《中國近代史》讀書心得

當我們備受啟迪時，可以將其記錄在心得體會中，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編精心整理的《中國近代史》讀書心得，歡迎閲讀與收藏。

《中國近代史》讀書心得1

不知不覺這門課程已經過去，雖然很短暫，只是概括地敍述了這段歷史，但這門課程卻留給了我們許多啟示。

鴉片戰爭讓我們清楚地認識到關注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時就是一隻蹲在井裏的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒後，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得苟安的腐朽性格。

一隻被關在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長期的安逸無憂會使翅膀軟弱無力，只有將之放飛蒼穹，不斷經歷風雨飢餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰爭以前的清政府統治的中國就是一隻被關在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰爭打破了其閉關鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現實中去，不斷地打擊，不斷地經歷風雨，終於使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢，不斷使自己接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發展提升自己，提高國家的綜合實力。

抗日戰爭讓我們清醒的認識到“落後就要捱打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個相當於中國一個普通省份的日本都使中國發動了八年的抗戰才能將他徹底打敗，這是一種什麼實力，這更可突出實力的重要性。我們渴望和厭倦戰爭，但我們不能將和平的希望寄託在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來爭取。

因此，必須加強自己的實力，用自己的實力來保護自己才是可靠的。

解放戰爭讓我們看到了人民的力量，只有切實地為人民着想，才能得其擁護。代表大地主階級，買辦性大資產階級的蔣介石領導的國民政權為了維護自身的利益，進行獨裁統治，雖然擁有優勢的兵力，優良的武器，佔據着國內重要的城市，在戰場上卻是節節敗退最後被趕到台灣，而中國共產黨領導的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場力量懸殊的戰爭。關鍵是中國共產黨代表了廣大人民的`根本利益，解決了農民關心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農民為自己利益而進行的鬥爭，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最後在劣勢情況下取得勝利。

“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，裏面的每個片段都記載了各階層人民的經驗和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產黨的出現將這一理論運用的出神入化、遊刃有餘，最終引領了一個新的時代。

如今歷代國家領導人都非常注意發展及解決三農問題、實施科學地發展觀，廢除“皇糧國税”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產黨的正確領導下前進，中華民族的偉大復興時代已經在不遠處向我們揮手致意。

《中國近代史》讀書心得2

近代中國史曾經灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權辱國的協議.....但其實歷史沒那麼簡單，那段歷史中我們的先輩曾經付出了高昂的代價，進行過了他們力所能及的抗爭。

蔣廷黻的《中國近代史》始於鴉片戰爭，止於袁世凱的死亡（不知道我看的是否有刪減）。

鴉片戰爭的失敗是中古化國家對近代化國家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸的一點不冤。

太平天國運動是一場延續中國中古歷史習慣的農民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的'原因是清朝發展了一定階段了，失敗的原因是選錯了時間，當時已經是19世紀了，如果不是曾國藩，太平天國只會造成更大的禍害。

曾國藩，左宗棠，李鴻章三位給中國近代史的發展打下了基礎，如果不是他們中國國土面積現在和巴西差不多就不錯了。李鴻章是想做點事情，但終究在清廷這個爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒有孫中山的思想高度。

甲午戰爭輸得有點冤，中國為此付出了太慘痛的代價了！一直到45年才結束，真是不忍回首啊！

最後孫中山先生的民族復興方案是三民主義，實現步驟是軍政、訊政和憲政，這在今天仍然有意義，可惜蔣公當年啊....孫先生地下有知，當知道100年後的中國，偉大復興還在提，並且有專家聲稱已經實現了62%

《中國近代史》讀書心得3

近代史老師最大的價值是推薦了兩本書，一本是陳嶽麓先生的近代中國社會的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。並且個人更喜歡後者，培養了對歷史的興趣，改變了看問題非黑即白的邏輯。

在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激盪八十年娓娓道來，講述了列強轟開國門時的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個人物去解讀太平天國起義，然後是變法自強。此書作於民國時期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句（引用材料除外），更沒有馬克思的術語，不在語言上設置閲讀障礙，而是用別樣的觀點引人入勝。

近代化

在總論中，作者説近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達成的目標，必經途徑就是近代化。作者還對近代化做了進一步的解釋：利用科學機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。

