《高老頭》讀後感[精品]

認真讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《高老頭》讀後感，希望對大家有所幫助。

《高老頭》讀後感 篇1

一、 愛情之愛：愛之有利，無情有理。

愛情是永遠都不會被人拋棄的話題，不管它是被人歌頌還是遭人唾棄。

《高老頭》裏的愛情是複雜的，霧裏看花的美妙的話語裏盡是對利益的算計，阿瞿達侯爵為了20萬法郎的陪嫁拋棄了交往多年的情-婦;雷斯多伯爵抓住妻子的弱點侵吞了她的財產;銀行家紐沁根則下流到答應妻子“自由”，但要以控制她的財產作為交換。由於覬覦高老頭的財產，伏蓋太太巧裝打扮，故作媚態。

外省的破落貴族子弟拉斯蒂涅，在這場虛假的愛情戰場了經歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓練，成為整本書的裏的愛情討論的參照物。內心所感受的貧富的強烈對比，讓他在家譜找到了遠親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會的引進人。然而，高貴的門第只能幫助他進入上流社會，卻不能幫助他在上流社會紮根。痛心於自己失敗的鮑賽昂夫人複製自己的經驗告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家太太但斐那。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統治這個社會的是金錢。”

隨後，作為象徵性*的惡魔教師伏脱冷，這個在逃苦役犯對社會本質看得入木三分，他鼓動拉斯蒂涅去追求被銀行家泰伊番趕出家門的女兒，他再派人殺死她的哥哥，這樣拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100萬法郎的陪嫁，而伏脱冷從中抽取20萬法郎的報酬。他用赤裸裸的語言道破了資產階級的道德準則 ：“有財便是德”

愛情的美好完全在這場利益的角力中變得透明而無力，金錢做了所謂愛情關係的鋪路石，貧窮和無名的跳板。在這樣一場只有輸贏和算計的泛濫愛情裏，相信對方沉浸在不實際話語和有計劃行動裏的人就必輸無疑。鮑賽昂夫人的情夫“葡萄牙一個最有名最有錢的貴族”竟為了20萬法郎利息的陪嫁，拋棄了她而娶了資產階級小姐洛希斐特。這沉重的打擊，迫使鮑賽昂夫人流着眼淚，焚燬情書，退出社交界，隱居鄉下。在大多數人認同的愛情裏，傲慢的貴族領袖最終卻慘敗在她所鄙夷不屑的資產階級小姐面前。

愛情的背後是時代和階級的變革，封建貴族權勢的得而復失，盛而復衰的歷史趨勢;資產階級興起掌權的時代發展。在愛情裏的算計成為不了幸福的砝碼，只會讓人失去該擁有的真實靈魂。書中的愛情讓人覺得可怕，可還是相信有那個毒物滲透不了的貧瘠角落裏的靜靜相守。

二、 人情之愛：各掃門前雪，認錢不認人。

在巴黎極端利己主義淹沒了一切道德原則，無論是上流社會還是下層公寓，圍繞金錢演出的醜劇層出不窮。;為了3000法郎的收入，米旭諾和波阿萊成為官方的密探，對伏脱冷暗下毒手;伏脱冷為了20萬法郎，巧設陷阱，殺害了泰伊番的獨子。高老頭隨着錢財的擁有程度，自入住伏蓋公寓的特別優待到奄奄一息前的'無人問津，經歷了冰火兩重天的人情待遇。

連親情和愛情都不能指望的時候，人情就更顯微保但是可以自私的逃離親情和愛情，卻永遠不能逃離和人相處，金錢赤裸裸，人的嘴臉也是明晰的可怕。不管是赫赫聲威的豪門大户還是窮酸暗淡的陋室客棧，一樣充斥着拜金主義，一樣存在着卑劣無恥。人的臉變形成大寫的金錢符號，每個來往的人都看着上面的金額做出不同程度的表情。承受成了必須學會的詞彙，忽視比鄙視更傷人。在金錢至上的社會，人情也是可以計算價值的。

誰弄髒了愛?在《高老頭》裏找不出具體的兇手，卻人人都是嫌疑犯。

高老頭在那個特定的時空必死的結局，現在還會不會繼續在上演;有多少拉斯蒂涅們在魔鬼的教唆下踏入不應該的開始;又有誰正活在小聰明和貪婪下洋洋自得。其實這是比“誰弄髒了愛?”更難回答的問題。

《高老頭》讀後感 篇2

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實主義作家，作為巴爾扎克的代表作之一，長篇小説《高老頭》是作者決定把他的全部創作作為一個有機整體後發表的第一部作品，在《人間喜劇》中佔着重要地位。

小説中高老頭是父愛的典型，高老頭有兩個女兒。他把自我所有的感情都傾注在了兩個女兒身上，女兒歡樂，就是父親的幸福，女兒難過就是父親的悲痛。在高老頭的嬌寵下，兩個女兒過慣了奢華的生活。她們長大成人，又按自我的意願嫁了人。她們出嫁時，高老頭給了她們每人八十萬法郎的陪嫁。進入了上流社會的女兒們，專向父親要錢，使自我歡樂。窮困的高老頭只能搬進破舊的伏蓋公寓了，過着寒酸的生活。檸檬被榨乾了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。

杯具的造成是自私與虛榮佔據了上流社會人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢，因為，在這個世界中，好像金錢與權威就是真理!它能夠讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的感情，它似乎能夠讓你得到最大的歡樂，可最終，什麼歡樂也沒得到。人的自私是沒有邊界的，你肆無忌憚地搜刮親人的錢包，把錢歸為己有，這是自私;你得到了錢卻一個子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。

高老頭愛他的女兒，可女兒卻從來沒有愛過父親。他的悲傷，他的痛苦，他的需要，女兒從沒半點體會。我們應當明白，是誰給了我們生命，是誰為了我們而熬白了頭髮。長大後，是我們掙錢來養活父母了，而不是再花父母的錢。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛，這樣，愛的火花才會燦爛!

