描寫元宵節的詩詞及賞析

描寫元宵節的詩詞及賞析1

鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈

作者：佚名

朝代：宋朝

鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈原文：

月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻羣。

天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金盃作照憑。

相關翻譯

①蓬壺：即蓬萊。古代所説為仙人所居。②端門：宮殿南面正門。③鴛鴦失羣：夫妻分散。

相關賞析

《詞林紀事》根據《宣和遺事》載：宣和間，上元張燈，許士女縱觀。各賜酒一杯。一女子竊所飲金盃。衞士見，押至御前。女誦《鷓鴣天》詞云云。徽宗大喜，以金盃賜之，衞士送歸。

詞中記述宣和年間，元夕觀燈的`盛況。上片寫京都的繁華。元宵節日，燈宣交輝，歌舞騰歡，笙樂通宵。下片寫觀燈女子飲酒竊杯的一段月話。這首小詞，反映了當時都市生活的繁華，也反映了當時的佳風之盛。通篇以一個民間女子的口吻，寫得婉轉自然，頗具詩色。

描寫元宵節的詩詞及賞析2

永遇樂·璧月初晴

作者：劉辰翁

朝代：宋朝

永遇樂·璧月初晴原文：

輒不自堪。遂依其聲，又託之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

璧月初晴，黛雲遠淡，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。

宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬢三五，能賦詞最苦。江南無路，州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘紅無寐，滿村社鼓。

相關翻譯

譯文暮雨初晴，如璧的明月東昇。雲色如黛，淡淡飄蕩在遠空。這美好的春景，到底屬於何人？故宮禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度劉郎如今又來這裏，想不到變得如此冷寂岑岑。記得從前的元夜，車水馬龍攘攘紛紛，凝香瀰漫的塵土將道路遮暗。五光十色的花燈，把暗夜照得如白晝一樣明燦。我總是沒有什麼心情，和人們攜手同去賞燈觀看。誰知道，上元夜也會禁止宵行，人稀煙斷，滿城悽風苦雨，愁雲慘淡。猶記宣和舊日，直到南渡臨安，上元夜依舊熱鬧繁盛如故。而今辛苦收藏的金石書畫，幾乎散失盡淨。元宵佳節也無心打扮，任憑鬢髮紛亂飛舞。寫下感時傷亂的詞章，最令人感到悽苦。如今江南也無路可走，我到處漂泊無寄處。就想起被叛軍困在長安的杜甫，月夜裏思念州的.親人，這種悽苦的心境如今又有誰知否？空自對着昏暗不明的一盞殘燈，長夜無眠，外面又傳來滿村的社鼓。

註釋①乙亥：宋恭帝德元年（1275）。②李易安：即李清照，號易安居士。③璧月初晴：暮雨初晴，璧月上升。璧月，以圓形的玉比喻圓月。④黛雲：青綠色像眉似的薄雲。⑤禁苑嬌寒：皇帝苑園不許宮外人遊玩，故稱禁苑。嬌寒，嫩寒、微寒。⑥前度遽如許：意為再來臨安時，局勢變化如此之快。⑦香塵暗陌：街道上塵土飛揚，往來車馬很多。⑧宣和舊日：指宋徽宗宣和年間汴京的繁華盛況。⑨緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦：意為在戰爭中流離失所，人已衰老，所作詞反而更覺痛苦。緗帙，書卷。流離，散失。風鬟，頭髮散亂的樣子。三五，指舊曆正月十五夜。⑩江南無路：江南已淪陷。殘鈕：殘燈。

相關賞析

這首詞，從詞序裏推知是作於公元1278年。因乙亥為宋德元年（1275）。“今三年矣”，實為1278年，宋亡於1276，這時已亡國二年了。易安南奔，猶存半壁。辰翁作詞，國無寸土。説“雖辭情不及”，是謙詞，“而悲苦過之”，是實情。