作者把中國的衰落歸結為三點：科學，技術，民族觀念。其實民族觀念的背後是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權體制下，產生了這麼一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產生了這麼一批仁義道德至上，極為重視個人名譽，固步自封的官僚，產生這麼一批只知宗族，不知國家的民眾。這個國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什麼東西，更不知個人，自我在哪兒。

愛國

從剿夷派和撫夷派看什麼叫愛國。如何判斷一個人是否愛國？這個無從判斷。因為這是一個道德判斷。就如同判斷一個人是不是一個好人一樣。如果非要找一個標準的話，那就是看他所做的，不要聽他所説的。如果一個人的所作所為是對國家有利的，不管他的動機如何，他都是愛國人士。如果一個人佔領了道德的制高點，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這麼做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實際物質利益，並非道德上的。在面臨列強的槍炮時，如果按照強硬派所説，那麼中國人都去當炮灰了，這可能會得到別人道義上的讚揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的`做法。

還有一點，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個觀念：國家之間是平等的，我們強調的是有權有勢就高人一等。英國貿易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。

改良

改良能夠取得穩固的成果，減小成本，但是需要時間，需要耐心，需要把握好節奏，然後水到渠成。但近代從洋務運動，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進，越來越等不及。洋務運動從近代工業上撕開一個小口，然後逐漸擴展到民用工業，然後是培養技術人才，建立新式學堂，從學習西方技術，逐漸就會引進西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉變無疑是漫長的。革命不會縮短路程。“亂是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環境，不僅僅是國外環境，還有國內環境。這使人不得不惋惜從鴉片戰爭到第二次鴉片戰爭浪費的十幾年的光陰。

看世界

不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態，不看世界一眼，鴉

片戰爭失敗了，卻沒有給中國帶來什麼震撼。她已經麻痺了，或者已經狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻並不明瞭這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰無不勝，後來才意識到這不過是拿民眾當炮灰，於是睜眼看世界。可惡的是那些見識到洋槍洋炮厲害，還守着“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以後，李鴻章就認為日本不可小覷，主張發展中國的海軍。可在一般人眼中，日本不過彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什麼甲午戰敗使國人如此震驚。

《中國近代史》讀書心得4

作者對近百年尖鋭的複雜的階級鬥爭史實完全不提，異常強調向西方學習，除了上述討論過的其所處的時代因素外，與其身份和經歷的關係也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子裏就是一個學者。他十七歲負芨遠遊，在美國修讀文學與哲學，後回國任教。

是“生長於三湘，學成於西方；既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉前賢‘經世致用’思想的薰陶，也理解了西方人文科學觀點的影響”的文化人。但除此之外，他中年時又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政後依然從事學術的研究。這樣一段特殊時期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態的陰影。

但這本書在的論述切入點也頗值得我們借鑑。本書以比較開篇，而後抽絲剝繭，對主要事件逐個剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫面剪輯，在其背後，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪製而成的。同時，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的.語言文字，給人以形象感。

民國遺風拓印其上，如行雲流水，收放自若。且對於蔣廷黻而言，無論是作為一名學者，國民黨官員，甚或只是一箇中國人，都有這樣一種職責和義務，即經過回溯與反思，借鑑與參考，在得失取捨、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規律，使人們鑑古知今，認識前進的方向”這點上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

《中國近代史》讀書心得5

新航路的開闢，為全世界的進步特別是在東西融化、或者説是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數千年未有之變局，遇數千年未有之強敵，轟轟烈烈以鴉片戰爭為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來，這未嘗不是數千年未有之機遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵禦外敵而僅設立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認別國的平等、儀統、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學與工藝。”

數千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門户。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現一個個“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生説：“在世界上，一切國家能接受現代文明者必致富強，不能者必慘敗。”那麼，西方列強的侵略正是使閉關鎖國的封建中國覺醒，探索走向現代化，走向富強。

我們總將其屈辱原因歸結為“落後就要捱打”，那麼這個“落後”又體現在哪些方面的軟肋之上呢？

一.舊社會的惡性循環

在第二章裏，蔣先生提到兩個惡性循環①大亂後大治：因為民眾不知利用科學節制生育也不知利用科學增加生產，於是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初；②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內政昌明吏治澄清；後來則慾望提高，奢侈增多，貪污長進。