高老頭死前説：“金錢能夠買到一切，買到女兒。”我覺的他真的很可悲，就算金錢能夠買到女兒，可是用金錢換來的親情是廉價的。如果親情能夠用金錢來衡量的話，那“親情”這個詞語根本沒有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什麼區別呢需要用金錢去維繫的父女之情，這樣的父愛真的是愛嗎需要用金錢才換來親人的關愛，這樣的父親是偉大嗎我只能説他可悲。由此可見，在當時資本主義社會下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價的醜陋的人心。

也許造成高老頭杯具的原因並不是階級和時代因素，而是普遍存在的。比較拿破崙時代結束後的巴黎，目前我們社會上也存在這個問題一樣。金錢統治的'社會下，人與人之間的關係都是以金錢來維繫的，親人關係也不例外。那個時代的社會，任何東西都無法動搖金錢。所以，應對金錢的高老頭，不禁開始動搖，並開始對女兒的愛走向畸形了。他期望，這些投資給女兒的愛，能夠得到些東西。而在中國，這是習以為常的。人們常説，“養兒防老”，這句俗語在某種程度上不就是高老頭的心態麼某些較落後的地區，為了生男孩而不顧自我負擔本事不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會把女嬰溺死。這些現象令人口性別失衡。

要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不一樣待遇

有些重男輕女觀念較深的家庭裏，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會認為女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是不顧各子女的本事和意願，例如有些有好吃的、好玩的都優先研究給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情景甚至是把兒子視為寶貝，在家裏有如小皇帝，女兒則被視為奴僕看待，也常被打罵。這些現象從本質上來説就是父母用功利的心去看待自我的親人，那些因為無法給家庭帶來利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因為被榨乾而被女兒嫌棄有什麼不一樣麼人類的親情不是錢所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛。期望高老頭這樣的杯具不要出此刻社會上了。

《高老頭》讀後感 篇3

流離

——《高老頭》賞析

巴爾扎克的小説《高老頭》以鮑賽昂夫人的府邸與伏蓋公寓為舞台，以麪條商高里奧老人和青年野心家拉斯蒂涅平行而又交叉的故事為主要情節，講述了形形色色的人在巴黎相遇，又因物慾流離的故事。

在巴爾扎克的筆下，書中的每個人物都有着豐滿的人格與個性。

【高老頭】

對他最深刻的印象就是他對兩個女兒的愛深至病態。喪妻之痛使他更加珍愛他掌上的這兩顆明珠，他一直都滿足女兒們的一切要求，等到女兒成年後又以鉅額的陪嫁把她們嫁到體面的人家。他一直是個奉獻者。不求回報，只為女兒的幸福流離。

面對伏蓋太太尖刻的譏諷，他眼神明亮，難掩驕傲的神氣，回答道：“那是我的女兒吶。”如果彼時可以窺探到老人腦海中的幻象，我想畫面一定是女兒華服披身，眉眼帶笑地輕啟朱脣地喚一聲：“爸爸”吧。他沉醉在女兒“偶然”光顧的霞光裏，不肯醒來。

在整本小説中，巴爾扎克一直在全方位表現着高老頭超乎尋常的熱烈的愛。

“她們順便對我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美麗的陽光，把世界都鍍了金”，“看到她們那麼漂亮，我真高興”，“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”；他也嗅女兒信紙上的香氣，吻女兒的腳，用頭蹭她的.裙裾，甚至臨死前雙手仍在被單上亂抓，渴望觸摸到女兒年不能及的髮絲。

但是女兒們並不領情，父親在她們眼裏只是有力的物質後盾。一旦他沒有了金錢，她們便拋棄他，踐踏他。可惜高老頭到死才悟出這一點。他先是哀嚎——“我上了當！她們不愛我，從來沒有愛過我！”繼而又詛咒——“我恨她們，咒她們；我半夜裏還要從棺材裏爬起來咒她們。”在所有的情緒一泄而出後，當拉斯蒂涅提醒“你剛才咒過她們了”時，老人愣了愣，像個知道説錯了話的孩子，解釋道：“誰説的？你知道我是愛她們的，疼她們的!我看到她們，病就好啦”“你一定要愛你的父母”——他沒能享受的温情只好靠囑託這個年輕人去讓他的父母體嚐了；“女婿是毀壞女兒的壞蛋，是我女婿不准她們來的呀。殺死他們！他們是我的兇手！不還我女兒，就要他們的命！”——到死仍未女兒們開脱，又或許是想尋求心靈上的絲絲慰藉與補償；“娜齊，斐斐納，喂，來呀，爸爸出門啦”——他多麼想見女兒們多麼懷念幼年時她們繚繞在他身旁的美好時光啊！