此詞一起三句，以對句寫景，月明雲淡，景色可嘉。然而一句抒情，“春事誰主？”問得突兀，實以傷心人別有懷抱，何堪對此。接着再寫臨安宮苑，湖堤天氣，寒暖適宜，但卻何匆匆乃爾，實悲歎春之易逝，國已淪亡。三接復以對句寫香陌華燈之熱鬧美麗，一結又“長是懶攜手去”。心情可知，痛何如之！上片最後“誰知”二句，在斷煙禁夜氣氛中，“滿城似愁風雨”。這裏是以景物作比喻。臨安已淪陷，元朝統治者在彼發佈命令，宰割人民，哪能不使人悲憤。這一句如似重槌，發人猛省。

下片首段三句與上片末句，似斷實連，但卻展開了對往事的回憶。“宣和舊日”，實指北宋。“臨安南渡”，杭州變作汴州。“芳景猶自如故”，一總南北宋之繁華景象。又寓有不堪回首之歎。國事如此，是從大處着墨，而又繫結合易安的身世來抒寫的。因為李清照的《永遇樂》曾寫“中州盛日”的情況，但南奔後，是“而今憔悴”。是如詞序所云“又託之易安自喻”。“緗帙”下三句，記述易安南奔時書籍喪失，三五月明時感懷，寫下很多“悽悽慘慘慼戚”的詞，真是悽苦之至。“江南”下三句，再申述亂離流落之苦，用杜甫有安史亂中寄家州的故事。無路可走，無家可歸，苦情自不待言，而卻以“此苦又誰知否？”反語出之，情更深痛，筆勢陡起。一結“空相對、殘無寐，滿村社鼓。”極寫一己之悲與他人之樂，和李清照的詞是遙相承應，更有無可奈何之歎，哀惋無窮。

全詞每小段都是先景後情，情景交織，疏密相間。兩片末尾，均是大力鋪寫當時情景，是景中有情，情中有景。上片以此來勾起下片，下片末尾以景抒情，給人以無限回味。

作者介紹

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年的愛國詩人。景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，為後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。

描寫元宵節的詩詞及賞析3

鷓鴣天·建康上元作

作者：趙鼎

朝代：宋朝

鷓鴣天·建康上元作原文：

客路那知歲序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。

花弄影，月流輝。水精宮殿五雲飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。

相關賞析

趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之後作於建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節，撫今憶昔，表達了沉痛的愛國情思。

起首二句，以頓入之筆點明身客地，不覺時間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進士，之合被擢為開封士曹。靖康事變後，高宗倉皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時，應當系隨駕至此。“客路”一句，直點題面，説明金兵南侵之際，自己流異鄉，不知不覺又轉過了一年。出語自然通俗，然於平淡中，且為下句作好鋪墊。“忽驚春到小桃枝”，這句裏以小桃點出上元。小桃，上元前後即著花，見《老學庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，於輕靈中寄慨歎，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個短語，緊密呼應，有兔起鶻落之勢，把詞人此時的複雜的心情，切實地表現了出來。

“天涯海角悲涼地”一語，續接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開封，實際上並不很遠，然而對一個因金人有南渡流落到江南的人來説，卻有如天涯海角。和詞人同時的李清照流落到江南之後，也寫過表達類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。”（《清平樂》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語連用加重語氣，可以想見客愁之重、羈恨之深。這就具體表現了詞人“忽驚”以後的情緒。當此時局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來的人民，流離失所，悽悽慘慘。面對此情此景，詞人自然而然想起北宋時歡度元宵的盛況，於是“記得當年全盛時”一句衝口而出。這句是整首詩的一大轉折。按照一般填詞規律，詞寫到此上闋歇拍，如同戰馬收韁，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯而下之妙。這樣的結構好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍雲：“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闋。看燕燕，送歸妾。”下片雲：“將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。”詞意跨過兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是採用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛説“記得當年”，換頭就寫“全盛時”情景。但詞人並未以實筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里”；也未寫“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見《東京夢華錄》卷六），而是避實就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗雲彩絢麗。從虛處着筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀後有新穎之感，並能喚起美好的聯想。

結尾二句又將筆鋒一轉，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現實生活中來。華胥夢，語出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢，遊於華胥氏之國。其國無帥長，一切崇尚自然，沒有利害衝突。此處例用來喻北宋全盛時景象，但是隨着金人的入攻，霎時灰飛煙滅，恍如一夢。“華胥夢”上着以“分明一覺”四字，更加重夢幻色彩。詞人如夢方醒，仔細辨認，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語，且以“東風”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。

