精選中秋節吃月餅的作文九篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節吃月餅的作文9篇，歡迎大家分享。

中秋節吃月餅的作文 篇1

今天晚上，我在家裏過中秋節。

我們坐在沙發上，邊吃月餅邊看電視。我吃的這個月餅叫“雪皮月餅”，它個子小小的、圓圓的，穿着乳白色的外衣，真想一口把它吃掉。我張大嘴巴，狠狠地咬了一口，月餅露出了豆沙色的餡，吃在嘴裏甜滋滋的。一會兒這個月餅被我吃完了，真想再吃一個，可媽媽不讓我吃了。我很生氣，趁媽媽不注意，偷拿了一個月餅吃起來，媽媽笑我是“豬八戒”。

雖然沒有看見月亮，但是可以和爸爸媽媽一起吃美味的月餅，看好看的文藝節目，依然很開心。

中秋節吃月餅的作文 篇2

農曆的八月十五日是中秋節，晚上，我們一家一邊賞月，一邊吃月餅。

月餅的品種繁多，有廣式月餅、蘇式月餅、冰皮月餅和冰淇淋月餅等。其中我最喜歡吃哈根達斯的牛奶太妃味冰淇淋月餅。這種月餅餅分為三層，外面一層是脆皮，中間一層是巧克力，裏面一層是冰淇淋，它是橢圓形的，像一個黃褐相間的小飛碟。當冰淇淋月餅在我口中融化的時候，涼涼的，甜甜的，美味極了！

中秋節是家人團圓的節日，每當我在品嚐月餅的時候，不禁想起了遠在異鄉的親人。

中秋節吃月餅的作文 篇3

月餅，在我國有着悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據説，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脱口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

不過月餅成為中秋節正式的應節食品，卻是始於明代。並且在明代的各類書籍中，都開始出現了大量有關中秋節吃月餅的描述。當時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨着人們製作月餅經驗的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。

我們中國的節日從來都是和吃聯繫在一起的，比如春節要吃餃子，端午要吃粽子，這和我們國家幾千年是農業社會有關，所有節日的吃食，都是對大地的.親近。春節、端午和中秋，是中國傳統的三大節，吃月餅自然就變得重要起來。

月餅的餡可以百花齊放，但甜是最主要的。在原始的農業社會，甜曾經是人們的嚮往和慾望，是被古代哲人認為和光明連在一起的兩件最高貴的事情。所以，到現在我們還在説“甜美的生活”，把最好的日子用甜來表達。月餅的甜味體現了一個飽嘗辛酸的民族長期以來對團團圓圓、甜甜蜜蜜生活的由衷嚮往和禮讚。清《燕京歲時記》中曾有些絕對地説：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。”

由此可知：中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃元宵一樣，都是我國民間的傳統習俗。不過也與歷朝歷代越來越盛行的賞月活動，也是密不可分的。從最早只是一種普通的餅狀食品，到後來成為人們寄託自己美好情思的應節食品。

中秋節吃月餅的作文 篇4

中秋節晚上，我和家人一起吃月餅。

我迫不及待的打開月餅的包裝，看到一個盤子大小的月餅。啊！好大呀！我看見月餅邊上有許多好看的花紋，中間是一個“福”字代表我們全家人的幸福。我聞了聞覺得香香。這時我真想馬上吃了這個大月餅。於是我拿起刀立刻向月餅切去，可是切了半天沒切開，倒是把我累得滿頭大汗，氣的我滿臉通紅。這時，媽媽從我手上拿過刀，朝月餅用力切了一下，月餅居然被切開了。我看到月餅的線有花生、冰糖、青紅絲……

我先拿了兩塊給爺爺和奶奶，他們都説好吃。最後我也拿了一小塊，嚐了嚐，啊！味道真怪。但是，我心裏還是甜甜的。因為我和家人在中秋節的夜晚，品嚐了代表幸福、團圓的月餅。