“我祝福她們，祝福她們。

我只想説是這個冷酷的社會害了他，是人與人之間赤裸的物慾利益害了他，是他對女兒畸形的愛害了他！

【拉斯蒂涅】

這個初來闖蕩巴黎的大學生在故事的一開始還是有一顆純潔的心的，儘管內心深處有被壓抑的慾望還未膨脹。

他迫不及待的想要踏入上流社會，而不惜讓遠在故鄉的母親與姐妹們痛苦，利用她們對他的忠誠，作為挑戰世界的籌碼。自私與野心可見一斑。

在他的“成長”過程中，伏脱冷像是位人生路上的“導師”，引他直面這個社會最骯髒最醜陋的一面，一點點勾起這個涉世未深的大學生如火般的慾望。他也動搖過，但還是被良知喚醒。

目睹高老頭彌留之際的情狀才是他內心無限下墮的過程。他越發強烈的意識到現實是何

其殘酷，親情愛情又是多麼不可靠，拋棄底線不擇手段在巴黎才有出人頭地的機會。於是離開公墓後，這個青年野心家説：現在咱倆來拼一拼吧！他正式向這個社會發出挑戰，從此跳入墮落的深淵。

人改變的過程可能是漫長的，但決心去改變卻只是在那一瞬。是非的路口攤在面前的永遠是選擇。左手是光芒萬丈，右手就是無盡深淵。抓住哪隻手，只看心中一念。

正如公寓中的一位房客所言：巴黎這個地方有樁好處，一個人可以生下來，或者，死去，沒有人理會。當所有流離的心全都被麻痺，人間或許真會是出喜劇吧。

《高老頭》讀後感 篇4

巴爾扎克的作品嘛，所以《高老頭》很早就聽説過，但也只限於名字，一直沒有機會看。放寒假前宿舍有看過之後説挺好看，剛好快放假了也要借幾本書回家看。在圖書館看到了就順手拿了一本。不經意間給心靈一次震撼……

作者開端先介紹了一個在巴黎很不起眼、毫無豪華之感的伏蓋公寓。小説的主要人物都住在這裏，所以這裏無疑是一處重要場景。作者也説到開始着筆描寫伏蓋公寓完全用灰色調是為了符合故事的情調讓讀者未窺視時就感到了一種悲情。接着簡單介紹了公寓中七位房客的情況，之後就是公寓中日常生活畫面，大學生嚮往上流社會心理矛盾、思想上的掙扎，上流社會表面的奢華、高貴與伏蓋公寓的強烈反差使大學生一步步喪失天真甚至良心向豪華而黑暗殘忍的上流社會走去，也慢慢在交際碰壁中接受這種特殊的教育……從每月一千二百法郎的高里奧先生到四十五法郎的高老頭，為了自己的女兒，甘心把自己榨乾，然後一個人躲在這卑微一角，仍關心、愛着在豪華地帶的女兒。他的一生彷彿只為了兩個女兒，而早被嬌生慣養的女兒是不會理解的，她們只會一味地索取，哪怕是老父親最後一滴甘露。最後女兒一身錦裝出席繁華舞會，而老父親卻死在寒酸的公寓客房。這一幕也震撼了大學生，使他完全看透社會本質，把自己完完全全交給了上流社會。

從拉丁區與聖馬爾索城之間貧窮寒酸的小街陋巷，到聖日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，作者為我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會：一個給了兩個女兒每人每年四萬法郎入息的父親，自己卻窮死在寒納河左岸的閣樓上，兩個女兒一個當了伯爵夫人，一個當了銀行家太太，而每年只剩下幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢為她們還債;滿頭鮮花，打扮的像天仙般的貴婦人，頭天晚上在舞會上風頭十足，第二天早上卻在放印子錢的乾癟老頭面前陪笑臉；渾身珠寶的銀行家太太，為了擺脱困境竟不得不在賭枱上碰運氣；外來省的大學生榨乾母親、妹妹的私蓄，為的是置辦一套時髦行頭到上流社會去闖出路……紛繁的畫面、形形色色的人物、光怪陸離的現象通過一個貧窮的貴族青年做橋樑構成一個有機的整體。

名家就是名家！他們是作品不是我們一遍所能理解的。我讀完後一味地歎息高老頭的悲劇，痛恨不孝的女兒，為大學生的不堅毅感到羞愧，鄙視巴黎上流社會的人物……但是看一段名人名話吧：

雖然小説以《高老頭》命名，雖然高老頭和他兩個女兒的故事是作者用心鋪陳的主要典型事件，但高老頭並不是小説的主人公，高老頭的悲劇也不是本書的主題，如果作者只着眼於描述父親的'溺愛和女兒的不孝，那麼小説的趣味便流於平庸了，書中與主題無關的枝節也太多了。事實上，本書真正的主人公是拉斯蒂涅——大學生，真正的主題是拉斯蒂涅的學習社會。作者以令人驚歎的巧妙構思，部署了拉斯蒂涅所處的典型環境，讓他從四面八方，從不同的社會階段，以不同的方式接受到相同的教育，終於使這個來自外省的青年喪失了天真，逐步為這腐敗的社會所同化。正是從這一點出發，作者把本書編入以青年人的入世之初為中心題材的“私人生活場景”,而且這樣一來，也就沒有一個細節一個人物是多餘了，一切的人物和事件都和拉斯蒂涅的性格演變構成了必然的因果關係……

