世説新語讀後感400
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篇一:
因為看張中行的《負暄瑣話》,繼而又想起了《世説新語》,於是花了一個月的時間讀,終於在上週看完了。想寫點什麼,又不知道從何處説起,遲遲沒有動筆。
不知怎麼的,再回想《世説新語》裏的人物和他們可笑可悲的故事時,毛阿敏的那首《歷史的天空》便會在我的耳畔低迴淺唱。亂世興衰,有些人湮沒了,有些人的名字留了下來,有些人的'形象讓人難以忘懷,為什麼?
《世説新語》裏的人物各不相同,但都具有獨特的個性,具有獨立的人格。名士風度恐怕只能高山仰止,但獨立的人格應當成為每個人的追求,每個人都應當敢於做獨特的自己,不被世俗時弊湮沒,毋自同於眾人。作為教師,尤其該有些自己的風骨,不跟在時風后瞎轉。説句不怕別人笑話的,做老師的,應當高看自己一眼,應當追求知識分子的獨立人格。
篇二:
王子敬自會稽經吳,聞顧闢疆有名園。先不識主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既畢,指麾好惡,傍若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅其左右出門。王獨在輿上回轉,顧望左右移時不至,然後令送箸門外,怡然不屑。
讀後感:子敬之行為確實太過簡傲,我想來想去,此種行為只能是出自真正的貴族,從小衣食無憂,任性放達,骨子裏有一種血統、身份和學識的優越感。評點他人時,毫無顧忌;面對他人批評時,也毫不在乎。獨來獨往,天地四方,惟我惟大!想我輩出身貧寒之人,自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活,一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,為人處世情願辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。
《世説新語.排調第二十五》
11、元帝皇子生,普賜羣臣。殷洪喬謝曰:“皇子誕育,普天同慶。臣無勛焉,而猥頒厚賚。”中宗笑曰:“此事豈可使卿有勛邪?”
讀後感:看到這則故事,我不免忍俊不禁,惠心一笑。我們當代人經常也是開類似玩笑的,尤其是朋友之間,此類戲虐之詞時常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛,估計是人逢喜事精神爽吧,皇帝也是人,難免和臣僚們偶爾也樂一樂,何必每天正襟危坐,一板一眼呢?
21、康僧淵目深而鼻高,王丞相每調之。僧淵曰:“鼻者面之山,目者面之淵。山不高則不靈,淵不深則不清。”
篇三:
殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵。”
讀後感:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了後一句。不過道家向來都是視名利如浮雲,視仁義如糞土也。“沉者自沉,浮者自浮,”唯性之所在!
47、王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿?擔?階笏頰幸??:鮃浯靼駁潰?貝髟謫擼?幢鬩鈎誦〈?橢?>?薹街粒?烀挪磺岸?怠H宋勢涔剩?踉唬骸拔岜境誦碩?校?司《?擔?偽丶??”
讀後感:這則故事,只要是讀過點書的中國人,幾乎都知道的。你如果做過這三件事情:冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那麼,你一定可以對子猷的情致領悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強,不達目的誓不罷休,深不知沒有結果的結果有時候是最好的結果。至少可以留個念想!
《世説新語.簡傲第二十四》
3、鍾士季精有才理,先不識嵇康。鍾要於時賢俊之士,俱往尋康。康方大樹下鍛,向子期為佐鼓排。康揚槌不輟,傍若無人,移時不交一言。鍾起去,康曰:“何所聞而來?何所見而去?”鍾曰:“聞所聞而來,見所見而去。”
讀後感:鍾會有才名,但心胸狹隘。嵇康與阮籍齊名,乃同為“竹林七賢”的領袖。一生狂放不羈,藐視權貴,可惜得罪了鍾會和司馬氏,最後受朋友呂安所累,身赴刑場,從此《廣陵散》成為絕響。不亦悲呼!此故事經典之處乃為:“何所聞而來?何所見而去?”“聞所聞而來,見所見而去。”反覆品讀,意境深遠!
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