中秋節吃月餅的作文 篇5

中秋中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象徵團圓，反映了人們對家人團聚的美好願望。

據説。中秋吃月餅最早可以上溯到周代。源自我們民族祭月拜月的一種儀式。可以説是自然拜物教的一種表現。嫦娥奔月。吳剛折桂。玉兔搗藥。[嫦娥應悔偷靈藥。碧海青天夜夜心"。多麼美好的詩句。已經成為我們民族古老而美妙的神話之一。演繹着農業時代人們把月亮作為一種神對待的那不同一般的崇拜。這個傳統一直延續到解放初期。那時還有賣兔爺兒的。是把兔子奉為與嫦娥一樣神的。只是現在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。

傳説到了唐代。月餅還不叫月餅。因餡中有核桃芝麻的舶來品而叫做胡餅。是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮時。心血來潮説就把胡餅叫做月餅吧。於是把月餅的冠名權歸楊貴妃了。當然這只是民間的演繹。其實。我國最早出現月餅的文字記載。是出於蘇東坡的詩句：[小餅如嚼月。中有酥和飴。"也就是説從宋代時起。月餅才漸漸大行其市。並且讓月餅多了團圓的另一層含義。圓圓的月餅正好取了團圓的圓的象徵意思。萬里此情同皎潔。一年今日最分明。清代有竹枝詞寫道：[紅白翻毛製造精。中秋送禮遍都城。"民國北平的俗曲唱道：[荷花未全卸。又到中秋節。家家户户把月餅切。香蠟紙馬兔兒爺。猜拳行令同賞月。"可以想見。在歲月的更迭變遷之中。月餅已經普及得相當廣泛了。

於是水到渠成。傳到我們這一代。中秋便理所當然要吃月餅。僅僅成為了一種慣性而機械地存在。而忘記了月餅中曾經寄託着我們民族對自然之神的嚮往了嗎?我們如今只是把月餅當成了一種吃品和禮品。如此實用主義來對待。而悲慘地沒有了我們祖先純真美好的想像力和對大自然的質樸而敬畏的親和力了嗎?

我們中國的節日從來都是和吃聯繫在一起的。比如春節要吃餃子。端午要吃粽子。這是和我們國家幾千年是農業社會有關。節日與農業的節氣緊密地聯繫在一起。所有節日裏吃食。都是對大地的親近。春節。端午和中秋。是中國傳統的三大節。吃月餅自然就變得如此重要起來。月餅的餡可以百花齊放。但甜是最主要的。原因很簡單。在原始的農業社會。蔗糖和蜂蜜的出現之前。甜曾經是人們一種嚮往和慾望。是被古代哲人認為是和光明連在一起的兩件最高貴的事情。是和美連在一起的最好的一個詞彙。所以。到現在我們還在説[甜美的生活"。把最好的日子用甜來表達。是最高貴的一種體現。因此。月餅的甜味是必然的。是主要的。是體現了一個飽嘗辛酸苦辣的民族長期以來對生活特別是團團圓圓。甜甜蜜蜜生活由衷的嚮往和禮讚。

清<燕京歲時記>中曾有些絕對地説：[中秋月餅。以前門致美齋者為京都第一。他處不足食也。"我小時候家就住在前門樓子附近。自然中秋節是要吃致美齋的月餅。但那時致美齋也好。其他店鋪也好。賣的月餅大多是自來紅。自來白。翻毛。提漿四樣傳統月餅。餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐富許多。但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。

如今的人們已經越來越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖症聯繫在一起。甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味。不敢甜。卻敢又是海鮮餡又是鮑魚魚翅燕窩餡。甚至還有人蔘餡。花臉般百變時尚起來。把本來象徵閤家團圓與生活甜蜜的那一點質樸的意義。非要練就老君爐裏那保命養身的八卦金丹不可。但是。月餅成了一個筐。什麼餡都敢往裏面裝。自然便敢於把大眾化的月餅做成貴族式的頂尖產品。幾千元乃至上萬元一個碩大無朋或價值連城的月餅。都不是新聞。去年居然曾經花樣翻新做成純鈦金的月餅。和時裝秀一起[秀"一把。時代變遷了。民族傳統中民俗的東西就一定也要變沒有了嗎?或者非要變得商業色彩那樣濃重不可和奢侈豪華不可嗎?今年政府出台強制性指令。不許豪華包裝月餅。致使月餅的價格不得不屈尊下來。這當然是好事。只是要將月餅真正迴歸本來的位置上。也不是一時之事。為了賺錢。月餅仍然在花樣翻新。我們自己和自己逗着玩。每當想起在我們的月餅歷史中曾經出現過這樣的大月餅和金月餅時。總忍不住想起溥儀當年賞給總管內務大臣紹英的一個月餅。長二尺。重二十斤。就已經被當時的人們歎為觀止。如今看來只是小巫見大巫了。