佩服！寫小説確是件不易的事！

看小説容易融入書中世界。那一幕幕彷彿都在眼前上演，思緒和情感也隨着變換。和上書回到真實的世界，書中的世界又變得遙不可及，但是那種感覺無以名狀，只可意會不可言傳……《高老頭》的世界是黑暗是，也常有人説我們所處的社會也是醜陋的黑暗的，只是我們現在還在學校的搖籃的保護下所以感受不到。時間如流水。大學是短暫的，我們將很快步入社會。你真得是那樣嗎？

《高老頭》讀後感 篇5

看完《高老頭》，人們不禁感歎當時巴黎上流社會的人與人之間的關係冷漠。父母和孩子之間的感情是世界上最純粹最美好的感情。但是當時連家庭紐帶都被金錢玷污了，真的是一種悲哀。

《高老頭》是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述和抨擊，也是《人間喜劇》系列的代表作之一。這部小説以19世紀初的巴黎為背景，揭露和批判了資本主義世界中人們之間赤裸裸的金錢關係。小説主人公高牢頭是巴爾扎克塑造的一系列典型人物之一。他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則打敗的歷史悲劇的縮影。

他是一個麪粉商人，開始於法國大革命期間，中年喪妻。他把所有的愛都獻給了他的兩個女兒，滿足了她們所有的要求。他給了兩個女兒每人80萬英鎊作為嫁粧，讓她們嫁到一個富裕的家庭。然而，他被女兒趕出家門，最終悲慘地死在福高公寓。

《高老頭》年，巴爾扎克無情地批判了道德淪喪、物慾橫流的社會。這部作品反映了人性的異化和金錢、物慾膨脹帶來的各種社會問題。

高牢頭最初在兩個女兒的家裏受到尊重。“我受到了很好的對待：好父親，到這裏來；好爸爸，去那裏。他們總是為我準備刀叉。我和她們老公一起吃飯，她們對我很尊重。”為什麼？“因為我的業務底細，我一句話都沒提。一個給女兒80萬的男人，應該受寵若驚。”高老頭自己説的。很快，兩個女兒懷疑這樣的父親會傷害自己的臉，把父親趕出家門。

高老對女兒的愛是一種溺愛和病態的愛。他可以為女兒付出任何東西。他很珍惜妻子的遺物，但因為女兒需要錢，他不得不換下來賣掉。他花光了最後一點錢，只為了讓女兒有一件漂亮的衣服去參加舞會；他為了女兒的體面，不再做生意了，但得知女兒缺錢，他又想着回去做他原來的工作，甚至去“偷”“搶”，代替別人服兵役，去“賣命”“殺人放火”。

兩個女兒對父親的愛是建立在金錢上的。他有錢了，他們就假裝愛他，偶爾去看他，説些甜言蜜語讓他開心。但在外面，他們不願承認自己有一個不光彩的父親。一個父親應該偷偷去看他的女兒！他們去見他們的父親，向他討錢。去世前，高老沒有錢，所以他們讓父親在病牀上受苦。請不要來。高老終於在死前醒了過來。“一切都是我的錯。我縱容他們踩我。”他感歎道：“錢可以買到一切，哪怕是一個女兒。”高老在病牀上説的話，是對那個社會最猛烈最無情的.批判。

那時候金錢代替了一切，成為了人的上帝，人與人之間的關係變得冷漠虛偽。不只是高老的女兒，其他人都一樣。為了保護她的財產，范小姐的父親把她的所有財產都傳給了兒子，並把女兒趕走了。阿爾庫達侯爵為了二十萬法郎的嫁粧拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人和忒龍哥公爵夫人看似姐妹，其實一見面就互相嘲諷。

博辛太太對拉斯蒂涅説：“這個社會只是一羣傻瓜和騙子，我們要以牙還牙的方式來對付這個社會。越沒心沒肺，上升越快。如果你無情的打人，他們會怕你，所以只能男女通吃_貼馬。騎得筋疲力盡，他們把車停在車站。這樣你才能達到慾望的巔峯。”

金錢以這種方式影響人，整個社會陷入道德淪喪的泥潭。高老的悲劇不僅僅是他自己的悲哀，更是整個社會的悲哀。

人與人之間的感情是珍貴的，也正是因為有了它們，人類才不同於禽獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性扭曲，親情、愛情、友情被玷污。小説結尾，拉斯蒂埋葬了老高漫，也埋葬了最後一滴温暖的淚水。當時一點温暖都沒有。幸運的是，我們沒有生活在那個時代，所以我們應該珍惜和保護人與人之間的温暖。

雖然高老的錢讓他買了女兒的偶遇，但最後並沒有買到女兒的愛。錢可以買到很多東西，但不是世界上最珍貴的東西。畢竟永遠買不到真情。

《高老頭》讀後感 篇6

“人性”在整部小説中已成為“金錢”的奴僕，而“金錢”是檢驗“人性”的試金石，二者在文中就像樹與藤蔓，緊緊纏繞。

縱觀全文，無論是高老頭與兩個女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的感情，這些彰顯人性的情感都已被金錢扭曲。

其實，“金錢”一詞還能被理解為“慾望”，因為在這樣一個資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢關係，而促使他們追逐的源頭那就是慾望。

金錢的慾望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個外省的破落貴族弟子，來到巴黎後醉心於這個花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些事件上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最終一絲人性，膨脹的慾望讓他還是奮不顧身的衝進了物慾橫流的巴黎上流社會。