這兩個循環造就了中國歷史如同sin函數圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時候，我們開始處在雲端做雙曲線中的下拋運動。這映證着近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脱這種受制於人的命運，必須跳出該圖像的發展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統治連根拔起，這我也將在下面第三點中提到。

二.民心向背與國家進退

《南京條約》後，廣州民眾因為觸及到自身利益而產生仇外心理，不讓外人入城。當政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認為“民心可用”，認為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時組織百姓去抗議其洋槍洋炮。“僅以民心對外人的炮火當然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰爭時期，更有甚者當起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運物資——當秦始皇焚書坑儒地抑制思想發展，當明清八股侷限、文字獄風行時，統治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢！

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。"就好像在北洋軍閥割據時期，也正是“野心家知道中國人民的鄉族觀念，從而利用之，已達到割據的目的'。”就算是接受了西洋文化，也只是盲目地學習。就好像以洪秀全為代表的小農階級為了維護自己的狹隘階級利益（“他的真實心志不在於建設新國家或新社會，而在建設新朝代。”）而打着天朝的幌子，通過宗教信仰從而進行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨立、大無畏、創新精神在哪裏

在鴉片戰爭前與外國的邦交中，在鴉片戰爭後簽訂的一系列不平等條約中，除了一點被迫的無奈外，是否更多體現了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的”？士大夫認為的“法制是祖宗的法制，先聖先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調整；在洋務運動中，“時人對自強事業則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國”；曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網友提到的“是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脱離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時代不容許他們徹底。這個時代，包括很多：閉關自守；外國的趁火打劫；民眾的迷信與無知；思想文化的限制等等。”我們要理解他們的侷限性，但除此之外，我們是否更應該想到，百年樹人，教育為本，當國家棟樑尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰略戰術啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運動。就拿洋務運動來説，洋務派出於國防動機率先開始軍事建設和企業建設。奕他們“絕不轉頭回看，留戀那已去不復回的閉關時代。他大着膽向前進，到國際生活中去找新出路。”而蔣先生痛心扼腕地説，這種新精神為什麼不能出現在鴉片戰爭後而出現在20年後的鹹末同初呢？“鴉片戰爭失敗根本在於我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以後還不明瞭失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早20年，遠東的近代史則完全改寫。”洋務派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務運動終結的北洋海軍潰敗中戰略戰術運用不當。當時我們已經引進很多西方的大炮船隻，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰略戰術不如人。”例如總司令選用帶馬隊、全不瞭解海軍作戰的丁汝昌；例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鑽，而我們第一炮誤中自己望台……而且當時一些有遠見的賢士郭嵩燾、曾紀澤等也鬱郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經濟，並且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的。”這種革命的不徹底性和侷限性是中國舊式民間運動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學習和接受近代文化，取其精華地繼承傳統文化，於是有了推翻封建統治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脱離温室的花朵，唯獨經歷風雨的洗禮，才可以擺脱自身的嬌弱。我們憤怒，為着列強的惡毒和兇殘；我們悲痛，為着大廈將傾，屍骨遍野；我們慶幸，可以卧薪嚐膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮鬥！而唯有在那一層屈辱之下取長補短去學習，把握機遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立於世界民族之林！

高一的孩子，談談自己的感想，順便完成自己的暑假作業，放在這裏希望大蝦們多多指點~謝謝！

《中國近代史》讀書心得6

自春季以來四五月，共舉書四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書大哭之意。

自畢業以來，於社會認識愈多，於歷史認識亦愈多。社會之認識滋養歷史之認識，歷史之認識反哺社會之認識，方痛覺自身知識結構之偏狹，思維理念之侷促。於現代文化之隔閡，對西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準抉擇，自是當然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺我民族之落伍恐不輸於清末民初，而對國家民族之前途愈感消極。

蔣氏之書，以科學、機械、民族精神為現代化之進向三途徑，橫准以民眾與士大夫，輔以當世英雄豪傑人物，既有美國新史學之訓練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能採舊史之長處，史中有人，亦能獨闢途徑，觀察新史。於近代史研究和史書撰寫，皆有開山之功。

政治人物之偉大，在於其眼光與手段，史學家之偉大，亦在於眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國，在近代史中，不愧為最偉大和最能幹的政治家；孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書生意氣，未能實行，是一思想家而非實幹家。蔣氏對於林則徐之評判，對於左宗棠之評判，對於湘軍等的評判，皆有己見，不落俗套。