中秋節吃月餅的作文 篇6

有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節有關。其實，情況並非如此。初唐時，原來農曆八月只有七年級是節日，而無十五這個節日。相傳，後來唐明皇曾於八月十五夜遊月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當時還沒有月餅出現。説到月餅的出現最早是在南宋的時候。不過當時的月餅與中秋節毫不相干，那時的月餅與現代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現而已。

月餅真正與中秋節有聯繫是在明代。當時，北京城市裏出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自食和贈於良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。

比如，山西省介休縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有閤家圍坐分食團圓月餅的習俗。其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有隻限於女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年準備的“孫悟空”、“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。關於月餅的製作技術，在明代已達到很高的水平，在當時一些月餅的餅面上，已出現“月中蟾兔”之類的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術享受，既充分體現了月餅製作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。

中秋節吃月餅的作文 篇7

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：“應將胡餅邀蟾蜍”。説完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

月餅，在我國有着悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據説，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

宋代的文學家周密，在記敍南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。

在民間，每逢八月中秋，有拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名言道出

中秋之夜 城鄉日人民吃月餅的習俗。月餅最出是用祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也成了節日的禮品。

中秋節吃月餅的作文 篇8

今天是中秋節是中國人的節日，除了賞月最好的就是我們可以吃上美味的月餅。

這天，爸爸給我買了一塊月餅，它是用塑料袋包裝的，上面有“風華雪”三個字，還有一朵紅白相間的月季花。打開包裝袋，一股香香甜甜的味道飄出來。它是大大的圓形，周圍有美麗的花邊，月餅是棕色的和金黃色的，還帶有許多花紋，中間寫着三個字哈密瓜，用刀切一半，能聞到哈密瓜的甜味，中間部分是深綠色的，全部是哈密瓜，我知道這月餅上為什麼寫着“哈密瓜”了。

先吃表皮，感覺像吃蜜一樣甜；再吃果肉，又甜又鹹，又有點粘牙，還有一點苦，我好不容易才嚥下一口。外面不時下着小雨，颳着風，我猜想今天可能看不到月亮了。可是中秋節前一夜晚，我寫完作業就到陽台上賞月，它圓圓的，像一個白色的太陽，但白色中又有黃色，還發出亮光，四周黑乎乎的，只有一顆明亮的星星和它一樣孤獨地掛在空中，我那時想“嫦娥姐姐在天宮多想念家人啊！”

中秋節吃月餅的作文 篇9

月餅有許多種，其中最傳統的就是五仁了。五仁主要含有大杏仁、瓜子仁等堅果類食品。當然，月餅還有紅豆沙、棗泥、雙黃白蓮蓉等種類。

大多數人都喜歡吃蛋黃白蓮蓉，蛋黃白蓮蓉一般為1——2個鹹鴨蛋黃配上蓮蓉。

我愛吃蛋黃白蓮蓉，我媽媽和我外婆愛吃五仁。我覺的奇怪，問：“媽媽，你為什麼愛吃五仁呢？”外婆説：“五仁是由各種堅果做的，在月餅裏算是好的。你那個鹹鴨蛋黃不要吃太多，吃太多鹹的對你沒什麼好處。來，嚐嚐五仁，別總吃一樣。”我嚐了嚐，覺得比以前好吃了點，其實，五仁也並不是那麼難吃哦！

中秋節就要吃月餅，賞月。俗話説：“十五的月亮十六圓。”看來還是等十六再拍月亮吧。葉婷婷