這正是青年才子的淪落呀！其實，當今社會中也不乏此類現象。瞧啊，有多少從落後農村來到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開以往居住破舊落後的鄉村後，這羣青年已經迷失了，即使家鄉的親人正等着他們能夠在城市中奮鬥出自我的一片天地。為了快速融入這不屬於自我世界，或者説是期望走捷徑變成一個“城市人”，他們拋棄了自我的夢想，忘記了自我的初心。甚至，也會有人會不擇手段，只為變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類羣體的典型代表嗎？也許，歷史永遠在上演中。

金錢的慾望，讓米歇娜不顧沃特能對她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，為了金錢出賣沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣了這個“老好人”，這真是讓人感到氣憤，可是幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆同情心，都還厭惡這種為金錢出賣朋友的行為，所以共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對為金錢，為慾望做的`一次鬥爭吧。

這讓我想起了抗日戰爭時期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎？為了自我的利益去背叛朋友的利益。所以，無論是社會主義社會還是資本主義社會，慾望是人的本性。金錢是檢驗人性的試金石。但，我們要明白，永遠不要用金錢去考驗人性，因為真相是現實而殘酷的。

金錢的慾望，讓高老頭的兩個女兒，德爾芬和安娜斯達茜利慾薰心，不顧父親的生活質量好壞，無止境地向父親索取，此時的高老頭在她們的眼中，已經不是父親的象徵了，而是能夠隨時取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經變了質，裏面夾雜了發出惡臭的私慾。

這不禁使人深思，為何高老頭如此對待女兒們，把自我所擁有的都無怨無悔的獻給女兒，但卻得到的是如此悲慘的人生結局。其實，高老頭在臨死前已經告訴了我們答案，“我太愛她們，沒剩下一點讓她們來愛我。”這句話正藏着那個原因，是的，正是“溺愛”。高老頭是一個用情極深又十分專一的男人，他喪偶後，將所有的期望與感情都投入到了女兒的身上。無論女兒們的要求有多過分，他都會滿足。然而這樣的溺愛，並沒有讓女兒們對他心懷感激，反而認為是理所當然，一旦他停止付出，得到的就會是女兒的嫌棄與責怪。現實也正如此，若不是高老頭對她們還有利用價值，德爾芬和安娜斯達茜總是有千般藉口推辭見面的。正如德爾芬和安娜斯達茜不惜踩着父親的屍體去參加舞會，只為心中對名利的追求。

《高老頭》雖然為巴爾扎克創作的小説，可是他十分重視詳細而逼真的環境描繪，所以在閲讀時往往會讓你身臨其境。並且這部作品的創作時間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現象至今仍然存在，由此可見，金錢與人性可真是一個歷久不衰的話題啊。

《高老頭》讀後感 篇7

《高老頭》將它描繪成19世紀法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學藝術才能,從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就,併為之感慨.

小説以18xx年底到18xx年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休麪條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脱冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞台，作家描繪了一幅幅巴黎社會人慾橫流、極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特徵。

高老頭給我們的第一個印象,即他確實如巴爾扎克所説,是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時,伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我願意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調動了“帶有情慾的父愛”,於是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情慾最終卻給卑賤的麪粉商帶來了悲劇性的後果。高老頭臨終時,在病榻上,終於發出悲歎,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情慾的.犧牲品。

歐也納·德·拉斯蒂涅克在小説中佔據了一個特殊位置,他不僅是書中的一個人物,同時也是一個觀察者和見證人。可以説,他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學法律的。他也生性敏感、善良,最後完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。

小説本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年,但不久便發現,在“巴黎文明的戰場上”,他需要更有力的武器。投降與反抗經過多次較量之後,他終於選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦。後來,高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無情和虛偽使他淌幹了最後一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。 總的説,拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脱冷亦是小説中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小説開始之際已經定型,只是隨着情節展開進一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認識這個神祕人物的鑰匙。他認為世界是醜陋的,社會是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的慾望就是找到一個弟子,造就他,讓他向社會開戰。“啊!”他對歐也納説道,“倘若您願意做我的學生,我將使您得到一切。”伏脱冷超越一切社會準則,置“善”“惡”於不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。説到底,伏脱冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子,如伏脱冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對年輕人善於説教,對女人總愛另眼相看。特別是,他有堅強的意志,幻想得到權力,既愛享樂又要當強者,這些不都有點像作者本人麼。

上述三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛瞭解全部故事的。高老頭後來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為“我的孩子”,拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應該説,真正對拉完成理性化教育的則是伏脱冷。作者也是藉助伏脱冷之口,説出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉,處處保護他,稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時教唆他幹壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產,然後再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脱冷從“外部強攻”,而是更狡猾更精細,他滲透進上流社會,從內部進攻,從而征服它。

《高老頭》讀後感 篇8

讀完《高老頭》，不禁讓人感歎當時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關係。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷污，實在是一種悲哀。

《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小説以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。小説主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。他是法國大革命時期起家的麪粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁粧，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。

在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物慾橫流的社會。金錢和物慾膨脹帶來的人性異化和種.種社會問題，都在這部作品中得到體現。

高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來；好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什麼？“因為我生意的底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是應該奉承的。”高老頭自己這樣説到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。

高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒可以付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉；他花掉身上的最後一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想着重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，説一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不願承認自己有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒！她們去看父親，同他説話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，於是她們任憑父親在病牀上受苦，請也請不來。高老頭死前終於醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感歎到：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”高老頭在病牀上説的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。

在那個時代，金錢取代一切成為人們的上帝，人與人之間的關係變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的`父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走；特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。

鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅説到：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峯。”