《中國近代史》讀書心得7

這本書是迄今為止，我看過的最好的關於中國近代史的書。用一個字評價就是好，兩個字是很好，三個字是非常好。

這裏説的一頓飯，是説用吃一頓飯的金錢可以買到，花吃一頓飯的時間能夠讀完。這本小冊子很薄，噹噹上購買僅需要13元，網上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之後卻能讓人豁然開朗耳清目明，收穫百倍於其價，性價比之高簡直令人髮指啊！喜歡近代史的朋友千萬不要錯過這一本經典之作！

中國近代史其實是一段很不好寫的歷史，因為怎樣寫似乎都失之偏頗。主流向左其實理所當然，反正清廷早已不存在，李鴻章袁世凱也作古多年，無論扣上如何糟糕的帽子都不會有人追究。而中國的歷史之所以蒙塵，也正是源於這樣不負責任的心態。即便此時發生之事，即便著書人身處局中，也未必能在錯綜複雜的表象之下看清真相，而百千年前風雲變幻的舊事，卻敢在教科書上鐵板釘釘的寫下某某人如何如何，又怎能讓人信服？

而後，左風盛行的久了，就有人出來標新立異，開始站在現代人的角度為古代人矯枉，於是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的.矯枉也就容易過正。

蔣先生算是半個近代史的經歷者，也是歷史學專業出身，此書著於1938年，期間蔣先生並未親近紅藍兩黨，立場公正客觀，下筆嚴謹清晰，加上學貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認識。

這本書最大的特點是沒有大量的統計數字，也沒有各色歷史事件的時間地點，而是站在一個比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡，從英國最初的和平外交受挫，到後來一系列的外交失敗、戰爭失敗，理性的串講了中國淪為半殖民地半封建社會的前因後果，以及中西方文化大碰撞帶來的新的社會局面，從思想觀念、文化傳統，到科學技術、教育體制，最後再到國家體制、政治體制，無一不闡述的清晰透徹。

中國的近代史，實則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認識歷史大勢的關鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們瞭解近代歷史變化流轉的絕佳著作。

歷史不是數字也不是年代人物，而是不可逆轉的潮流，是所有人共同作用的結果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規律，才是歷史的魅力之所在。

《中國近代史》讀書心得8

寒假裏，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀以前，中西沒有邦交，此中有兩個緣故。1。中西相隔很遠2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。

但外國人認為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應當向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關係變差了。並且，當時在中國的外商發現鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關係，最終和英國打了起來，失敗後簽下了喪權辱國的南京條約。

戰敗之後，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進西方科學技術，一些人就批評説中國數千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領導一些人組成的`起義軍很快攻下了許多城市，可是到之後，起義軍變得驕傲自大，他們的領袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。

可是好幾場對外戰鬥的失敗，令更多的中國人明白中國科技水平早已十分落後，很多人向外國人購買先進的武器，學習科學技術，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國步步向前進，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時被毀了。

這時李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，於是在高麗進攻日本，但由於戰略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰爭失敗以後，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國卻在之後自願援助我國，想從中獲取一些代價。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫忙中國修鐵路，實際上要佔領中國北方。最終，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時在國內外來回奔波，提倡復興方案，最終推翻了滿清，當上了大總統，趕跑了不友好的外國人。

我讀了這本書之後覺得應當人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，並且做人要大氣，不能為一點點小事而鬧得越來越大，應當大事化小小事化無。

《中國近代史》讀書心得9

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閒漢口時，花費兩個月時間一氣呵成的。儘管如此，卻並不意味着它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學。或許正是他在國外學習到很多德國史和意大利史的資料，對致力於國家統一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脱中世紀的困頓，建立一個富強民主的國家。這本書是他對當時的中國的深深思索。它主要講的是以中國當時怎樣一步步學習西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰爭講起。因為一場浩浩蕩蕩的革命，英國工業革命，這場革命帶來提高生產力的同時，也帶來了巨大的產能過剩，使人們先前對生存本事的`恐懼自然消除，反而激發了西方人對外擴張的本能。當時是的俄、意、日國家都是在這種外界環境壓迫下，走向了現代化。而當時的中國，靠着自給自足的小農經濟閉關鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿易制度讓那時中國真的沒有感覺到有改變的必要，有着穩定的農業經濟，完全滿足人民的生活所需。並且在那之前兩千年中國人充滿優越感，因為周邊那些國家確實在禮貌形態上相較落後。