此詞結構極其縝密。“分明一覺華胥夢”是詞中關鍵句子，也就是通常所説的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺到陡然發現，即帶有如夢初醒的意思；下片頭三句則是夢境的顯現；結句則是夢醒後的悲哀，處處關合“華胥夢”一語，於是整首詞渾然一體，構成一首意境深沉的歌曲。從全詞來看，感情寫得有起有伏，曲折多變。如果説前三句寫悲涼，下片則轉寫歡樂；如果説過片是寫歡樂的高潮，那麼結尾二句則又跌入悲愴的`深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運用了回憶對比的手法：以當日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢中之歡樂，對比現實之悲哀。這種藝術手法衝破時間、空間的束縛，一任感情發泄，恣意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國之思，流溢行間句裏。”（《蕙風詞話》卷二）這個評價是非常符合此詞的特點，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。

作者介紹

趙鼎(1085-1147)，南宋政治家、詞人。字元鎮，自號得全居士。南宋解州聞喜（今屬山西）人。宋高宗時的宰相。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。《四印齋所刻詞》有《得全居士詞》一卷，存詞45首。

描寫元宵節的詩詞及賞析4

正月十五夜燈

作者：張祜

朝代：唐朝

正月十五夜燈原文：

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

相關翻譯

千門，形容宮毀羣建築宏偉，眾多，千門萬户。如杜甫《哀江頭》：“江頭宮殿鎖於門”。內人，宮中歌午藝妓，入宜春院，稱“內人”。著，同着，猶“有”。此句形容歌聲高唱入雲，又兼喻歌樂聲悦耳動聽，宛若仙樂下凡。

相關賞析

本詩描寫家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為消魂的時刻。

唐宮內萬燈齊明，舞衲聯翩，歌聲入雲，有鳥瞰式全景、有特寫武近景，場面壯觀，氣象恢宏。

千門開鎖萬燈明:“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。

“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動”震動。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數眾多的，非實指。“連袖舞”是指一時天上著詞聲跳舞。“一時”是説當時，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。也是極言歌舞的.熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。

作者介紹

張祜（？─849後）祜或誤作，字承吉，清河（今屬河北）人。初寓姑蘇，後至長安，為元稹排擠，遂至淮南。愛丹陽曲阿地，隱居以終。卒於大中年間。以宮詞。有《張處士詩集》。

張祜字承吉，邢台清河人，唐代詩人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內名士”之譽。張祜的一生，在詩歌創作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。

描寫元宵節的詩詞及賞析5

寶鼎現·春月

作者：劉辰翁

朝代：宋朝

寶鼎現·春月原文：

紅粧春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓台歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約綵鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽得念奴歌起。

父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉盼、沙河多麗。暄鞴飭〉凇Ａ庇岸場⑸⒑旃獬社病Ｔ陸鹹咽鎩？賜礎⑸襝剎拋櫻習蚜飠ㄆ慫欏/p>

腸斷竹馬兒童，空見説、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又説向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當日、親見霓裳，天上人間夢裏。

相關翻譯

譯文紅粧盛豔的佳麗騎馬遊春，踏着婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在鬧市華街穿遊追尋。迤邐的樓台歌舞一眼望不盡，隨着麗人們秀足蓮步帶起了脂香瀰漫的微塵。幽婉欲斷的簫音，呼喚着彩鳶期約歸去，今夜不用怕執金吾的呵禁。皇帝車輦證從大路駛過，鬧市的喧譁暫時靜息，只聽歌女們歡歌四起。宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶，北宋淪亡了，抱着金銅仙人，如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平，又能環顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河面上燈燭倒映，明光閃爍是連綿不斷的宅邸。簾影忽兒凝定，又忽兒散開化成一片彩錦，燈光燦燦的漣漪。月色浸潤着西湖的十里深碧。看那些往來遊春的神仙般的美女和才子，誰肯將菱花鏡兒打碎，親人分離？令人斷腸悲悽呵那些騎着竹馬嬉戲的小兒女，空自聽説大宋宮廷的盛大樂隊擁有三百樂妓伎，久久地期待，春天不歸來，待到春天歸來時，人已昏昏欲睡，錯過它的歸期。又在燈前捧着髮髻訴説往日的哀悽，暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當時親眼看見《霓裳》樂舞的盛況，而今也是天上人間永相隔，猶如在夢裏。