金錢這樣影響着人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的悲劇不僅是他一個人的悲哀，更是整個社會的悲哀。 人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不同與飛禽走獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性變得扭曲，親情、愛情、友情都因此被玷污了。在小説的最後，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最後一滴温情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有温情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更應該珍惜、保護人與人之間的温情。

高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實可以買到很多東西，但它並不是世上最珍貴的，畢竟它永遠也買不到真情。

《高老頭》讀後感 篇9

看到高老頭的遭遇，我並沒有太多的震撼，（我對我的“無動於衷”感到震驚！或許是“見怪不怪”了吧？！就象看多了對“我要讀書”的貧苦孩子的報道，現在再多一點“我要讀書”的字眼已經不會吸引我的眼球一樣。或許是現代社會的我們對“司空見慣”已不屑一顧了吧？我不知道這種表現能否用“麻木”來形容。）我不想給他悲傷的眼淚，也不想給那兩個女兒太多的指責，我只想對拉斯蒂涅的變化説一些無關緊要的話。

他的思想性格的發展變化讓我想起了前段時間熱播的電視劇《金枝欲孽》中的如妃。記得她的寵太醫説過一些話，大致是這個意思：如妃當年並不是現在的這樣算計人。她剛進宮時也是一個天真、單純的小女孩，對人對事毫無心機。可就是這後宮的勾心鬥角，爾虞我詐讓她變成了現在的樣子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？

最初，他想靠學問謀求財富，可是那個膿包波阿雷擊碎了這個夢想，於是他轉而改變了方向。當初涉世不深，良心未泯的他，看見巴黎社會駭人聽聞的罪惡感到恐怖噁心，可隨着一步步深入到社會的臟腑，他的是非善惡之心漸漸淡薄，自私的慾望愈來愈強烈，最後抱定不擇手段向上爬的決心，投入了巴黎社會的殘酷格鬥。

也許你會覺得他可憐？也許你會覺得他可悲？不，大可不必，我親愛的朋友！我們應該為他感到高興，為他慶幸！（請不要認為我瘋了或是不可理喻，甚至喪盡天良。親愛的朋友，請耐心聽我説。）

社會上有兩種人：統治者和被統治者，壓迫者和被壓迫者，剝削者和被剝削者。在當時的巴黎社會下， 拉斯蒂涅只有兩條出路：要麼依舊窮苦下去讓家人的希望落空並象高老頭那樣處處受人欺負，同時他還要忍受自己良心的譴責，抱怨社會的'不公……；要麼他就象宴會上的那些“少爺”，有錢有吃有穿有女人，受人的巴結……如果是你，你會選擇哪條路呢？我相信，世界上沒有一個人甘於窮苦且不快樂的境地。我們不知道拉斯蒂涅有錢後是否會快樂，但他沒錢是一定不快樂的。

在此情況下，我親愛的朋友，你是否能理解我所謂的“為他慶幸”呢？

任何人都活在社會中。記得我們高中校長説過“別人都是神經病，你不是神經病，那麼你才是真正的神經病。”這話雖俗，但是不無道理。一個人是無力改變周圍的環境的。很多時候我們只能無奈地“隨大流”。人很偉大，但也很渺小。很多時候我們也只能改變自己來適應環境。

有太多的時候，我們都在抱怨社會的不公，埋怨老天“有眼無珠”：不是説“善有善報，惡有惡報”嗎？為什麼好人就要受欺負而壞人卻可以活得滋潤瀟灑呢？為什麼同樣的機會A要給B而不給我呢？他不就是比我有錢嗎？為什麼我就要受別人的輕視污辱而他就要受巴結呢？為什麼……在生活中有太多諸如此類的 “為什麼”。可是為什麼你在抱怨、憤怒的時候就沒想過怎麼樣才能使自己擺脱這種境地併為之努力奮鬥呢？任何一個人都不可能靠詛咒抱怨而成功，任何一個人也不可能因別人的詛咒抱怨而倒黴。

弱肉強食向來就是這個世界的生存法則。老虎會因為兔子的可愛弱小而“口”下留情嗎？不會！它只會在獅子面前猶豫。因此，想生存下去並且活得更好，那你就要努力地讓自己成為獅子！

永遠記住：哀求、眼淚、同情永遠不會成為弱者的生存條件。要想成功，奮鬥才是真！

不是後記的後記

説了這麼多無關緊要的話，還請大家原諒我的無知與冒犯。很抱歉，經歷的這19年，給我感觸最多的只是這些。聽慣了太多的“冠冕堂皇”，聽慣了太多的“**”，聽慣了太多的“高尚美德”，我……

我無意批駁或是冒犯其他人，我也沒有對任何事情產生懷疑，我只是看了《高老頭》一下子憋不住了，才發了這麼多牢騷。無論對與錯，這隻代表我個人“一時”的觀點。還請大家多多指教。

《高老頭》讀後感 篇10

不知道為什麼，巴爾扎克描寫人總讓我聯想到捏麪粉團。讀他一個星期，像看到一堆疙里拉瘩的麪粉團陳列眼前。我的心沾滿了麪粉。有時激動起來，忍不住打個噴嚏。

激動過後又很快忘記。因為他們進不到人心裏，或者不許人進到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對運動狀態和外力造成的效果更為關注，有時動作那樣誇張，令觀眾擔心架子要翻倒了。可他技藝高超。那些作品飽含激情，充滿了運動的千奇百怪的可能性。觀眾圍着雕塑讚歎着，感觸着，走出10米開外，眼裏就只餘姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動態，充滿了戲劇張力，可卻沒有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。