所以中國並沒有在工業革命和新航路發現後跟上世界步伐。當時的中國政府不明白他們所應對英國、法國並不是過去的蠻夷，英法等工業國家並不是到中國來朝拜進貢，而是貿易。那時的中國，繼續做着天朝上國的美夢，根本不明白工業革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯過了其中一個外國人馬戛爾尼來華提到的重構近代國家關係的機會，此後引發鴉片貿易，又因鴉片貿易引發戰爭，中國由此錯過數十年發展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機會有可能轉禍為福化險為夷，像日本等許多後發展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學機械，重構中國禮貌，那麼中國不僅僅會與西方強國並駕齊驅，並且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經驗我們是能夠汲取的。

所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創新，誰就會落後於時代。所以，我國正在大力倡導的創新改革正是一個國家和民族生存發展之道，也必將永遠處於進行時。

《中國近代史》讀書心得10

讀完這本書，我大概瞭解了:從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百餘年時間裏，在中國的土地上，經歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產黨人領導全國人民進行民族民主革命並取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標誌進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一部災難深重的屈辱史。

中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落後就要捱打的歷史教訓。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮鬥去開創一個全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗爭史。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是羣眾自發的。

在第一次鴉片戰爭中，儘管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰鬥，湧現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆後繼抗爭的壯烈場面;在中法戰爭中，馮子材無所畏懼，領導取得了鎮南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮敵膽，愛國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰鬥的精神;在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事蹟，各地民眾自發抗日，都體現出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民羣眾從未放下鬥爭，帝國主義侵略到那裏，就在那裏受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發的抗英鬥爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現了超多的反洋教鬥爭。

在中國近代史上，還有兩次大規模農民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動:這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動，在打擊中國封建統治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動:1900年爆發的震驚中外的義和團運動，是一次以農民為主體的人民羣眾為捍衞民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

最後，在第一次世界大戰後，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞台。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。

這是中國人民的一部探索史。

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經濟發展，實現政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰爭中，先進的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經世務實的`態度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落後和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產生了向西方學習的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經浩劫後，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創辦軍事、民用工業，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。儘管甲午戰爭的失敗宣告了洋務運動的破產，但是洋務運動在必須程度上促進了中國民族工業的發展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰爭後又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此後，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞台，經過一系列的武裝起義和革命鬥爭，最後在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和政府。但是辛亥革命並沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發了愛國的五四運動，以後隨着中國共產黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，最後在1949年建立了中華人民共和國，實現了民族獨立和領土、主權完整，並不斷開創中國社會主義建設的新局面。

歷史已經證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇於探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承併發揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

《中國近代史》讀書心得11

在中國上過大學的人，迫於考試的壓力，肯定是學過那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會因為對於馬哲，中特此類的課程的牴觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書中的信息的不信任。買來這本書的因由也是因為對教科書的不信任。

本書敍述了從鴉片戰爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閲讀後作對比時的異同也讓我對於歷史的種種有了新的體會。

相同之處在於：教科書裏的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運動，清政府的洋務運動，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無法走通，從而襯托了我共的社會主義路線的偉大。這樣的邏輯其實在本書中也有體現，本書也是以其他形式變革與革命失敗來襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書的成書在飽含作者對於這段歷史的認知的同時，不可避免的擁有了作者對於事物好惡的軟文性質。

不同之處在於，本書相比教科書更有人情味，歷史似乎是不應該有人情味的，但在我看來歷史作為一門人文科學，脱離了人與他所處的環境來談歷史實在把歷史冷漠化了。而且作為一個渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達作者對於人物看法的書，因為這樣在當作者的好惡與我的認知相斥時能夠促進我的思考。

而閲讀本書，確實也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多瞭解。如林則徐，囿於對自己名聲的愛護，而在鴉片戰爭之後雖有思考，卻不敢發聲。蔣先生説他確是舊文化的頂級產物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生説他平心而論，曾國藩的.維護清朝，有着自己的原因，可以體諒。

