回走的路上，看到湖面上飄着星星點點的荷燈，好似天上的星星落在了水裏。可抬頭一看，星星不還在天上嗎?水裏的荷燈與天上的星星相映成趣，真是美不勝收。

晚上，我做了一個夢，夢到牛郎織女的一雙兒女長大成人。他們買回了筆記本電腦和攝像頭，上了寬帶，還教會了牛郎使用。在七夕與織女相會時又教會了織女。這下好啦，他們再也不用苦苦等待那一年一度的七夕了。每天，他們通過網絡交流，通過攝像頭看到對方，又能通過麥克風對話。那寬闊的銀河形同虛設，再也擋不住牛郎織女相見了。

大人們常説，“願天下有情人終成眷屬”。怎麼就沒有人用現代科技幫助一下牛郎織女呢?讓他們到現在還在飽受相思之苦。

七夕節作文700字 篇3

七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有着靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認為天仙答應了她們的願望。或者她們會在醬缸台上面擺放着井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子裏裝着灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什麼痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨着在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。

韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺着麥煎餅和今年第一次收穫的水果，女人們在醬缸台上擺着井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束後等秋收的時期，少許過着清閒的時間。所以過了陰雨季節後的這時候，農家有着把夏天陰雨季節期間的潮濕衣服和書拿出來曬乾的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各户的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載着七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。

在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳説給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的韓國年輕人對傳統七夕關注的也並不多，他們只會藉着這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。

七夕節的傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因為過了這天開始冷風吹來，因此麪條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最後嘗試用麥做成的飲食的機會就是七夕。

風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。

七夕節作文700字 篇4

假日，是多姿多彩的，有酸，有甜，有苦，有辣；有快樂的笑容，有傷心的淚水，有憤怒的吶喊……

在七夕這天，我們這羣小鬼也沒閒着，一起去哥倫布廣場賣我們的DIY作品。

開張後，生意很不錯。你看，姐姐興奮地揮舞着一張“毛爺爺”，激動地對我們大喊：“看！剛賺的！”我們都高興起來，畢竟，這是我們的第一筆大收入啊。這時，爸爸卻提醒我們：“你們驗鈔了嗎？”一句話，放佛在我們頭上澆了一盆冷水。大家都緊張起來，圍着那張百元大鈔，翻來覆去地看，議論紛紛。“這個水印一點都不清楚啊！”“這個紙質好像也不對！”“這上面的數字好像特別胖啊！”……我們跑到對面的肯德基店裏一驗，果然，是張如假包換的假鈔！聽到這個消息，空氣瞬間凝固了，我們一個個都沉默不語。我一抬頭，突然發現姐姐那不爭氣的“金豆豆”噼裏啪啦地滾落下來，她哽咽道：“騙子！騙子！大騙子！連孩子的錢也騙！”我們的心頭都被壓了一塊大石頭，喘不過氣來。我心中那剛剛築起的幸福堤岸，被失落的`洪水無情地衝毀了。我又彷彿剛站在快樂高山，突然被人推下了沮喪深淵……看着垂頭喪氣的我們，媽媽鼓勵我們，大家本來就是出來體驗生活，增長見識的，“吃一塹，長一智”。

我們擦乾眼淚，重燃鬥志，鼓起了勇氣與信心，充滿了幹勁與力量，再次出發，在夜色、人羣中穿梭，主動地推銷我們的作品。打醬油的變認真了，膽小的敢吆喝了……我瞄準一個大姐姐，快步迎上去，用我甜甜的嗓音，展開了攻勢，撒嬌、賣萌，使出了渾身解數。“姐姐，你就買一個吧！”“姐姐，你看，買兩個，放在牀頭櫃上，一邊一個，不是很好看嗎？”……經過一番激戰，大姐姐終於扛不住了，買了兩個許願瓶。我那個高興勁啊，沒法用語言形容。我眨巴着眼睛，眼底滿是笑意：“姐姐，祝你快樂！”

時間一分一秒地過去，我們已經工作了四個半小時了，腿都不覺有點酸了。但是，看着我們的成果，一切都還是值得的。

假日，像一個五味瓶，酸甜苦辣，五味雜陳。這個別樣的七夕，有清風，有歡笑，有淚水，有成功的喜悦，有被騙的無奈，更多的是自我的肯定，成長的滋味，一切是那樣令人記憶猶新，誰説我們現在的孩子只會吃喝玩樂呢？

七夕節作文700字 篇5

1 穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》説：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》説：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》説：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》説：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

2 喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》説; “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》説，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》説;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》説，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

3 投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》説：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也説，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》説：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

七夕節作文700字 篇6

一覺醒來，只覺做了一場長的夢。一場，關於前生的夢。

笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背後的淒涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。

雕木窗櫺，天際已是落日熔金，暮雲合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。

髮絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，説到做到又怎是簡單？從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元？真正醒悟之時，早已是無力迴天。

我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情願。相視一笑，交握的雙手再也不願放開。

蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。

萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優雅與清靜，獨屬於夜的，優雅與清靜。青瓦白牆，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。

來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。

現在發覺，煙花是多麼孤獨且虛偽的東西啊！那麼絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐着，卻沒有想到這只是一個解不了的結，一場結不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。

走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之?濉?/p>

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中?b。

所謂伊人

我緊張的抬頭，滿是驚?怠Ｈ捶⑾鄭?歉鋈艘恢蔽兆盼業氖鄭?馱諼疑硨蟆Ｋ?難劾錚?滄孤??/p>

星光。

我微微偏頭，看他，一同啟齒：

眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

我在他臉上，看到了滿城燈火