我想，他研究人時更多把推動力歸於外在影響，譬如政治制度，社會風氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過正確手段——可以被糾正，使之痊癒。他有那個信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動其抱負的.病號——像故事裏的醫科大學生皮安訓。可他卻停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛女當作個人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事裏的角色一樣被老人的愛感動，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所説：要和他在一起，就必須把自己整個兒給了他。老人之愛女兒，有點像小孩子佔有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什麼，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛的對象單單屬於他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點手腳，知道子女長大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發出來——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點像他將自己的愛當作世界的中心。末後不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時的詛咒就有多狠切。

這裏頭有一個核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。並且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。聖經裏有一句更確切的話：上帝將永恆放在人心裏。於是，除了這永恆本身，沒有什麼能夠滿足人的靈魂。人的錯失和悲慘在於他無法知道永恆是什麼，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實是自己——高老頭看似無私，傾其所有供給女兒，其實他要得更多更隱祕：他要女兒的整個靈魂臣服。

這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如説，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人並不是世界的主宰。正如小孩子年幼時是暴君，家人都寵着他；長大後發現人人都是暴君，那麼弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這裏。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞台中央，拋頭顱，灑熱淚，念長而激盪的台詞，將觀眾的情緒煽動起來後無以為繼，惟有謝幕。故事裏的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對着無盡黑暗哀慟。

高老頭原本可以進入文學形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住牆根留下扁平的架勢。10米之內觀眾們抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個盛大宴會要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實際上沒有人知道心之為何。故事內外的麪粉團團們終於糊成一片，糊成了一片。

《高老頭》讀後感 篇11

讀完《高老頭》，不禁讓人感歎當時巴黎上流中人與人之間淡漠的關聯。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔完美的感情。然而在那個時代，連親情都被所玷污，實在是一種悲哀。

《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小説以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關聯。小説主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型好處的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個縮影。他是法國大革命時期起家的麪粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛都傾注在身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁粧，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。

在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物慾橫流的社會。金錢和物慾膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現。

高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來；好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什麼？“正因我生意的`底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是就應奉承的。”高老頭自我這樣説到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。

高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒能夠付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉；他花掉身上的最終一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想着重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，説一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不願承認自我有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒！她們去看父親，同他説話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，於是她們任憑父親在病牀上受苦，請也請不來。高老頭死前最終醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感歎到：“錢能夠買到一切，甚至能買到女兒。”高老頭在病牀上説的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。

在那個時代，金錢代替一切成為人們的上帝，人與人之間的關聯變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走；特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。

鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅説到：“這社會可是是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峯。”

金錢這樣影響着人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的杯具不僅僅是他一個人的悲哀，更是整個社會的悲哀。

人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不一樣與飛禽走獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性變得扭曲，親情、感情、友情都所以被玷污了。在小説的最終，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最終一滴温情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有温情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更就應珍惜、保護人與人之間的温情。

高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實能夠買到很多東西，但它並不是世上最珍重的，畢竟它永遠也買不到真情。

《高老頭》讀後感 篇12

讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺得這是一部充斥着道德與法律的作品。

這個故事發生於法國十八、九世紀，其社會背景充斥着欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們為躋身於上流社會得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個縮影。高老頭是個麪粉商，在革命期間買麪粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產，自我只留了五六萬作養老金。隨着歲月流逝，倆個女兒對父親產生厭惡，趕出自我的圈子，以父親為恥，表面上卻帶着道德的面具安慰他。她們像個吸汁機，榨乾了高老頭。高老頭為了他的兩個女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德職責觀過於強烈，以至於被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵可是隻擁有虛假法律的資產階級社會，所以他的一生是可悲的，最終連棲息的棺木都是別人救濟增援的。

伏脱冷是《高老頭》中重要的資產階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經營着大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能幹、閲歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經濟、法律的真相。他曾説過“強盜和統治者的區別只在於見血與不見血而已。”在他眼中，所謂的道德和法律只是一個名詞，他認為這個社會有財才是德，大資產階級可是是受法律保護的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鑽法律的空子，從不在落網的時候被判死刑。他的形象很複雜，既是資本不主義社會的揭發者，也是罪惡的製造者。從伏脱冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脱冷被抓的那一刻，一個即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責的矛頭指向了揭發者米雪諾小姐，並最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。

歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小説始終的主要人物，他是一個漸變發展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開支，供他到巴黎上大學，期望他將來重振家業。剛開始的時候，拉斯蒂涅是個熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱着發家致富，步步高昇的想法在巴黎學法律，想憑着自我的本領按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的'貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的慾望增強十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脱冷的提點，高老頭一生寫照的比較，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會的根本。什麼道德，什麼法律，完全是空話。於是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，理解伏脱冷的提議，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時他良心上遭遇譴責，避不開道德的束縛，可是在慾望和權力面前，他還是選擇了後者。金錢的力量使他走以不道德對不道德的路。

德。鮑塞昂夫人，她是復辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。她雖然表面上顯赫一時，內心卻有衰落的感覺。西班牙侯爵阿瞿達的背叛使她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵可是金錢，感情敵可是金錢。

《高老頭》中四個主要人物囊括了小説的主要思想和資料，揭示了資本主義社會的醜陋和黑暗。這本小説是我真正瞭解到忽視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的杯具簡寫，我們應當主宰金錢而不是被金錢主宰，並且，在做每一件事之前，都問問自我的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應正視他們。