註釋①穿市：在街道上穿行。②綵鸞：指出遊的美人。③金吾：執金吾，古代在京城執行治安任務的軍人。④“甚輦路”二句：為什麼街上的喧鬧靜止下來了呢？原來是聽到了女子美妙的歌聲。念奴，本是唐天寶中名娼，此借用。⑤月浸葡萄十里：月光瀉在十里西湖上，現出葡萄般的深綠色。⑥鮫珠；指眼淚。

相關賞析

《寶鼎現》，又名《三段子》等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韻格。它屬於三疊的長調。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節場景。因此形成強烈的對比，以現作者悼念恨悵之情。

此詞上闋寫丁酉元夕燈市的熱鬧場景，暗示懷舊主旨。中闋開頭直抒懷戀前朝之意。下闋寫前朝遺民，暗地垂淚，緬懷往事，徒有天上人間之感，更使人無限傷悲。詞意悽婉，韻味深長。在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節繁華、熱鬧的景象，抒發了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。

一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節的盛況。着重寫仕女的遊樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時女子難得拋頭露面，寫她們的遊樂也最能反映其時繁華喧鬧的遊眾之樂。“紅粧春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛粧出遊，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍佈。這裏略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉粧”（沈縉凇隊我埂罰┘啊把榔齏┮故小保ㄋ臻渡顯埂罰┑淖置媯米勻唬形蘚邸/p>

接着便寫市街樓台上的文藝表演，是“望不盡樓台歌舞”，台下則觀眾雲集，美人過處，塵土也香氣盈盈（“習習香塵蓮步底”）。鍾情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時有發生。鍾陵西山遊帷觀，每至中秋，遊眾甚多。大和末年，有一叫綵鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結為夫婦。“簫聲斷，約綵鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執金吾（執金吾）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。”“未怕金吾呵醉”寫出元夕夜禁令不張，自由歡樂的氛圍。緊接着“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經的道路（“輦路”）人聲嘈雜，突然又鴉雀無聲，原來是歌手開始演唱了。“念奴”本是唐天寶中名倡，此借用以説明唱技之精。

以上寫北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺。之後“父老猶記宣和事”一句啟下，轉入南宋時代。

“抱銅仙、清淚如水”用了一個典故，魏明帝時詔宮官牽牛西取漢武帝時所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國之痛。南宋時，元夕的'情景不能與先前盛時相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之時，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然後詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。

方圓十里的金波形成一道奇麗景色，在湖船長堤上，士女如雲，則構成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預料到將有國破家亡之禍，而預先將菱花鏡打破，與妻子各執一半，以作他日團圓的憑證。“肯把菱花撲碎”一句，寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見説、三千樂指”，總收前面兩段，發往事如煙，江山不再的感慨。三天樂指宋時舊例，教坊樂隊由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂指”。入元以後，前朝遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節輪迴依舊，人們依舊盼着春天，盼着元夕，但蒙古統治下，使元夕，不免蕭條。

“等多時、春不歸來，到春時欲睡”，於輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節，“紅粧春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場面已成為遙遠的過去已今非昔比。

漢人與南人，只能對着室內孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾。“燈前擁髻”諸句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀）悽然泣下，不勝其悲”（《飛燕外傳》）語意。專寫婦女的情態，與一闋形成鮮明對照。年青的人們因為生不逢辰，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當日親見《霓裳》”，又該如何？還不是春夢易醒，恨恨空餘而已，“天上人間夢裏”用李後主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。

這首詞頗具藝術特色，三疊的結構佈局分別寫出三個時代的元宵節場景。內在邏輯性強，結構錯落有致，自然貼切，因為詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達了昔日遺民的心情，因此楊慎説這首詞“詞意悽婉，與《麥秀》何殊”。

作者介紹

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年的愛國詩人。景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，為後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。