關於中秋節的資料詩句

　　關於中秋節的資料詩句

1、明月幾時有？把酒問青天。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

3、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

4、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

5、圓魄上寒空，皆言四海同。 —— 李嶠《中秋月二首·其二》

6、中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲 暮雲收盡溢清寒。 —— 蘇軾《陽關曲 》

7、細數十年事，十處過中秋。 —— 范成大《水調歌頭·細數十年事》

8、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 —— 晏殊《中秋月》

9、中秋誰與共孤光。 —— 蘇軾《西江月·世事一場大夢》

10、天上若無修月户，桂枝撐損向西輪。 —— 米芾《中秋登樓望月》

11、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登樓望月》

12、玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。 —— 張養浩《折桂令·中秋》

13、離別一何久，七度過中秋。 —— 蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

14、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。 —— 吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》

15、分明不受人間暑。 —— 郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

16、何妨小駐聽吾語。 —— 郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

17、聲直上，蟾蜍窟。 —— 史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

18、風雨滿城，何幸兩重陽之近。 —— 文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

19、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》

20、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？。 —— 張養浩《折桂令·中秋》

21、何處飛來大明鏡。 —— 向子?《洞仙歌·中秋》

22、何處樓高，想清光先得。 —— 吳文英《尾犯·甲辰中秋》

23、問??稹⒃檔資攏?擻杏?鰨?秤窀?⒃朔韁卣? —— 向子?《洞仙歌·中秋》

24、青煙冪處，碧海飛金鏡。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

25、此生此夜不長好，明月明年何處看。 —— 蘇軾《陽關曲》

26、露冷闌干，定怯藕絲冰腕。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

27、碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝瞭如雪。 —— 納蘭性德《琵琶仙·中秋》

28、乘風好去，長空萬里，直下看山河。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

29、憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

30、丹桂花開第二番。 —— 吳文英《思佳客·閏中秋》

31、起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺户，照無眠。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

32、不知天上宮闕，今夕是何年。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

33、銀漢無聲轉玉盤。 —— 蘇軾《陽關曲 》

34、一輪秋影轉金波。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

35、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

36、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。 —— 張養浩《折桂令·中秋》

37、更攜取、胡牀上南樓，看玉做人間，素鞦韆頃。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

38、水晶宮裏，一聲吹斷橫笛。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

39、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。 —— 文徵明《念奴嬌·中秋對月》

40、風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裏。 —— 文徵明《念奴嬌·中秋對月》

41、水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

42、但恐同王粲，相對永登樓。 —— 蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

43、柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋。 —— 劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》

44、便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

45、青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。 —— 文徵明《念奴嬌·中秋對月》

46、滿堂惟有燭花紅。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

47、憶對中秋丹桂叢。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

48、待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

49、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·滁州送範?y》

50、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。 —— 文徵明《念奴嬌·中秋對月》

51、月到中秋偏皎潔。 —— 徐有貞《中秋月·中秋月》

52、今宵樓上一尊同。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

53、渾欲乘風問化工。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

54、永夜閒階卧桂影。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

55、露涼時、零亂多少寒?，神京遠，惟有藍橋路近。 —— 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

56、素娥無賴，西去曾不為人留。 —— 蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

57、何須如鈎似?，便相將、只有半菱花。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

58、雁邊風訊小，飛瓊望杳，碧雲先晚。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

59、孤兔淒涼照水，曉風起、銀河西轉。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

60、試自判此生，更看幾度，小住為佳。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

　　擴展閲讀

　　中秋節的來歷

農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓 節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更 是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的.“春風又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後 來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的 歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模 盛大、多彩多姿的羣眾賞月遊樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵着團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考 究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時 的月餅和現在已頗為相近了。 根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，

至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

西湖遊覽志餘》中説：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也説：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。

中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。

中秋節起源的另一個説法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。 中秋節為什麼要吃月餅？

中秋這天，家家户户都要吃月餅，那麼，中秋節為何要吃月餅呢？專家日前對此進行了解釋。

專家介紹説，月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

月餅，在我國有着悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據説，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脱口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。 北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨着人們製作月餅經驗的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。 專家表示，中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃元宵一樣，都是我國民間的傳統習俗，寄託了人們的美好情感。