《高老頭》讀後感 篇13

第一章最後部分： 祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試着照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看着車把上的發亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城裏來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的.也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什麼不可以把人與車算在一塊的地方。

怎樣過這個“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。最好是拉到前門，其次是東安市場。拉到了，他應當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個；沒有呢，就收車；這是生日！

自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着為“車份兒”着急，拉多少錢全是自己的。心裏舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，幹上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！

賞析：祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，它用三年時間才買到它，當然激動不已，從他的語言、動作、想法上都可以看出他的心情。至於“祥子買車的日子也是他的生日”，雖説這只是個巧合，但可見老天爺在暗中幫祥子呢。讀到這段話，誰都會為祥子的成功而高興，給他慶祝。這就是老舍這個“人民藝術家”語言的魅力

《高老頭》讀後感 篇14

1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。

3.求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

6.狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反覆地讀。

8.有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這隻限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

9.讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

10.因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外鋭利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的.無知。

賞析： 1.求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。

當你孤獨寂寞時，閲讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可以裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

《高老頭》讀後感 篇15

巴爾扎克不愧是享有盛譽的諷刺小説大師，他洋洋灑灑地寫盡了金錢背後的所有罪惡。寥寥數語，就能將一個豐滿的人物呈現在我們面前。他用犀利的筆鋒刻畫出了人類靈魂最醜陋的部分——貪婪、自私、虛榮，但是我認為他這樣寫的目的不是為了打擊人類的自尊，而是跟魯迅一樣不留情面地抨擊社會和麻木、冷酷的人類，是為喚醒人性的覺醒。

正如沒有好人的善良就襯托不出壞人的罪惡一樣。書中人面獸心的人隨處可見，可是值得投以敬佩目光的人還有兩個人——維克托莉和高老頭。高老頭在書中雖是一個悲劇人物，可是他那份父愛神聖的不可侵犯——儘管這種父愛是溺愛，也害了自己的女兒，但是他太無私太偉大了，讓人不得不為之感動。

他把自己所有的財產都留給了女兒，只留下幾百法郎的.最低生活費。當女兒出現了麻煩，連偷和把自己賣掉的想法都有，可見愛之深，恨之切。他的死更是悽慘至極催人淚下，更難去想象：在一個潮濕陰暗、破舊不堪的房間裏，一位老人躺在滿是破片的牀上痛苦呻吟，嘶聲竭力地呼喚自己的女兒的名字，可是女兒們遲遲不肯來，只能帶着悔恨和悲哀離開人世。在當今的社會同樣的悲劇又會上演多少次?受金錢支配的人們怎麼能如此狠心地將如此偉大的親情拋至腦後!

而維克托莉純潔美麗的像一朵出淤泥而不染的蓮花，對父親的殘忍竟會如此豁達地包容，還在上帝面前幫他贖罪。得知哥哥死了，寧願犧牲自己的所有也要哥哥健康地活着。她對愛情更有着純情少女的天真，愛對方就包容對方的一切，哪怕對方一無所有，甚至正在追求另一個女人。在她的身上我們看到了美的存在，哪怕這個社會都是淋漓的鮮血，生活總會有美好的一面。

一個給我留下深刻印象的人就是伏脱冷，不僅因為他的聰明幹練及對社會的非正義有着透徹的理解，更因為他的邪惡裏透露美的地方，也許是反叛美。他對上流社會的腐朽深惡痛絕，殺人不眨眼，並且為了自己的利益去引誘一個正義青年走向。可是，在下流社會裏他樂於幫助別人，對鄰居的背叛可以寬容地原諒。他的陰謀裏也似乎在打擊富人幫助窮人。他雖不光明偉大但有他睿智的地方：一雙鋭利的雙眼彷彿能洞察世間的一切，任何人站在他的面前彷彿是赤裸裸的。也許正是因為他對一切看得太透徹了，才會泯滅良心。

拉斯蒂涅，即那位在污濁的社會裏一步步走向墮落的有志青年，從他有強烈的慾望往上爬開始時，對昧良心的事他也會斷然拒絕，正如他自己認為的“青年人若心存不義，絕不敢在良知的鏡子面前照自己，成熟的人倒敢正視，這就是生命的兩個階段的不同之處。”

一樣在成熟中不斷地迷失自我。當慾望無法得到滿足的時候，他會埋沒自己的良知去欺騙一個純真的少女。慾望和道德在他的心中進行着強烈的掙扎，當他身處的社會又是一個畸形的社會時，他在失望中一步步衝破道德的防線。雖然他後來擁有他想要的一切，可是他難免地成為這個畸形社會的犧牲品、可憐蟲，他本擁有親情、愛情漸漸地離他遠去。

當今的社會也是一個充滿物質享受和追求的社會，許多人也在自己利益的驅使下去損害他人的利益，生活中也有許多虛偽的地方。例如，今天別人對你特別關心，臉上掛着燦爛的笑容，但是心裏盤算着怎樣從你身上撈到好處。

明天等你沒有了利用的價值就一腳踢開。還有的人愛慕虛榮，對窮人真誠的微笑覺得噁心，富人輕蔑的目光覺得是氣質。而且現在最流行的擇偶標準就是富有。在這樣一個物質追求盲目的社會裏，我們真的需要好好的靜下來想一想：金錢就真的那麼重要，親情、友情、愛情就真的一文不值了嗎?