這是對歷史的評價方式，我們雖然牴觸了教科書的歷史的方法，但評價歷史人物的時候卻總是以“但他有着階級劣根性......”來結尾，沾沾自喜的以事後諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時也是無視進步，只看缺陷，實在缺少了對人的尊重與對歷史的温情與敬意。

另外在閲讀本書時，還觸動了我對“民心”,"愛國"這些詞語的再理解。我們接受的文化中，民心總是重要的，愛國總是無敵的，但現在看起來確實是天真且有害。在近代史這本書中，我們看到的是西太后的頑固派是愛國且要民心的，但在處理與外國資本主義確實幼稚可笑的。且説些過分的話，民心真的可用麼？確實是可用的，但是我在近代史裏看到的確實民心總是被不懷好意的人利用，現實世界的就是如此殘酷，愛國並不能改變一部分的愚蠢，愛國的人太多，但能對這個國族產生益處的多是那些理性且願意腳踏實地幹些事情的人，總不能在愛國又誤國後，説一句，你知道他又多愛國麼？

另外，本書還對軍閥混戰的緣由做出瞭解答，有興趣的人可以看下本書，這不過是個一本93頁的小冊子，一個下午就足夠讀完了。

《中國近代史》讀書心得12

徐先生的《中國近代史》今天終於看完了大陸的版本，相比較於繁體版本顯然是刪節了不少，已經有朋友指出了，就不多説了。但是在這裏我想説的是，如果真正對於歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助於我們建設一個大歷史觀，看到無論是合作還是衝突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結於經濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現在對於相反意識形態的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。

而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態。衝突的根源與其説是最終的鴉片貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如説整個近代史的衝突就來自於兩種文化模式和意識的衝突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰爭以及二次鴉片戰爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰爭與甲午戰爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣説中國從原先的模式中脱離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發現這本身並非從其主體出發，從而進入下一個反思的.過程，重新認識自身的主體性。最後一個階段的主體性認識可以説就是擺脱蘇俄模式的共產政權，領袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。

第三，也可以説這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下襬脱，恢復自己的主動性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應當是下一個歷史階段“現代中國”的命題，事實上我們正在前進。

總的來説，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果説黃仁宇先生的《中國大歷史》側重於介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這麼長的歷史，只在那本小小的書中都説完了，那麼這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。

《中國近代史》讀書心得13

剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心裏充滿了疑惑:這段歷史我們國中學過兩遍，高中學過一遍，此刻來到了大學，怎樣還要學啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒什麼翻新嘛!

雖然嘴上沒説，但心裏卻覺得學校如此的安排純粹是剩餘。老師好象看出了我們的心思，他説:“別看你們歷史學過好幾遍，但我此刻問你們幾個問題，你們當中不必須有人能回答得上來。鴉片戰爭是哪年爆發的辛亥革命是哪年爆發的.這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個問題後，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎樣用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試後，就棄置不管了。此刻腦子裏的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個角度上説，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住:落後就要捱打!引申到我們身上就是:不求上進就會被淘汰! 這次學習，我暗下決心，必須要好好學!多瞭解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。

《中國近代史》讀書心得14

國家也好，民族也罷，均不能走閉關鎖國的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。 迎新務必要除舊，打鐵務必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣。 “鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以後，他們不肯給我們平等待遇。” 此一時，彼一時。實力的轉換帶來的必然是態度的180度逆轉。 複雜問題簡單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以後，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土。活脱脱的是裏裏外外都不是，很是挫敗。

“失敗以後還不明瞭失敗的理由才是民族的致命傷。”

人們常説的失敗是成功之母，失敗也是一筆財富。我想這都應在它們之前加一個重要前提，就是要明白失敗的理由。一個人不去反思，就算走在多的錯路也是無益。

民族的改革受到既有根深蒂固的'傳統的阻擋，個人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢？）

徐廣縉與葉名琛扛着舊時代士大夫的重任，粉飾功績，最終還是敗的一塌糊塗。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個人如此，民族更是如此。”

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會各階層輪流的躁動與登場，民眾民族意識的漸漸復甦，探索前行中的前赴後繼和無數志士仁人的滿腔熱血。

最後“為什我的眼裏常含着淚水？因為對這片土地愛的深沉。”